Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
(كلام عمر بن عبد العزيز)
Sayings of Umar ibn Abdul Aziz
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36240, Al-Shathri: ,37824
٣٧٨٢٤ - حدثنا عفان (قال) (١): (حدثنا) (٢) جويرية بن اسماء عن إسماعيل بن ابي حكيم قال: غضب عمر بن عبد العزيز يوما فاشتد غضبه، وكانت فيه حدة، وعبد الملك ابنه حاضر، فلما راوه قد سكن غضبه قال: يا امير المؤمنين انت في قدر نعمة الله عليك، وفي موضعك الذي وضعك الله (فيه) (٣)، وما ولاك الله من امر عباده يبلغ بك الغضب ما ارى، قال: كيف قلت؟ فاعاد عليه كلامه فقال: اما تغضب يا عبد الملك؟ قال: (٤) ما يغني عني سعة (جوفي) (٥) إن لم (اردد) (٦) فيه الغضب حتى لا يظهر منه شيء اكرهه.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [س]: (أخبرنا).
(٣) في [ع]: (به).
(٤) في [هـ]: زيادة (قال).
(٥) في [أ، ب، س]: (حدثي)، وفي [جـ، ع]: (حدٍ).
(٦) في [أ، ب]: (أزدد).

It is narrated from Hazrat Ismail bin Abdul Hakim that he says: One day Hazrat Umar bin Abdul Aziz became angry, and his anger became intense and there was some sharpness in it. His son Abdul Malik was present. So when he saw that your anger had cooled down, he said: O Commander of the Faithful! You should value the blessing of God upon you and remain in the position where Allah Almighty has placed you. The authority of government that Allah has given you, you do not have the right in the matters of the servants for your anger to reach where it did, as I have seen. Hazrat Umar bin Abdul Aziz said: How did you say this? So Abdul Malik repeated his words. Hazrat Umar asked: O Abdul Malik! Do you not get angry? He replied: What is the benefit of my broad-mindedness if I do not restrain my anger so that no undesirable thing appears because of it?


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37824، ترقيم محمد عوامة 36240)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36241, Al-Shathri: ,37825
٣٧٨٢٥ - حدثنا حسين بن علي عن جعفر بن (برقان) (١) قال: كتب عمر بن عبد العزيز: اما بعد، فإن (اناسا) (٢) من الناس التمسوا الدنيا بعمل الآخرة. وإن اناسا من القصاص قد احدثوا من الصلاة على خلفائهم وامرائهم عدل صلاتهم على (النبي ﷺ، فإذا اتاك كتابي هذا فمرهم ان تكون) (٣) صلاتهم على النبيين، ودعاؤهم للمسلمين عامة، و (يدعون) (٤) ما سوى ذلك.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (برقال).
(٢) في [ع]: (ناسًا).
(٣) سقط من: [ع].
(٤) في [جـ]: (يدعوا).

It is narrated from Hazrat Ja'far bin Burqan that he says Hazrat Umar bin Abdul Aziz, may Allah have mercy on him, wrote a letter: "Amma ba'd! Indeed, some people seek the world through deeds of the Hereafter, and some storytellers have innovated the practice of sending blessings upon their caliphs and rulers in the manner of the Noble Prophet, peace and blessings be upon him. So when this letter of mine reaches you, command the people that they should send blessings upon the Noble Prophet, peace and blessings be upon him, and the other prophets. And supplicate for the general Muslim people, and leave out others besides them."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37825، ترقيم محمد عوامة 36241)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36242, Al-Shathri: ,37826
٣٧٨٢٦ - حدثنا سعيد بن (عامر) (١) عن محمد بن عمرو قال: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: ما انعم الله على عبد من نعمة فانتزعها منه (فعاضه) (٢) مما انتزع منه صبرا، إلا كان الذي (عاضه) (٣) خيرا مما انتزع منه.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (عاصم).
(٢) في [أ، ب]: (فعاضهم).
(٣) في [ع]: (عاصه).

Hazrat Umar bin Abdul Aziz says: When Allah Almighty bestows a blessing upon a servant and then takes it back from him, He grants that person patience. So the patience that Allah Almighty gives to that person is better than the blessing that was taken back.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37826، ترقيم محمد عوامة 36242)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36243, Al-Shathri: ,37827
٣٧٨٢٧ - حدثنا وكيع عن عبيد (الله) (١) بن موهب عن صالح بن (سعيد) (٢) المؤذن قال: بينما انا مع عمر بن عبد العزيز بالسويداء فاذنت (العشاء) (٣)، فصلى ثم دخل القصر، فقلما لبث ان خرج، فصلى ركعتين خفيفتين، ثم جلس (فاحتبى) (٤)، فافتتح الانفال فما زال يرددها ويقرا، كلما مر (بتخويف) (٥) تضرع، وكلما مر (بآية) (٦) رحمة دعا حتى اذنت للفجر.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) تم إثباتها في [هـ]، ومن الحلية ٥/ ٣٢٤، وتاريخ دمشق ٢٣/ ٣٣٢.
(٢) في [أ، ب، جـ، ع]: (سعد).
(٣) في [هـ]: (للعشاء الآخرة).
(٤) في [ب، س]: (فاحتبي).
(٥) في [هـ]: (بآية تخويف).
(٦) في [س]: (يأتيه).

Hazrat Salih bin Saeed, the muezzin, narrates: He says that I was with Hazrat Umar bin Abdul Aziz (may Allah have mercy on him) at the place of Suwaida. So I gave the call to prayer (adhan) for Isha and he performed the prayer, then went into the palace. After staying there for a short while, he came out again, prayed two rak'ahs like those of Duha, and then sat down with his knees raised (in the position of ihtiba). And he began to recite Surah Anfal. He (may Allah have mercy on him) kept repeating and reciting Surah Anfal continuously. Whenever he passed by a verse of warning, he would show humility, and whenever he passed by a verse of mercy, he would supplicate. This continued until I gave the call to prayer (adhan) for Fajr.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37827، ترقيم محمد عوامة 36243)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36244, Al-Shathri: ,37828
٣٧٨٢٨ - حدثنا ابن نمير عن طلحة بن يحيى قال: كنت جالسا عند عمر بن عبد العزيز فدخل عليه عبد الاعلى بن هلال فقال: ابقاك الله يا امير المؤمنين ما دام (البقاء) (١) خيرا لك، قال: قد فرغ من ذلك يا ابا النضر، ولكن قل: احياك الله (حياة) (٢) طيبة، وتوفاك مع الابرار.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (البقي)، وفي [أ]: (البقى).
(٢) في [أ، ب]: (الحياة).

It is narrated from Hazrat Talha bin Yahya that he said: I was sitting with Hazrat Umar bin Abdul Aziz when Hazrat Abdul A'la bin Hilal came to him and said: O Commander of the Faithful! May your remaining life be better for you. May Allah keep you alive. Hazrat Umar bin Abdul Aziz said: O Abu al-Nadr! That supplication has already been completed. But you should make this supplication: May Allah grant you a pure life and cause you to die among the righteous people.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37828، ترقيم محمد عوامة 36244)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36245, Al-Shathri: ,37829
٣٧٨٢٩ - حدثنا ابو خالد عن يحيي بن سعيد عن إسماعيل بن (ابي) (١) حكيم عن عمر بن عبد العزيز قال: إن الله لا يؤاخذ العامة بعمل في الخاصة، فإذا المعاصي ظهرت فلم تنكر استحقوا العقوبة جميعا.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
It is narrated from Hazrat Umar bin Abdul Aziz, he says: Indeed, Allah Almighty does not hold the general people accountable because of the actions of specific people. But when sins are committed openly and they are not condemned, then all people become deserving of punishment.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37829، ترقيم محمد عوامة 36245)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36246, Al-Shathri: ,37830
٣٧٨٣٠ - حدثنا محمد بن (١) عبد الله الاسدي (قال) (٢): (حدثنا) (٣) سفيان عن عمر بن عبد العزيز قال: من لم يعد كلامه من عمله كثرت خطاياه، ومن عمل بغير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: زيادة (أبي).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [س]: (أخبرنا).

It is narrated from Hazrat Umar bin Abdul Aziz that he said: Whoever does not count his words as part of his actions, his mistakes become many; and whoever acts without knowledge, his bad deeds become more than his good deeds.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37830، ترقيم محمد عوامة 36246)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36247, Al-Shathri: ,37831
٣٧٨٣١ - حدثنا الفضل بن دكين قال: ذكر ابو إسرائيل عمر بن عبد العزيز (قال) (١): حدثني علي بن (بذيمة) (٢) قال: رايته بالمدينة وهو احسن الناس لباسا واطيب الناس ريحا و (من) (٣) اخيل الناس في مشيته (٤)، [او (اخيل) (٥) الناس في مشيته] (٦)، ثم رايته يعد يمشي مشية الرهبان، فمن حدثك ان المشي (سجية) (٧) فلا تصدقه بعد عمر بن عبد العزيز.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (فقال).
(٢) في [أ، ب، جـ، س]: (نديمة).
(٣) سقط من: [هـ].
(٤) في [ع]: (مشية).
(٥) في [ط، هـ]: (أخبل)، وسقط من: [جـ].
(٦) سقط ما بين المعكوفين في: (جـ).
(٧) في [س، ع]: (شحية).

Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) bin Bazimah narrates, he says: I saw Hazrat Umar bin Abdul Aziz in Madinah. He was the best dressed of all, wore the finest fragrance, and was the most graceful in his walk. Then, after that, I saw him walking like monks. So, if anyone tells you that a person's walk is a natural habit, do not believe him after (seeing the example of) Umar bin Abdul Aziz.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37831، ترقيم محمد عوامة 36247)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36248, Al-Shathri: ,37832
٣٧٨٣٢ - حدثنا سعيد بن عثمان عن غيلان بن ميسرة ان (رجلا) (١) اتى ⦗٥١٠⦘ عمر ابن عبد العزيز فقال: زرعت زرعا فمر به جيش من اهل الشام فافسدوه، (قال) (٢): فعوضه (منه) (٣) عشرة الاف (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (عمر).
(٢) سقط من: [أ، ب، هـ].
(٣) سقط في [هـ].
(٤) في [هـ]: زيادة (درهم).

It is narrated from Hazrat Ghailan bin Maisarah that a man came to Hazrat Umar bin Abdul Aziz and said: I had cultivated a crop, but an army of the people of Syria passed by it and ruined the crop. The narrator says that Hazrat Umar bin Abdul Aziz paid that man ten thousand as compensation.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37832، ترقيم محمد عوامة 36248)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36249, Al-Shathri: ,37833
٣٧٨٣٣ - حدثنا عيسى بن يونس عن الاوزاعي ان عمر بن عبد العزيز اوصى عامله في الغزو ان لا يركب دابة إلا دابة (يضبط) (١) سيرها اضعف دابة في الجيش.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ط، هـ]: (تضبط).
It is narrated from Hazrat Awza'i that Hazrat Umar bin Abdul Aziz, may Allah have mercy on him, advised his governor during a journey for jihad that he should only ride such a mount whose pace could be matched by the weakest mount present in the army.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37833، ترقيم محمد عوامة 36249)
See Further Takhrij & Explanation