Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
ما جاء في مبعث النبي ﷺ
Narrations Regarding the Prophethood of the Prophet (ﷺ)
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37709, Al-Shathri: ,39313
٣٩٣١٣ - حدثنا علي بن مسهر عن ابي إسحاق الشيباني عن عبد الله بن شداد ابن الهاد قال: نزل (جبريل) (١) على رسول الله ﷺ (فغمه) (٢) ثم قال (٣): اقرا، قال:"وما اقرا؟"، قال: (فغمه) (٤)، ثم قال (له) (٥): اقرا، قال:"وما اقرا؟"، قال: ﴿اقرا باسم ربك الذي خلق﴾، فاتى خديجة فاخبرها بالذي راى، فاتت ورقة بن نوفل ⦗٣٥٧⦘ فذكرت ذلك له، فقال لها: هل راى زوجك صاحبه في حضر؟ قالت: نعم، قال: فإن زوجك نبي (و) (٦) سيصيبه من امته بلاء (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (جبرئيل).
(٢) سقط من: [هـ]: وفي [ق]: (فجمه).
(٣) في [ي]: زيادة (له).
(٤) في [هـ]: (فضمه).
(٥) سقط من: [أ، ب].
(٦) سقط من: [هـ].
(٧) مرسل؛ عبد اللَّه بن شداد لم تثبت له رواية عن النبي ﷺ، أخرجه ابن بشكوال ١/ ٣٢٠، وابن جرير ٣٠/ ٢٥٢، وفي التاريخ ١/ ٥٣٢.

It is narrated from Hazrat Abdullah bin Shaddad bin Al-Had that Hazrat Jibreel came to the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) and covered him, then said to him: "Recite!" The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "What should I recite?" The narrator says: Jibreel again covered him and said: "Recite!" The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "What should I recite?" Jibreel said: { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ } The Prophet (peace and blessings be upon him) came to Hazrat Khadijah and informed her of what he had seen. She went to Waraqah bin Nawfal and mentioned this matter to him. Waraqah said to Khadijah: "Has your husband seen his companion in a waking state?" Khadijah said: "Yes!" Waraqah said: "Then your husband is a Prophet and soon he will be tested by his people."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39313، ترقيم محمد عوامة 37709)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37710, Al-Shathri: ,39314
٣٩٣١٤ - حدثنا عبيد الله قال: (اخبرنا) (١) إسرائيل عن ابي إسحاق عن ابي (ميسرة) (٢) ان رسول الله ﷺ كان إذا برز سمع من يناديه: يا محمد، فإذا سمع الصوت انطلق هاربا فاتى خديجة فذكر ذلك لها فقال:"يا خديجة قد خشيت ان يكون قد خالط عقلي شيء إني إذا برزت اسمع من (يناديني) (٣) فلا ارى شيئا فانطلق هاربا فإذا هو عندي يناديني"، فقالت: ما كان الله ليفعل بك ذلك، إنك ما (علمت) (٤) (تصدق) (٥) الحديث وتؤدي الامانة وتصل الرحم، فما كان (الله) (٦) ليفعل بك ذلك، فاسرت ذلك إلى ابي بكر -وكان نديما له في الجاهلية- فاخذ ابو بكر بيده، فانطلق به إلى ورقة فقال: وما ذاك؟ فحدثه بما حدثته خديجة، فاتى ورقة فذكر ذلك له، فقال ورقة: هل ترى شيئا؟ قال:"لا، ولكني إذا برزت سمعت النداء، (فلا ارى شيئا فانطلق هاربا فإذا هو عندي"، قال: فلا تفعل) (٧)، فإذا سمعت النداء فاثبت حتى تسمع ما يقول لك، فلما برز سمع النداء: يا محمد، قال:"لبيك"، قال: ⦗٣٥٨⦘ (قل) (٨): اشهد ان لا إله إلا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله، ثم قال له: قل: ﴿الحمد لله رب العالمين (٢) الرحمن الرحيم (٣) (مالك يوم الدين) (٩)﴾ حتى فرغ من فاتحة الكتاب، ثم اتى ورقة، فذكر ذلك له، فقال له ورقة: ابشر ثم ابشر (ثم ابشر) (١٠)، فإني اشهد انك الرسول الذي بشر به عيسى ﵇ (١١) (برسول) (١٢) ياتي من بعدي اسمه احمد، فانا اشهد انك (انت) (١٣) احمد، وانا اشهد انك محمد، وانا اشهد انك رسول الله، وليوشك ان تؤمر بالقتال، ولئن امرت بالقتال (وانا حي) (١٤) لاقاتلن معك، فمات ورقة فقال رسول الله ﷺ:" (رايت) (١٥) القس في الجنة عليه ثياب خضر" (١٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ي]: (أنبأنا).
(٢) في [ب]: (مسيره).
(٣) في [جـ]: (ينادي).
(٤) في [ب، جـ]: (عملت).
(٥) في [أ، ب]: (صدق).
(٦) سقط من: [أ، ب، ط، هـ].
(٧) في [جـ]: تكرر.
(٨) سقط من: [أ، ب، ط، هـ].
(٩) سقط من: [أ، ب].
(١٠) سقط من: [ب].
(١١) سقط من: [س، هـ].
(١٢) في [ق]: (رسول).
(١٣) سقط من: [ي].
(١٤) سقط من: [أ، ب].
(١٥) في [ق]: (أنه رأى).
(١٦) مرسل؛ أبو ميسرة عمر بن شرحبيل تابعي مخضرم، وأخرجه الثعلبي في التفسير ١٠/ ٢٤٤، وابن إسحاق في السيرة (١٥٧)، والبيهقي في دلائل النبوة ٢/ ١٦٤، والآجري في الشريعة (٩٧٣)، وابن عساكر ٦٣/ ٧.

Hazrat Abu Maysarah narrates that when the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) came to an open place, he (peace and blessings be upon him) would hear a caller who would call out to him: "O Muhammad (peace and blessings be upon him)!" So when he (peace and blessings be upon him) heard this voice, he would begin to walk quickly. Then he (peace and blessings be upon him) came to Hazrat Khadijah and mentioned this matter to her and said: "O Khadijah! I fear that something has become confused in my mind. When I go out to an open place, I hear a caller, but I do not see anything, so I come running. Suddenly, that caller is with me and he is calling out to me." Hazrat Khadijah said: "Allah Almighty will not do such a thing to you. As much as I know you, you confirm the truth, fulfill trusts, and maintain ties of kinship. So Allah Almighty will not do such a thing to you." Hazrat Khadijah secretly mentioned this matter to Hazrat Abu Bakr. Abu Bakr was your (peace and blessings be upon him) friend in the time of ignorance. Hazrat Abu Bakr took your (peace and blessings be upon him) hand and brought you to Waraqah. Waraqah asked: "What is the matter?" You narrated all that Hazrat Khadijah had told you. Then you (peace and blessings be upon him) came to Waraqah and mentioned this incident. Waraqah asked: "Did you see anything?" You (peace and blessings be upon him) replied: "No! But when I go outside, I hear a voice and I do not see anything, so I come running. Suddenly, that caller is with me." Waraqah said: "Do not do that. So when you hear the voice, stop until you hear what it says to you." Then when you (peace and blessings be upon him) went out to an open place, you (peace and blessings be upon him) heard a voice: "O Muhammad (peace and blessings be upon him)!" You (peace and blessings be upon him) replied: "I am present!" The caller said: "Say: I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad (peace and blessings be upon him) is the servant and Messenger of Allah." Then the caller recited to you (peace and blessings be upon him) { الْحَمْدُ لِلَّہِ رَبِّ الْعَالَمِینَ، الرَّحْمَن الرَّحِیمِ، مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ } up to the end of Surah Al-Fatiha. Then you (peace and blessings be upon him) came to Waraqah and mentioned this matter to him, so Waraqah said: "Glad tidings to you, then glad tidings to you, then glad tidings to you. I bear witness that you are indeed that Messenger whose glad tidings Isa gave. (He said:) A Messenger will come after me whose name will be Ahmad. So I bear witness that you are Ahmad, and I bear witness that you are Muhammad, and I bear witness that you are the Messenger of Allah. And it is near that you will be commanded to fight (jihad), and if you are commanded to fight and I am alive, then surely, surely I will fight alongside you (peace and blessings be upon him)." Then (after this) Waraqah passed away. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "I saw this Christian scholar in Paradise wearing green garments."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39314، ترقيم محمد عوامة 37710)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37711, Al-Shathri: ,39315
٣٩٣١٥ - حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن الحسن قال: (ابتعث) (١) الله النبي ﷺ (٢) مرة لإدخال رجل الجنة، قال: فمر على (كنيسة) (٣) ⦗٣٥٩⦘ من كنائس اليهود فدخل إليهم وهم يقرؤون سفرهم، فلما راوه اطبقوا السفر وخرجوا، (و) (٤) في ناحية من الكنيسة رجل يموت قال: فجاء إليه فقال: إنما منعهم ان (يقرؤا) (٥) انك اتيتهم وهم يقرؤن (نعت) (٦) نبي هو نعتك، ثم جاء إلى السفر ففتحه ثم قرا فقال: اشهد ان لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله ﷺ، (ثم قبض فقال رسول الله ﷺ) (٧):"دونكم اخاكم"، (قال) (٨): فغسلوه وكفنوه وحنطوه ثم صلى عليه (٩).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (انبعث).
(٢) في [س، هـ]: ﵊.
(٣) في [ب، س]: (كنيسته).
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) في [ق]: (يقرءون).
(٦) في [أ، ب، س]: (بعث).
(٧) سقط من: [هـ].
(٨) سقط من: [س].
(٩) مرسل ضعيف؛ الحسن تابعي، وعطاء اختلط.

Hasan narrates that Allah Almighty once sent the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) to admit a man into Paradise. The narrator says: The Prophet (peace and blessings be upon him) passed by one of the places of worship of the Jews, so he went to them while they were reading their book. When they saw the Prophet (peace and blessings be upon him), they closed the book and went outside. In one corner of the place of worship, there was a man lying near death. The narrator says: The Prophet (peace and blessings be upon him) came to that man, and the man said: These people (the Jews) were prevented from reading because you came to them, and they were reading the attributes of a Prophet, which are yours. Then the man went to the book, opened it, and read, then said: I bear witness that there is no god but Allah, and Muhammad (peace and blessings be upon him) is the Messenger of Allah. Then the soul of that man was taken. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Take care of your brother." The narrator says: Then the Companions washed him, shrouded him, applied perfume, and the funeral prayer was performed over him.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39315، ترقيم محمد عوامة 37711)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37712, Al-Shathri: ,39316
٣٩٣١٦ - حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله ﷺ اتاه (جبريل) (١) وهو يلعب مع الغلمان، فاخذه فصرعه فشق عن قلبه، فاستخرج القلب ثم استخرج علقة منه فقال: هذا حظ الشيطان منك، ثم غسله في (طست) (٢) من ذهب بماء زمزم، ثم لامه ثم اعاده في مكانه، قال: وجاء الغلمان يسعون إلى امه -يعني: (ظئره) (٣)، (فقالوا) (٤): إن محمدا (٥) - قد قتل، (قال) (٦): ⦗٣٦٠⦘ فاستقبلوه وهو منتقع اللون، قال انس: لقد كنت ارى اثر (المخيط) (٧) في صدره (٨).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ق، هـ]: (جبرئيل).
(٢) في [أ، ب، س]: (طشت).
(٣) في [س]: (ظئبرة).
(٤) في [جـ]: (قال).
(٥) في [أ، جـ]: زيادة ﷺ
(٦) سقط من: [س].
(٧) في [ق]: (الخيط).
(٨) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٦٢)، وأحمد ٣/ ١٤٩ (١٢٥٢٨).

It is narrated from Hazrat Anas that Hazrat Jibreel came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while he, peace and blessings be upon him, was playing with children. Jibreel caught him, peace and blessings be upon him, and laid him down on the ground, then split open his blessed chest and took out his blessed heart. Then he took out a clot from the blessed heart and said: This is the portion of Satan from you (from your heart). Then Jibreel washed the heart in a golden basin with Zamzam water, then Jibreel sewed up his, peace and blessings be upon him, heart and put it back in its place. The narrator says: The children ran to his, peace and blessings be upon him, mother and wet nurse and said: Muhammad has been killed. The narrator says: People came to him, peace and blessings be upon him, and his color had changed. Hazrat Anas says that I saw the marks of the needle on his, peace and blessings be upon him, chest.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39316، ترقيم محمد عوامة 37712)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37713, Al-Shathri: ,39317
٣٩٣١٧ - حدثنا (ابو اسامة عن) (١) محمد بن ابي حفصة عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر (قال) (٢): احتبس الوحي عن النبي ﷺ (٣) في اول امره، وحبب إليه الخلاء، (فجعل) (٤) يخلو في حراء، فبينما هو مقبل من حراء قال:"إذا انا (بحس) (٥) فوقي فرفعت راسي، فإذا انا بشيء على كرسي، فلما رايته (جئثت) (٦) إلى الارض واتيت (اهلي) (٧) بسرعة فقلت: (دثروني) (٨) (دثروني) (٩) فاتاني جبريل (١٠) فجعل يقول: ﴿ياايها المدثر (١) قم فانذر (٢) وربك فكبر (٣) وثيابك فطهر (٤) والرجز فاهجر﴾" (١١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط، هـ].
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [س، هـ]: ﵊.
(٤) في [أ، ب]: (وجعل).
(٥) أي: بصوت، وفي [ي]: (بحبس).
(٦) في [أ، ب، ق]: (حثيت)، وسقط من: [جـ].
(٧) في [جـ]: (أهل).
(٨) سقط من: [ي]، وفي [أ]: (دثرني).
(٩) سقط من: [ي]، وفي [أ]: (دثرني).
(١٠) في [جـ، ق، ي]: زيادة ﵇.
(١١) حسن؛ ابن أبي حفصة صدوق على الصحيح، والحديث أخرجه البخاري (٤٩٢٢)، ومسلم (١٦١).

Hazrat Jabir says that in the beginning, the revelation to the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) ceased, and solitude became beloved to him. So the Prophet (peace and blessings be upon him) would seclude himself in Hira. During this time, the Prophet (peace and blessings be upon him) was in front of Hira, and said: When I heard a faint sound from above me, I raised my head. Suddenly, I saw something on a chair. When I saw it, I became alarmed and looked towards the ground, and I hurriedly came to my family and said, "Cover me with a blanket, cover me with a blanket." Then Gabriel came to me and began to say: { یَا أَیُّہَا الْمُدَّثِّرُ، قُمْ فَأَنْذِرْ، وَرَبَّک فَکَبِّرْ، وَثِیَابَک فَطَہِّرْ، وَالرُّجْزَ فَاہْجُرْ }.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39317، ترقيم محمد عوامة 37713)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37714, Al-Shathri: ,39318
٣٩٣١٨ - حدثنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى عن داود عن عكرمة في قوله: ﴿ياايها المدثر﴾ قال: دثرت هذا الامر فقم به، وقوله: ﴿ياايها المزمل﴾ قال: زملت هذا الامر فقم به (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مرسل؛ عكرمة تابعي، والخبر أخرجه ابن جرير في التفسير ٢٩/ ١٤٤، وورد من طريق عكرمة عن ابن عباس عند الحاكم ٢/ ٥٤٩.
It is narrated from Hazrat Ikrimah regarding the saying of Allah { یَا أَیُّہَا الْمُدَّثِّرُ }, he said: This matter has been entrusted to you, so stand up with it. And regarding the saying of Allah { یَا أَیُّہَا الْمُزَّمِّلُ }, it is narrated that this matter has been wrapped around you, so stand up with it.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39318، ترقيم محمد عوامة 37714)
See Further Takhrij & Explanation
في أذي قريش للنبي ﷺ وما لقي منهم
The Harm Inflicted by Quraysh Upon the Prophet (ﷺ)
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37715, Al-Shathri: ,39319
٣٩٣١٩ - (حدثنا ابو بكر قال) (١): حدثنا علي بن مسهر عن (الاجلح) (٢) عن الذيال بن حرملة عن جابر بن عبد الله قال: اجتمعت قريش يوما فقالوا: انظروا اعلمكم بالسحر والكهانة والشعر، فليات هذا الرجل الذي فرق جماعتنا وشتت امرنا وعاب ديننا فليكلمه ولينظر ماذا يرد عليه، فقالوا: ما نعلم احدا غير عتبة بن ربيعة، فقالوا: انت يا ابا الوليد، فاتاه عتبة (فقال) (٣): يا محمد انت خير ام عبد الله؟ فسكت رسول الله ﷺ (ثم) (٤) [(قال) (٥): انت خير ام عبد المطلب؟ فسكت رسول الله ﷺ (٦)، فقال: (إن كنت تزعم) (٧) (ان هؤلاء خير منك فقد عبدوا الآلهة التي (عبتها) (٨)، وإن كنت تزعم) (٩) انك خير منهم فتكلم حتى نسمع قولك، إنا والله ⦗٣٦٢⦘ ما راينا سخلة قط (اشام) (١٠) على (قومه) (١١) منك، فرقت جماعتنا، وشتت امرنا وعبت ديننا، وفضحتنا في العرب، حتى لقد طار فيهم ان في قريش ساحرا، [وان في قريش كاهنا، والله ما ننتظر إلا مثل صيحة الحبلى ان (يقوم) (١٢) بعضنا لبعض بالسيوف حتى (نتفانى) (١٣) ايها الرجل] (١٤)، إن كان إنما بك الباءة فاختر اي نساء قريش (ونزوجك) (١٥) عشرا، وإن فإن إنما بك الحاجة (جمعنا) (١٦) لك حتى تكون اغنى قريش رجلا واحدا، فقال رسول الله صلى الله عليه (١٧) وسلم:"افرغت؟" قال: نعم، فقرا رسول الله ﷺ: ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ (١٨) ﴿حم (١) تنزيل من الرحمن الرحيم﴾ حتى بلغ: ﴿فإن اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود﴾ [فصلت: ١ - ٢، ١٣] فقال (له) (١٩) عتبة: حسبك حسبك ما (عندك) (٢٠) غير هذا، قال:"لا"، فرجع إلى قريش فقالوا: ما وراءك؟ قال: ما تركت شيئا ارى انكم تكلمونه به إلا وقد كلمته به، (فقالوا) (٢١): فهل اجابك؟ قال: نعم، قال: لا، والذي نصبها بنية (٢٢) ⦗٣٦٣⦘ اما فهمت شيئا مما قال: غير انه انذركم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود، قالوا: ويلك يكلمك رجل بالعربية لا تدري ما قال، (قال) (٢٣): (لا) (٢٤) والله] (٢٥) ما فهمت شيئا مما قال: غير ذكر الصاعقة (٢٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب، جـ].
(٢) في [ب، س]: (الأحلج).
(٣) في [س]: (قالوا).
(٤) سقط من: [أ، ب، جـ].
(٥) في [أ، ب]: (فقال).
(٦) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(٧) تكرر في: [هـ].
(٨) في [أ، ب، س]: (عبت).
(٩) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(١٠) في [أ، ب]: (أشتم)، وفي [ي]: (أشم)، وفي [س]: (أشبم).
(١١) في [جـ]: (قومك).
(١٢) في [ب، ط، هـ]: (يقول).
(١٣) في [ط، هـ]: (تنفاني).
(١٤) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(١٥) في [ب، س]: (فنزوجك)، وفي [جـ، ي]: (فلتزوجك)، وفي [ت]: (ولنزوجك).
(١٦) سقط من: [هـ].
(١٧) في [أ]: زيادة (وآله).
(١٨) سقط من: [ق].
(١٩) سقط من: [هـ].
(٢٠) في [أ]: (عندي).
(٢١) في [ب]: (قال).
(٢٢) أي: الكعبة.
(٢٣) سقط من: [ط، هـ].
(٢٤) سقط من: [س]
(٢٥) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(٢٦) حسن؛ الأجلح صدوق على الصحيح، والذيال ذكره ابن حبان في الثقات، وروى عنه جماعة، وأخرجه الحاكم ٢/ ٢٥٣، وعبد بن حميد (١١٢٣)، وأبو يعلي (١٨١٨)، وأبو نعيم في دلائل النبوة (٢٥٨)، وابن عساكر ٣٨/ ٢٤٢، ويحيى بن معين في تاريخه برواية الدوري ٣/ ٥٤، والبغوي في التفسير ٤/ ١١٠، والثعلبي ٨/ ٢٨٨.

It is narrated from Hazrat Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) that one day the Quraysh gathered together and said: Look for the one among you who is the greatest magician, soothsayer, and poet, and then let that person go to the man who has caused division in our group, has shattered our affairs, and has found fault in our religion. Then let that person speak with him and see what answer he gives. The people said: I do not know of anyone except Utbah bin Rabi’ah. The people said: O Abu al-Walid, it is you. So Utbah came to the service of the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) and said: O Muhammad (peace and blessings be upon him)! Are you better or Abdullah? The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) remained silent. Then he said: Are you better or Abdul Muttalib? The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) again remained silent. Then Utbah said: If you think that these people are better than you, then indeed they worshipped those deities whom you call defective. And if you think that you are better than them, then speak so that we may listen to you. By God, we have not seen in our people a more ill-omened kid (even) than you. You have caused division in our unity, shattered our affairs, found fault in our religion, and disgraced us among the Arabs, so much so that this matter is circulating among the Arabs that there is a magician among the Quraysh and a soothsayer among the Quraysh. By God! We are waiting for nothing but something like the cry of a pregnant woman, so that some of us may stand against others with swords until we are all destroyed. O man! If you desire manliness, then choose whichever woman you wish from among the women of Quraysh. We will marry you to ten women. And if you have any (financial) need, we will gather (so much) for you that you alone will be the richest among all the Quraysh. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: Have you finished speaking? Utbah said: Yes! Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recited: Bismillah ar-Rahman ar-Raheem { حم تَنْزِیلٌ مِنَ الرَّحْمَن الرَّحِیمِ } until he (peace and blessings be upon him) reached this verse: { فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُکُمْ صَاعِقَۃً مِثْلَ صَاعِقَۃِ عَادٍ وَثَمُودَ } Then Utbah said to him (peace and blessings be upon him): Enough, enough. Do you have anything besides this? He (peace and blessings be upon him) said: No! Utbah returned to the Quraysh. The Quraysh asked: What news do you bring? Utbah said: I have not left out anything that I thought you would want me to discuss with him, except that I have discussed it with him. The Quraysh said: Then did he answer you? Utbah said: Yes! (Then) Utbah said: By the One who established the Ka’bah, I did not understand anything from what he said except that he warns you of the thunderbolt of ‘Ad and Thamud. The Quraysh said: May you perish! A man speaks to you in Arabic and you do not know what he said? Utbah said: By God! I understood nothing from his speech except the thunderbolt.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39319، ترقيم محمد عوامة 37715)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37716, Al-Shathri: ,39320
٣٩٣٢٠ - حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو (عن) (١) ابي سلمة عن عمرو ابن (العاص) (٢) قال: ما رايت قريشا ارادوا قتل النبي ﷺ إلا يوما ائتمروا به وهم جلوس في ظل الكعبة ورسول الله صلى الله عليه (٣) وسلم يصلي عند المقام، فقام إليه عقبة بن ابي معيط فجعل رداءه في عنقه ثم جذبه حتى وجب (لركبتيه) (٤) ساقطا، وتصايح الناس، فظنوا انه مقتول، (فاقبل) (٥) ابو بكر يشتد حتى اخذ بضبعي رسول الله صلى الله عليه (٦) وسلم من ورائه وهو يقول: اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله، ثم انصرفوا عن النبي صلى الله عليه (٧) وسلم، فقام رسول الله ﷺ فصلى فلما قضى صلاته مر بهم وهم جلوس في ظل الكعبة، فقال:"يا معشر قريش، اما والذي نفس ⦗٣٦٤⦘ محمد بيده ما ارسلت إليكم إلا بالذبح"، واشار بيده إلى حلقه، قال: فقال له ابو جهل: يا محمد ما كنت جهولا، قال: فقال رسول الله ﷺ:"انت منهم" (٨).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (ابن).
(٢) في [أ، ب، ط، هـ]: (العاصي).
(٣) في [أ]: زيادة (وآله).
(٤) في [س، ي]: (ركبته).
(٥) في [جـ]: تكرر.
(٦) في [أ]: زيادة (وآله).
(٧) في [أ]: زيادة (وآله).
(٨) منقطع؛ أبو سلمة لم يدرك عمرو بن العاص، وأخرجه ابن حبان (٦٥٦٩)، وأبو يعلي (٧٣٣٩)، وابن حجر في تغليق التعليق ٤/ ٨٧، وأخرجه البخاري في خلق أفعال العباد ١/ ٧٥، وفيه: (عن عبد اللَّه بن عمرو)، وورد بنحوه من حديث عبد اللَّه بن عمرو عند البخاري في الصحيح (٣٨٥٦).

It is narrated from Hazrat Amr bin Al-Aas that I never saw the Quraysh intending anything against the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) except one day when they were plotting against him and were sitting in the shade of the Ka'bah. And the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was performing prayer at the Maqam Ibrahim. Then Uqbah bin Abi Mu'it stood up and put his sheet around the neck of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and pulled him until the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was about to fall on his knees. The people raised a commotion, and people thought that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had been killed. Hazrat Abu Bakr advanced forcefully until he grabbed the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) from behind his armpits and began to say: { أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ یَقُولَ رَبِّی اللَّہُ } Then the people moved away from the Noble Prophet (peace and blessings be upon him). Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood up and performed the prayer. When he had finished the prayer, he passed by the Quraysh while they were sitting in the shade of the Ka'bah. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: O group of Quraysh! Beware! By the One in whose hand is the soul of Muhammad (peace and blessings be upon him), I have not been sent to you except with slaughter. And he pointed to his throat with his hand. The narrator says: Abu Jahl said to him: O Muhammad! You were not ignorant. The narrator says: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: You are also among them.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39320، ترقيم محمد عوامة 37716)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37717, Al-Shathri: ,39321
٣٩٣٢١ - حدثنا ابو خالد الاحمر عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال: مر ابو جهل فقال: الم انهك (فانتهره) (١) النبي ﷺ فقال له ابو جهل: لم (تنتهرني) (٢) يا محمد، والله لقد علمت ما بها رجل اكبر (ناديا) (٣) مني، قال: فقال جبريل: فليدع ناديه، (قال) (٤)؛ فقال ابن عباس: والله (٥) لو دعا ناديه لاخذته (زبانية) (٦) العذاب (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (فانتهزه).
(٢) في [أ، ب]: (تنتهزني).
(٣) في [ب]: (باديًا).
(٤) سقط من: [أ، ب، جـ].
(٥) في [ط، ق]: زيادة (أن).
(٦) في [هـ]: (ربانية)، وفي [س]: (زبالة).
(٧) ضعيف؛ أبو خالد صدوق، وداود بن الحصين ثقة إلا في عكرمة، أخرجه أحمد (٢٣٢٢)، والترمذي (٣٣٤٩)، والنسائي في الكبرى (١١٦٨٤)، والطبري ٣٠/ ٢٥٥، والبيهقي ٢/ ١٩٢، والطبراني (١١٩٥٠)، والحاكم ٢/ ٤٨٧.

It is narrated from Hazrat Ibn Ali (may Allah be pleased with him) that Abu Jahl passed by and said, "Did I not forbid you?" So the Prophet (peace and blessings be upon him) rebuked him. Abu Jahl said to the Prophet (peace and blessings be upon him): "O Muhammad! Why do you rebuke me? By God, you know that among the Quraysh there is no one with a greater assembly than mine." The narrator says: Hazrat Jibreel said: { فَلْیَدْعُ نَادِیَہُ } The narrator says that Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: "By God, if Abu Jahl had called his assembly (companions), the angels of punishment, Zabaniyah, would have seized him."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39321، ترقيم محمد عوامة 37717)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37718, Al-Shathri: ,39322
٣٩٣٢٢ - حدثنا جعفر بن عون قال: اخبرنا سفيان عن ابي إسحاق عن عمرو ابن ميمون عن عبد الله بن مسعود قال: كان النبي ﷺ يصلي في ظل الكعبة قال: فقال ابو جهل وناس من قريش، قال: ونحرت جزور في ناحية مكة، قال: فارسلوا فجاؤا من سلاها فطرحوه عليه، قال: فجاءت فاطمة حتى القته عنه، قال: فكان ⦗٣٦٥⦘ (يستحب) (١) (ثلاثا) (٢) يقول:"اللهم عليك بقريش، اللهم عليك بقريش، (اللهم عليك بقريش) (٣): بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط"، قال: قال عبد الله: (فلقد) (٤) رايتهم قتلى في قليب بدر، قال ابو إسحاق: ونسيت السابع (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س]، وفي [أ]: (تستحب)، وفي [ق]: (ينتحب).
(٢) سقط من: [أ، ب].
(٣) سقط من: [ق].
(٤) في [ب]: (لقد).
(٥) صحيح؛ جعفر ثقة، أخرجه البخاري (٢٤٠)، ومسلم (١٧٩٤).

Narrated from Hazrat Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) was praying in the shade of the Kaaba. The narrator says: Abu Jahl and the people of Quraysh said: At that time, a camel had been slaughtered in some neighborhood of Mecca. The narrator says: They sent someone, so he brought the camel's entrails and they threw it upon the Prophet (peace and blessings be upon him). The narrator says: Hazrat Fatimah came and removed it from the Prophet (peace and blessings be upon him). The narrator says: The Prophet (peace and blessings be upon him) repeated this three times: O Allah! Seize the Quraysh, O Allah! Seize the Quraysh, O Allah! Seize the Quraysh. Abu Jahl bin Hisham, Utbah bin Rabi'ah, Shaybah bin Rabi'ah, Walid bin Utbah, Umayyah bin Khalaf, and Uqbah bin Abi Mu'it. The narrator says: Hazrat Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) says that I saw all of them killed in the well of Badr. Abu Ishaq says that I have forgotten the name of the seventh man.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39322، ترقيم محمد عوامة 37718)
See Further Takhrij & Explanation