Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
حديث المعراج حين أسري بالنبي ﷺ
Hadiths About the Mi'raj and the Night Journey (Isra')
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,39333
٣٩٣٣٣ - قال: وقال حذيفة: ولم يصل في بيت المقدس، قال زر: (فقلت) (١): بل قد صلى، قال حذيفة: ما اسمك يا اصلع؟ فإني اعرف وجهك ولا ادري ما اسمك؟ قال: (قلت) (٢): زر بن حبيش، قال: فقال: وما يدريك وهل تجده صلى؟ قال: (قلت) (٣): يقول الله (٤): ﴿سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى (الذي) (٥) باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير﴾، قال: وهل تجده صلى؟ إنه لو صلى فيه صلينا (فيه) (٦) كما نصلي ⦗٣٧٦⦘ في المسجد الحرام، وقيل لحذيفة: وربط الدابة (بالحلقة) (٧) التي تربط بها (الانبياء؟) (٨) فقال حذيفة: او كان يخاف ان تذهب وقد اتاه الله بها (٩).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (قلت).
(٢) هكذا في [هـ]، وسقط في بقية النسخ.
(٣) سقط من: [جـ].
(٤) في [أ، ب]: زيادة (تعالى).
(٥) سقط من: [س].
(٦) في [أ، ب]: (معه).
(٧) في [أ، ب]: (الحلقة).
(٨) في [جـ]: زيادة ﵈.
(٩) ضعيف؛ لضعف عاصم في زر، أخرجه أحمد ٥/ ٣٩٢ (٢٣٣٤٣)، وعبد الرزاق في التفسير ٢/ ٣٧٢، والحميدي (٤٤٨)، والطيالسي (٤١١)، وابن جرير في التفسير ١٥/ ١٦، والبزار (٢٩١٥)، والبيهقي في دلائل النبوة ٢/ ٣٦٤.

39333 - He said: And Hudhayfa said: And he did not pray in Bayt al-Maqdis. Zur said: (So I said) (1): Rather, he did pray. Hudhayfa said: What is your name, O bald one? For I recognize your face but do not know your name. He said: (I said) (2): Zur ibn Hubaysh. He said: So he said: And how do you know, and do you find that he prayed? He said: (I said) (3): Allah says (4):“Glory be to Him Who took His servant by night from al-Masjid al-Haram to al-Masjid al-Aqsa (which) (5) We have blessed its surroundings, that We might show him of Our signs. Indeed, He is the Hearing, the Seeing.”__QUR_N__ He said: And do you find that he prayed? If he had prayed there, we would have prayed (there) (6) as we pray ⦗376⦘ in al-Masjid al-Haram. And it was said to Hudhayfa: And he tied the animal (to the ring) (7) by which the (prophets?) (8) tie (their animals)? Hudhayfa said: Or was he afraid it would go away when Allah had brought it to him (9).


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39333، ترقيم محمد عوامة ---)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37729, Al-Shathri: ,39334
٣٩٣٣٤ - حدثنا الحسن بن موسى قال: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد في جدعان عن ابي الصلت عن ابي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:" (رايت) (١) ليلة اسري بي لما انتهينا إلى السماء السابعة فنظرت فوقي، فإذا انا برعد وبرق وصواعق، قال: واتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء اكلة الربا، فلما نزلت إلى السماء الدنيا نظرت اسفل (شيء) (٢) فإذا (برهج) (٣) ودخان واصوات، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذه الشياطين (يحرفون) (٤) على اعين بني آدم، (لا يتفكروا) (٥) في ملكوت السماوات والارض، ولولا (ذاك) (٦) لراوا العجائب" (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (أرأيت).
(٢) في [ق، هـ]: (مني).
(٣) أي بغبار، وفي [أ، ب]: (بوهيج).
(٤) أي: يصرفون، وفي [ط]: (يحرون)، وفي [س]: (يحرقون)، وفي [هـ]: (يحومون)، وفي [ح]: (يحدقون).
(٥) في [أ، ب]: (لا يتفكرون).
(٦) في [أ، ب]: (ذلك).
(٧) مجهول وفيه ضعف؛ أبو الصلت مجهول، وابن جدعان فيه ضعف، أخرجه أحمد (٨٦٤٠)، وابن ماجه (٢٢٧٣)، وابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير ٥/ ٣٧.

Narrated from Hazrat Abu Huraira that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "On the night I was taken on the Night Journey, I saw that when we reached the seventh heaven, I looked upwards and saw thunder, lightning, and claps of thunder. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: I came upon a group whose bellies were like houses, and inside them were snakes that could be seen from the outside. I asked: O Jibreel! Who are these people? Jibreel said: These are the people who consumed usury. Then when I descended towards the lowest heaven, I looked down. I saw dust, smoke, and heard voices. I asked: O Jibreel! What is this? Jibreel said: These are the devils who deceive the eyes of the children of Adam. They do not reflect on the signs of the heavens and the earth. If these things were not present, the children of Adam would see wonders."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39334، ترقيم محمد عوامة 37729)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37730, Al-Shathri: ,39335
٣٩٣٣٥ - حدثنا الحسن بن موسى قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: (اخبرنا) (١) سليمان التيمي وثابت البناني عن انس قال: قال رسول الله ﷺ اتيت على موسى ليلة اسري بي عند الكثيب الاحمر، وهو قائم يصلي في قبره (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (أنبأنا).
(٢) صحيح؛ أخرجه مسلم (٢٣٧٥)، وأحمد (١٢٥٠٤).

It is narrated from Hazrat Anas that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: The night I was taken on the Night Journey, I passed by Prophet Musa near the red mound, and he was standing in his blessed grave performing prayer.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39335، ترقيم محمد عوامة 37730)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37731, Al-Shathri: ,39336
٣٩٣٣٦ - حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن انس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ:"مررت ليلة اسري بي على قوم (تقرض) (١) شفاههم بمقاريض من نار، (فقلت) (٢): من هولاء؟ قيل: هؤلاء خطباء من اهل الدنيا ممن (كانوا) (٣) (يامرون) (٤) الناس بالبر وينسون (انفسهم) (٥) وهم يتلون الكتاب افلا (يعقلون) (٦)" (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (يفرض).
(٢) في [أ، ب]: (قلت).
(٣) في [أ، ب، س]: (كان).
(٤) في [أ، ب، جـ، س، ي]: (يأمر).
(٥) في [ب]: (أنفسكم)
(٦) في [ب، س]: (تعقلون).
(٧) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان، أخرجه أحمد (١٢٢١١)، وعبد بن حميد (١٢٢٢)، والبيهقي في الشعب (٤٩٦٥)، وابن حبان (٥٣)، وأبو يعلى (٤٠٦٩)، وابن المبارك في الزهد (٨١٩)، ووكيع في الزهد (٢٩٧)، وابن أبي الدنيا في الصمت (٥١٣)، والخطيب في تاريخه ٦/ ١٩٩، والبغوي (٤١٥٩)، وابن أبي حاتم في التفسير (٤٧٦).

It is narrated from Hazrat Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: The night I was taken on the Night Journey, I passed by a group of people whose lips were being cut with scissors of Hell. I asked: Who are these people? It was said: These are the preachers of the world who used to enjoin good upon others but forgot themselves, and they used to recite the Book. Do they not have sense?


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39336، ترقيم محمد عوامة 37731)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37732, Al-Shathri: ,39337
٣٩٣٣٧ - حدثنا علي بن مسهر عن ابي إسحاق الشيباني عن عبد الله بن شداد قال: لما اسري بالنبي ﷺ اتي بدابة فوق الحمار (و) (١) دون البغل، يضع (حافره) (٢) ⦗٣٧٨⦘ عند منتهى طرفه، يقال له: براق، فمر رسول الله ﷺ بعير للمشركين فنفرت فقالوا: يا هؤلاء ما هذا؟ قالوا: ما نرى شيئا ما هذه إلا ريح، حتى (اتى) (٣) بيت المقدس فاتي بإناءين في واحد خمر وفي الآخر لبن، فاخذ النبي ﷺ اللبن فقال له (جبريل) (٤): هديت وهديت امتك-، ثم (سار) (٥) إلى (مصر) (٦) (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) في [س]: (حاضرة).
(٣) في [أ، ب]: (أتيت).
(٤) سقط من: [س].
(٥) في [ق، هـ]: (صار).
(٦) في [ق]: (ممر).
(٧) مرسل؛ عبد اللَّه بن شداد تابعي، وأخرجه ابن جرير ١٥/ ١٥.

It is narrated from Hazrat Abdullah bin Shaddad that when the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) was taken on the Night Journey, an animal was brought to him that was bigger than a donkey and smaller than a mule. It would place its hoof at the farthest point of its sight. It was called Buraq. So, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed by a caravan of the polytheists’ camels, and they became startled. The polytheists said,“O people! What is this?”They replied,“We do not see anything. It is just the wind.”Until the Prophet (peace and blessings be upon him) reached Bayt al-Maqdis (Jerusalem). Two vessels were brought to him, one containing wine and the other containing milk. The Holy Prophet (peace and blessings be upon him) took the vessel of milk, so Jibreel said to him,“You have been guided to the right path, and your Ummah has been rightly guided.”Then the Prophet (peace and blessings be upon him) proceeded towards the city.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39337، ترقيم محمد عوامة 37732)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37733, Al-Shathri: ,39338
٣٩٣٣٨ - حدثنا ابو خالد (الاحمر) (١) عن حميد عن انس قال: قال رسول الله ﷺ:"لما انتهيت إلى السدرة إذا ورقها مثل آذان الفيلة وإذا نبقها امثال القلال، فلما غشيها من امر الله ما (غشي) (٢) تحولت (فذكر) (٣) الياقوت" (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) في [أ، ب]: (غشيها).
(٣) في [ق]: (وذكر).
(٤) حسن؛ أبو خالد صدوق، وأخرجه مسلم (١٦٢)، وأحمد (١٢٥٠٥)، وورد عند البخاري (٣٢٠٧) من حديث أنس عن مالك بن صعصعة.

It is narrated from Hazrat Anas that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: When I reached the Sidrah (Lote Tree), (I saw that) its leaves were like the ears of elephants and its berries were like large jars. Then, when Allah the Exalted covered it as He willed, it changed, and then ruby came to my mind.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39338، ترقيم محمد عوامة 37733)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37734, Al-Shathri: ,39339
٣٩٣٣٩ - حدثنا ابن يمان عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن غزوان قال: سدرة المنتهى صبر الجنة.
It is narrated from Hazrat Ghazwan that Sidrat al-Muntaha is the center of Paradise.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39339، ترقيم محمد عوامة 37734)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37735, Al-Shathri: ,39340
٣٩٣٤٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن (هزيل) (١) بن شرحبيل عن عبد الله في قوله: ﴿سدرة المنتهى﴾ قال: صبر الجنة، ⦗٣٧٩⦘ يعني: وسطها، عليها (فضول) (٢) السندس والإستبرق (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (هذيل).
(٢) في [أ، ب]: (قصور).
(٣) صحيح؛ أخرجه الطبري في التفسير ٢٧/ ٥٤، والطبراني (٩٠٥٦)، وأبو نعيم في الحلية ٥/ ٢٤، وهناد في الزهد (٥٠).

Hazrat Abdullah narrates the Divine Command regarding Sidrat al-Muntaha: He says, "It is the center of Paradise, and upon it are curtains of silk and exquisite kinds."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39340، ترقيم محمد عوامة 37735)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37736, Al-Shathri: ,39341
٣٩٣٤١ - حدثنا ابو خالد عن يحيى بن (ميسرة عن) (١) عمرو بن مرة عن كعب قال: ﴿عند سدرة المنتهى﴾ ينتهي إليها امر كل نبي وملك.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (قيس بن).
It is narrated from Hazrat Ka'b that Sidrat al-Muntaha is the place where the matter of every prophet and angel reaches its end.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39341، ترقيم محمد عوامة 37736)
See Further Takhrij & Explanation
في النبي ﷺ حين عرض نفسه على العرب
When the Prophet (ﷺ) Presented Himself to the Arabs and What Was Said About Him
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 37737, Al-Shathri: ,39342
٣٩٣٤٢ - (حدثنا ابو بكر قال) (١): حدثنا محمد بن عبد الله الاسدي عن إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله ﷺ يعرض نفسه على الناس بالموقف يقول:"الا رجل يعرضني على قومه، فإن قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي"، قال: فاتاه رجل من همدان، (فقال) (٢): (وممن) (٣) انت؟ قال: من همدان، قال:"وعند قومك منعة؟" قال: نعم، قال: فذهب الرجل (ثم إنه) (٤) خشي ان يخفره قومه، فرجع إلى النبي ﷺ (فقال) (٥): اذهب فاعرض على قومي ثم آتيك من قابل، ثم ذهب وجاءت وفود ⦗٣٨٠⦘ وجاءت وفود الانصار في رجب (٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ، ق، ي].
(٢) في [أ، ب]: (قال).
(٣) في [جـ]: (ممن).
(٤) في [أ، ب]: (يحد أنه).
(٥) في [ب]: (قال).
(٦) صحيح؛ أخرجه أحمد (١٥١٩٢)، وأبو داود (٤٧٣٤)، والترمذي (٢٩٢٥)، وابن ماجه (٢٠١)، والنسائي في الكبرى (٧٧٢٧)، والحاكم ٢/ ٦١٢، والبخاري في خلق أفعال العباد (٨٦)، والدارمي في الرد على الجهمية ص ٨٥، وأبو نعيم في الدلائل (٢١٧)، والبيهقي في دلائل النبوة ٢/ ٤١٣، والبزار (١٧٥٦/ كشف)، وابن حبان (٦٢٧٤)، وأبو يعلى (١٨٨٧).

It is narrated from Hazrat Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would present himself before the people at the place of standing and say: "Is there anyone who will take me to his people? For the Quraysh have prevented me from conveying the words of my Lord." The narrator says: Then a man from Hamdan came to the Prophet (peace and blessings be upon him). The Prophet (peace and blessings be upon him) asked: "Where are you from?" He replied: "From Hamdan." The Prophet (peace and blessings be upon him) asked: "Does your people have strength and power?" The man replied: "Yes!" The narrator says: The man left, but then he feared that his people might break their covenant with him. So the man came back to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: "I will go and present (your message) to my people, then I will come to you next year." Then the man left, and in the month of Rajab, a delegation of the Ansar came to the Prophet (peace and blessings be upon him).


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39342، ترقيم محمد عوامة 37737)
See Further Takhrij & Explanation