Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
ما ذكر في عثمان ﵁
On the Mention of Uthman (رضی اللہ عنہ)
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38866, Al-Shathri: ,40512
٤٠٥١٢ - حدثنا اسور بن عامر قال: حدثنا جرير بن حازم عن ابن سيرين قال: ما علمت ان عليا اتهم في قتل عثمان حتى بويع (فلما بويع) (١) اتهمه الناس.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
It is narrated from Ibn Sirin who says: I do not know that Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) was accused of the murder of Hazrat Uthman until after he was given the pledge of allegiance; then people accused him of the murder.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40512، ترقيم محمد عوامة 38866)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38867, Al-Shathri: ,40513
٤٠٥١٣ - حدثنا ابو المورع قال: (اخبرنا) (١) العلاء بن عبد الكريم عن ⦗٤٤٤⦘ (عميرة) (٢) بن سعد قال: لما قدم طلحة والزبيرومن معهم قال: قام رجل في مجمع من الناس فقال: (انا) (٣) فلان بن فلان، احد بني (جشم) (٤)، فقال: إن هؤلاء الذين قدموا عليكم، إن كان إنما بهم الخوف فجاؤوا من حيث يامن الطير، وإن كان إنما بهم قتل عثمان فهم قتلوه، وإن الراي فيهم ان (تنخس) (٥) بهم دوابهم حتى يخرجوا (٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (أنا).
(٢) في [س]: (عمرة).
(٣) في [ع]: (يا).
(٤) في [س]: (حيشم).
(٥) في [أ، ب، ط، هـ]: (تنخسف).
(٦) ضعيف؛ لضعف عميرة بن سعد.

It is narrated from Umairah bin Sa’d that when Talha, Zubair, and their companions came, a man stood up from the middle of the gathering and said,“I am so-and-so, from the tribe of Banu Jusham.”Then he said,“These people (Talha, Zubair, and their companions) have come to you. If they have come out of fear, then they have come from a place where even a bird is safe (meaning Makkah). And if they have come because of the killing of Hazrat Uthman, then he was killed in their presence. My opinion about them is that their animals should be pricked so that they leave from here.”


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40513، ترقيم محمد عوامة 38867)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38868, Al-Shathri: ,40514
٤٠٥١٤ - حدثنا عفان قال: (حدثنا) (١) معتمر بن سليمان قال: سمعت ابي يقول: حدثنا ابو عثمان ان عثمان قتل في اوسط ايام التشريق (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (نا).
(٢) صحيح؛ أخرجه أحمد ١/ ٧٤ (٥٤٦)، وابن أبي عاصم في الآحاد (١٢٧)، والطبراني (١٠٠)، وابن سعد ٣/ ٧٩، وابن عساكر ٣٩/ ٥١٣، وخليفة بن خياط في التاريخ ١/ ١٧٦.

It is narrated from Abu Uthman that Hazrat Uthman was martyred in the middle of the days of Tashreeq.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40514، ترقيم محمد عوامة 38868)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38869, Al-Shathri: ,40515
٤٠٥١٥ - حدثنا الفضل بن دكين قال: (حدثنا) (١) سعيد بن عبد الرحمن قال: (حدثنا) (٢) محمد بن سيرين قال: لما قتل عثمان قال عدي بن حاتم: لا (تنتطح) (٣) فيها (عنزان) (٤) فلما كان يوم صفين فقئت عينه فقيل: لا (تنتطح) (٥) في قتل عثمان ⦗٤٤٥⦘ (عنزان) (٦)، قال: بلى، وتفقا فيه عيون كثيرة (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (نا).
(٢) في [ع]: (نا).
(٣) في [أ]: (ينتكح)، وفي [س]: (ينتطيج).
(٤) في [س]: (غنزان).
(٥) في [أ، ب]: (ينطح)، وفي [س]: (يننطيح).
(٦) في [س]: (غنزان).
(٧) صحيح؛ سعيد بن عبد الرحمن هو أخو أبي حرة ثقة، أخرجه الطبراني ١٧/ (١٣٩)، ويعقوب في المعرفة ٢/ ٤٢٩، وابن عساكر ٤٠/ ٩٢، وانظر: البداية والنهاية ٧/ ٢٧٦.

It is narrated from Ibn Sirin, he says: When Hazrat Uthman was called a martyr, Adi bin Hatim said that there was no difference of opinion in this matter. Then, on the day of the Battle of Siffin, when his eye was lost, it was said that there was no difference of opinion in the killing of Hazrat Uthman. Hazrat Adi bin Hatim said: Why not, in that too many eyes were lost.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40515، ترقيم محمد عوامة 38869)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38870, Al-Shathri: ,40516
٤٠٥١٦ - حدثنا ابو اسامة قال: (حدثنا) (١) عبد الله بن الوليد عن موسى بن عبد الله بن يزيد عن ابي (ظبيان) (٢) الازدي قال: قال عمر: مالك يا ابا (ظبيان) (٣) قال: قلت: انا في الفين وخمسمائة، قال: فاتخذ (شاء) (٤) فإنه يوشك ان (تجيء) (٥) اغيلمة من قريش يمنعون هذا العطاء (٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (نا).
(٢) في [س]: (ظيبان).
(٣) في [س]: (ظيبان).
(٤) في [أ، جـ، س]: (ساسا)، وفي [ع]: (ساها)، وفي [ب]: غير واضحة.
(٥) في [ب]: (يجيء).
(٦) مجهول؛ أخرجه البخاري في الأدب (٥٧٦)، ويعقوب في المعرفة ٣/ ٢١٤، وابن عبد البر في جامع بيان العلم ٢/ ١٤، وأبو عبيد في غريب الحديث ١/ ٣٠٠.

It is narrated from Abu Zubyan Azdi who says that Hazrat Umar said: O Abu Zubyan, how much wealth do you have? I said, twenty-five hundred dirhams. Hazrat Umar said: Hold on to this abundance of wealth, for soon the youths of Quraysh will come and they will withhold these gifts.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40516، ترقيم محمد عوامة 38870)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38871, Al-Shathri: ,40517
٤٠٥١٧ - حدثنا ابو اسامة قال: (حدثنا) (١) عبد الله بن الوليد قال: سمعت محمد بن عبد الرحمن بن ابي (ذئب) (٢) يقول: قال ابو هريرة: والله لو تعلمون ما اعلم (لضحكتم كثيرا ولبكيتم قليلا) (٣)، ولو تعلمون ما اعلم لضحكتم (قليلا) (٤) (ولبكيتم كثيرا) (٥)، والله ليقعن (القتل والموت) (٦) في هذا الحي من ⦗٤٤٦⦘ قريش حتى ياتي (الرجل) (٧) (الكبا) (٨) -قال ابو اسامة: يعني الكناسة- فيجد بها النعل (فيقولا) (٩): (كانها) (١٠) (نعل) (١١) قرشي (١٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (نا).
(٢) في [ع]: (ذويب).
(٣) في [ع]: تقديم وتأخير.
(٤) في [ع]: (كثيرًا)، وفي [س]: (لضحكتم كثيرا ولبكيتم قليلًا).
(٥) في [ع]: (ولبكيتم كثيرًا قليلًا).
(٦) في [أ، ب]: تقديم وتأخير.
(٧) في [ط، هـ]: (الرحل).
(٨) في [أ، ب، ط، هـ]: (الكنا)، وانظر: مجمع الزوائد ٨/ ٢١٥، وتحفة الأحوذي ١٠/ ٥٤، وطبقات ابن سعد ٣/ ٣٩٧، وغريب الحديث لابن الجوزي ٢/ ٢٨٠، وتهذيب اللغة ١٠/ ٢١٧.
(٩) في [جـ]: (فيقولون).
(١٠) سقط من: [أ، س، ط، هـ].
(١١) في [س]: (بغل).
(١٢) منقطع؛ محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب لم يدرك أبا هريرة، وأخرجه مرفوعًا ابن حبان (٦٨٥٣)، وأحمد ٢/ ٣٣٦ (٨٤١٨)، وأبو يعلى (٦٢٠٥)، وإسحاق (٤٢٢).

Hazrat Abu Hurairah says: By Allah, if you knew what I know, you would laugh little and weep much, and if you knew all that I know, you would laugh less and weep more. By Allah, a murder will occur in this tribe of Quraysh, then a man will come to a heap of filth, he will find a shoe there, and people will say: This is the shoe of a Qurayshi.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40517، ترقيم محمد عوامة 38871)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38872, Al-Shathri: ,40518
٤٠٥١٨ - حدثنا ابو بكر قال: (١) (حدثنا) (٢) محمد بن بشر قال: (حدثنا) (٣) إسماعيل بن ابي خالد عن (مجالد) (٤) عن (٥) الشعبي عن عامر بن شهر قال: سمعت من النبي ﷺ كلمة، ومن النجاشي كلمة، سمعت النبي ﷺ يقول:"انظروا قريشا فاسمعوا من قولهم وذروا (٦) فعلهم"، قال: وكنت عند النجاشي إذ جاء ابن له من الكتاب فقرا آية من الإنجيل (ففهمها) (٧) فضحكت، فقال: مم تضحك؟ (٨) من كتاب الله؟ اما والله (إنها لفي كتاب) (٩) الله الذي انزل على عيسى ان اللعنة ⦗٤٤٧⦘ تكون في الارض إذا كان امراؤ (ها) (١٠) الصبيان (١١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (و).
(٢) في [ع]: (نا).
(٣) في [ع]: (نا).
(٤) في [س]: (مجاهد).
(٥) في [جـ]: زيادة (عامر).
(٦) في [أ، ب]: زيادة (من).
(٧) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (ففهمتها).
(٨) في [أ، ب، جـ، س]: زيادة (أتضحك)، وفي [ع]: زيادة (تضحك).
(٩) في [أ، ب، ع]: (إن في كتاب).
(١٠) سقط من: [س].
(١١) ضعيف؛ لضعف مجالد، أخرجه أحمد (١٥٥٣٦)، وابن حبان (٤٥٨٥)، وابن سعد ٦/ ١٧، وأبو داود (٤٧٣٦)، وأبو يعلى (٦٨٦٤)، والطحاوي في شرح المشكل (٣١٣١)، وابن أبي عاصم في السنة (١٥٤٣)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ١٤٠، وابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ١٢٦، وابن عدي ٣/ ١٠٣٨.

It is narrated from ‘Amir bin Shahr who says: I heard one thing from the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) and also heard one thing from Najashi. The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: Look at the people of Quraysh, listen to their words, and leave their actions. He says: I was with Najashi when his son came carrying a book and he recited a verse from the Gospel and then explained it. I laughed. Najashi said: Do you laugh because of the Book of Allah? Listen! By Allah, indeed it is written in this Book which Allah revealed to ‘Isa that Allah’s curse will be upon this earth when its rulers are children (young boys).


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40518، ترقيم محمد عوامة 38872)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38873, Al-Shathri: ,40519
٤٠٥١٩ - حدثنا الفضل بن دكين قال: (حدثنا) (١) سفيان عن حبيب بن ابي ثابت (٢) عن القاسم بن الحارث عن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود (قال) (٣): قال النبي ﷺ لقريش:"إن هذا الامر فيكم، (و) (٤) انتم ولاته ما لم تحدثوا عملا ينزعه الله منكم، فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه فالتحوكم (٥) كما يلتحى القضيب" (٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (نا).
(٢) في [أ، ب]: زيادة (عن أنس).
(٣) سقط من: [س].
(٤) سقط من: [س].
(٥) أي: نزعوا ما لديكم من نعم ظاهرة.
(٦) مجهول؛ لجهالة القاسم بن الحارث، أخرجه أحمد (٢٢٣٥٥)، والحاكم ٤/ ٥٠٢، والطيالسي (٦١٩)، وابن أبي حاتم في السنة (١١١٩)، والطبراني ١٧/ (٧٢٠)، وابن طهمان في مشيخته (١٨٩)، والداني في الفتن (١٩٤).

It is narrated from Abu Mas'ud that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him and his family) said to the Quraysh: "This matter of caliphate is among you and you are its guardians as long as you do not do anything because of which Allah Almighty takes it away from you. When you do such a thing, Allah Almighty will set over you the most wicked people of creation, and they will strip you as a branch is stripped."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40519، ترقيم محمد عوامة 38873)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38874, Al-Shathri: ,40520
٤٠٥٢٠ - حدثنا ابو اسامة عن عوف عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسى قال: قام النبي ﷺ على باب (١) فيه نفر من قريش، (فقال) (٢):"إن هذا الامر في قريش ما داموا إذا استرحموا رحموا، وإذا ما حكموا عدلوا، وإذا ما قسموا ⦗٤٤٨⦘ اقسطوا، فمق لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس (اجمعين) (٣)، لا يقبل منه صرف ولا عدل" (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (بيت).
(٢) سقط من: [س].
(٣) سقط من: [س].
(٤) مجهول؛ أبو كنانة روى عنه جمع، ولم يجرحه أحد وحسن له الذهبي، وأخرج له أبو داود والحديث أخرجه أحمد (١٩٥٤١)، والثعلبي في التفسير ٨/ ٣٣٧، وابن أبي عاصم في السنة (١١٢١)، والبزار (٣٠٦٩)، وابن بشكوال ٢/ ٨٤٩، والمزي ٣٤/ ٢٢٨.

It is narrated from Abu Musa that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) was standing at the door of a house in which there were some people from the Quraysh. The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said that this matter of caliphate will remain among the Quraysh as long as the Quraysh show mercy to those who seek mercy by virtue of kinship, do justice to those who come seeking justice, and act with fairness in distribution. Whoever among them does not do so, upon him will be the curse of Allah, the angels, and all people. Neither his voluntary nor obligatory acts will be accepted from him.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40520، ترقيم محمد عوامة 38874)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38875, Al-Shathri: ,40521
٤٠٥٢١ - حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص قال: اخبرني رب (هذه) (١) الدار: ابو هلال انه سمع ابا برزة الاسلمي يحدث انهم كانوا مع رسول الله ﷺ (٢) فسمعوا (غناء) (٣) (فاستشرفوا له) (٤)، فقام رجل فاستمع؛ وذلك قبل ان (تحرم) (٥) الخمر، فاتاهم ثم رجع، فقال: هذا فلان وفلان، وهما (يتغنيان) (٦) ويجيب احدهما الآخر وهو يقول: (لا يزال) (٧) حواري تلوح عظامه … (زوى) (٨) الحرب (عنه) (٩) ان يجن فرفع رسول الله ﷺ يديه فقال:" (اللهم) (١٠) اركسهما في الفتنة ركسا، اللهم دعهما إلى النار دعا" (١١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، ط، هـ]: (هذا).
(٢) في [هـ]: زيادة (في سفر).
(٣) سقط من: [أ، ب].
(٤) في [س]: (فاسترقوا)، وفي [ع]: (فسرقوا).
(٥) في [ب]: (يحرم).
(٦) في [س]: (ينفيان).
(٧) سقط من: [ب، س]، وفي [أ، ب]: زيادة (يعني).
(٨) في [س]: (ذو)، وفي [أ، ب]: (ذوا).
(٩) سقط من: [أ، ب].
(١٠) سقط من: [ع].
(١١) مجهول؛ لجهالة سليمان بن عمرو وأبي هلال، أخرجه أحمد (١٩٧٨٠)، وأبو يعلى (٧٤٣٧)، والبزار (٣٨٩٩)، وابن حبان في المجروحين ٣/ ١٠١، وابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ٢٨.

Abu Barzah Aslami narrates that the companions of the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) were with him on a journey. Then they heard the sound of a cow and they turned their attention towards that sound. So a man got up and went in search of the sound. This was before the prohibition of alcohol. When he reached them and returned, he informed that it was so-and-so and so-and-so; both were singing and responding to each other, and saying that the bones of the Ansari will keep shining and a severe battle will prevent him from being buried so that his grave could be made. Then the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) raised his hands and prayed, "O Allah! Put both of them in a trial, O Allah! Throw them into the Fire."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40521، ترقيم محمد عوامة 38875)
See Further Takhrij & Explanation