مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
ما قالوا: في البكاء من خشية الله
On Weeping from the Fear of Allah
Numbering by, Al-Awamah: 36765, Al-Shathri: ,38354
٣٨٣٥٤ - حدثنا محمد بن مصعب قال: حدثنا ابو بكر عن ضمرة ان ابا ريحانة كان مرابطا بالجزيرة في ميافارقين، (فاشترى) (١) (رسنا) (٢) من نبطي من اهلها ⦗٨٣⦘ بافلس، فلما قفل وكانوا (بالرستن) (٣) (نزل) (٤) عن دابته، وقال لغلامه: هل قضيت النبطي (افلسه؟) (٥) قال: لا، قال: فاستخرج نفقة من نفقته فدفعها إلى غلامه، وقال (لاصحابه) (٦): احسنوا (معونته) (٧) على دوابه حتى ابلغ اهلي، قالوا: يا ابا ريحانة وما تريد؟ قال: اريد ان آتي غريمي فاودي عني امانتي، قال: فانطلق حتى اتى ميافارقين، ثم اتى إلى اهله بعد ما قضى غريمه (٨).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع] (فاشترطي).
(٢) في [س]: (سنا).
(٣) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (بالرستق).
(٤) في [ب]: (نز).
(٥) في [ب]: (أفليسه).
(٦) في [ع]: (غلامه).
(٧) في [س]: (معونة).
(٨) ضعيف؛ لضعف أبي بكر بن عبد اللَّه بن أبي مريم، وهكذا فيه اضطراب، أخرجه سعيد بن منصور ١/ (٢٤٨٩)، وابن المبارك في الزهد (٨٧٧)، وابن عساكر ٢٣/ ٢٠٣، وقال بعضهم: (خبيب بن عبيد)، بدل ضمرة، كما أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد (٢٣٢٣)، وابن المبارك في الزهد (٨٧٨)، والمزي ١٢/ ٥٦٣.
Hazrat Hamzah (may Allah have mercy on him) narrates that Abu Rayhanah (may Allah have mercy on him) was residing on the island of Miyafarqin. There, he bought a rope from the household of a Nabati. Then, when the caravan set out and the people reached the place of Rasīn, he dismounted from his ride and asked his servant, "Did you pay that Nabati?" He replied, "No." So he took out some expenses from his own provisions, gave the rest of the goods to the servant, and said to his companions, "Take care of this ride and the goods until I return home." They asked, "Abu Rayhanah, where are you going?" He replied, "I intend to go to my creditor and return his trust to him." Then he set out until he reached Miyafarqin, and after paying his debt, he returned home.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38354، ترقيم محمد عوامة 36765)
Numbering by, Al-Awamah: 36766, Al-Shathri: ,38355
٣٨٣٥٥ - حدثنا عفان قال: حدثنا ابو الاشهب عن الحسن ﴿كلا بل لا يخافون الآخرة﴾ [المدثر: ٥٣]، قال: هذا الذي (فضحهم) (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (فضحتهم).
Hazrat Hasan (may Allah be pleased with him) says in the explanation of { کَلاَّ بَلْ لاَ یَخَافُونَ الآخِرَۃَ } that this very thing has destroyed you.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38355، ترقيم محمد عوامة 36766)
Numbering by, Al-Awamah: 36767, Al-Shathri: ,38356
٣٨٣٥٦ - حدثنا عفان قال: حدثنا جعفر بن سليمان قال: حدثنا مالك بن دينار قال: سالت عكرمة قلت قول الله: ﴿لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض﴾ [الاحزاب: ٦٠]، قال: هم الزناة.
Hazrat Malik bin Dinar (may Allah have mercy on him) says that I asked Ikrimah (may Allah have mercy on him) about the interpretation of Allah’s statement { لَئِنْ لَمْ یَنْتَہِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِینَ فِی قُلُوبِہِمْ مَرَضٌ}, so he replied that it refers to adulterers.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38356، ترقيم محمد عوامة 36767)
Numbering by, Al-Awamah: 36768, Al-Shathri: ,38357
٣٨٣٥٧ - حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: اخبرنا يونس عن الحسن في قوله (تعالى) (١): ﴿(هو اعلم بكم) (٢) إذ انشاكم من الارض وإذ انتم اجنة في ⦗٨٤⦘ بطون امهاتكم﴾ [النجم: ٣٢]، قال: علم الله من كل نفس ما هي عاملة، وما هي صانعة وإلى ما هي صائرة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ، ع].
(٢) سقط من: [أ، ب].
It is narrated from Hazrat Hasan (may Allah be pleased with him) regarding the explanation of Allah Almighty’s command { ہُوَ أَعْلَمُ بِکُمْ إذْ أَنْشَأَکُمْ مِنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّۃٌ فِی بُطُونِ أُمَّہَاتِکُمْ } that Allah Almighty knows about every soul what deed it will do, what work it will perform, and what its abode will be.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38357، ترقيم محمد عوامة 36768)
Numbering by, Al-Awamah: 36769, Al-Shathri: ,38358
٣٨٣٥٨ - حدثنا وكيع عن سفيان عن الاعمش عن مالك بن الحارث قال: قال عمر: التؤدة في كل شيء خير، إلا ما كان من امر الآخرة (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ مالك لم يدرك عمر، وأخرجه مسدد كما في المطالب (٣٢٧٦)، وابن أبي الدنيا في قصر الأمل (١٣٩)، والبيهقي في شعب الإيمان (١٠٦٠٤)، وورد من حديث مالك بن الحارث عن قيس بن سعد عن أبيه قال: الأعمش، "لا أراه إلا مرفوعًا"، أخرجه أبو داود (٤٨١٠)، والحاكم ١/ ١٣٢، وأبو يعلى (٧٩٢)، والبيهقي ١٠/ ١٩٤، والخطيب في الجامع (٩٧).
Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) said: Gentleness is better in every matter except in those matters which are related to the Hereafter.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38358، ترقيم محمد عوامة 36769)
Numbering by, Al-Awamah: 36770, Al-Shathri: ,38359
٣٨٣٥٩ - حدثنا (ابو) (١) معاوية عن الاعمش عن خيثمة عن الحارث بن قيس قال: إذا كنت في شيء من امر الدنيا (فتوخ) (٢)، وإذا كنت في شيء من امر الآخرة فامكث ما استطعت، وإذا جاءك الشيطان وانت تصلي فقال: إنك (ترائي) (٣) فزد واطل.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، هـ].
(٢) في [أ، ب، س، ع]: (فتراخ)، وفي [هـ]: (فتوح)، وانظر: ما تقدم ١٣/ ٤٢٠ برقم [٣٧٦٦٠].
(٣) في [أ]: (تراي).
Hazrat Harith bin Qais, may Allah have mercy on him, said: When you are engaged in a worldly task, complete it quickly, and if you are engaged in a task of the Hereafter, do it calmly and with as much composure as possible. And when Satan comes to you during prayer and says that you are showing off, then perform the prayer more and make it longer.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38359، ترقيم محمد عوامة 36770)
Numbering by, Al-Awamah: 36771, Al-Shathri: ,38360
٣٨٣٦٠ - حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا (فطر) (١) عن منذر عن الربيع بن خثيم انه جاءه (سائل) (٢) فقال: اطعموه سكرا، فقال اهله: ما يصنع هذا بالسكر؟ فقال: لكن انا اصنع به.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ع]: (قطر).
(٢) في [أ]: (سايل).
It is narrated about Hazrat Rabi’ bin Khuthaym (may Allah have mercy on him) that a beggar came to him, so he said,“Give him some sugar.”His family members said,“What will he do with sugar?”He replied,“I will do something with it.”
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38360، ترقيم محمد عوامة 36771)
Numbering by, Al-Awamah: 36772, Al-Shathri: ,38361
٣٨٣٦١ - حدثنا الفضل بن دكين عن جعفر بن برقان (١) قال: حدثني ميمون ابن (ابي جرير) (٢) قال: بلغني ان رجلا من بني ابن عمر استكساه إزارا قال: (فذكروا إزارا) (٣)، قال: اقطعه ثم انكسه، قال: (فتكره) (٤) ذلك الفتى، فقال له ابن عمر: ويحك! انظر لا تكون من القوم الذين يجعلون ما رزقهم الله في بطونهم وعلى ظهورهم (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: زيادة (قال).
(٢) في [هـ]: (مهران)، وسقط في [س]: (أبي)، وانظر: التاريخ الكبير ٧/ ٣٤٣.
(٣) في [س]: (فذكروا إزاره)، وفي [هـ]: (تحرق إزاري).
(٤) في [أ، ب]: (فنكره).
(٥) مجهول؛ لجهالة ميمون بن أبي جرير، وإبهام شيخه، وأخرجه ابن المبارك في الزهد (٧٥٣)، وهناد (٧٠٤)، وابن عساكر ٣١/ ١٥٢، وذكره البخاري في التاريخ الكبير ٧/ ٣٤٣.
Hazrat Maymun narrates that a son of Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them) gave him an izar to wear. Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them) said, "Cut it and wear it." That person disliked this, so Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them) said, "Do not be among those who restrict Allah's sustenance to their bellies and bodies only."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38361، ترقيم محمد عوامة 36772)
Numbering by, Al-Awamah: 36773, Al-Shathri: ,38362
٣٨٣٦٢ - [حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا جعفر (عن) (١) ميمون ان ابا الدرداء قال: ويل للذي لا يعلم مرة، وويل للذي يعلم ثم لا يعمل ست (مرار) (٢)] (٣) (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (ابن).
(٢) في [ع]: (مرات).
(٣) سقط الخبر من: [س].
(٤) منقطع؛ ميمون لم يدرك أبا الدرداء، وأخرجه ابن عساكر ٤٧/ ١٤٨، والخطيب في اقتضاء العلم العمل (٦٦)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم ٢/ ٤، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٢١١.
Hazrat Abu Darda (may Allah be pleased with him) said: For the one who does not know, there is destruction once, and for the one who knows but does not act, there is destruction six times.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38362، ترقيم محمد عوامة 36773)
Numbering by, Al-Awamah: 36774, Al-Shathri: ,38363
٣٨٣٦٣ - حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا جعفر بن برقان قال: حدثني ايوب بن راشد عن وهب بن منبه قال: نجد في كتاب الله المنزل: اناس يدينون بغير العبادة، يختلون الدنيا بعمل الآخرة، يلبسون لباس مسوك الضان، قلوبهم كقلوب (الذئاب) (١)، السنتهم احلى من العسل، وانفسهم امر من الصبر قال: ⦗٨٦⦘ (افبي) (٢) يغترون، وإياي يخدعون، اقسمت (لابعثن) (٣) عليهم فتنة يعود الحليم (فيها) (٤) حيران.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (الذباب).
(٢) في [جـ]: (فبي).
(٣) في [ب]: (لأبهثن).
(٤) في [جـ، س، ع]: (فيهم).
Hazrat Wahb bin Munabbih says that we have read in the Book revealed by Allah Almighty that people have become religious without worship, they include the world in the deeds of the Hereafter, people wear sheep’s skins while their hearts are like wolves, their tongues are sweeter than honey while their hearts are more bitter than aloe. Do these people deceive Me and betray Me? By My oath, I will send upon them such a punishment that even their forbearing ones will be astonished.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 38363، ترقيم محمد عوامة 36774)