سنن الدارقطني
Sunan al-Daraqutni
كِتَابُ الْحُدُودِ وَالدِّيَاتِ وَغَيْرِهِ
Book of Hudud, Blood Money, and Others
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 3137, Al-Resalah: ,3176
نا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول ، نا جدي ، نا وكيع ، وابو قتيبة ، وابن بنت داود بن ابي هند ، عن سفيان ، عن جابر ، عن ابي عازب ، عن النعمان بن بشير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" كل شيء خطا إلا السيف، وفي كل شيء خطا ارش" عن تابعه زهير وقيس وغيرهما، عن جابر. وقال ورقاء عن جابر، عن مسلم بن اراك، عن النعمان، فإن كان حفظ فهو اسم ابي عازب، والله اعلم.
Sayyiduna Nu'man bin Bashir (may Allah be pleased with him) narrates this statement of the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): "Every killing done by means other than the sword will be considered accidental killing, and in accidental killing, blood money (diyah) will be obligatory." This narration is also transmitted with another chain of narration.
Numbering by Al-Ilmiyyah: 3137
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 16081، 16082، 16083، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3176، 3177، 3178، 3179، 3180، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 18686»
«قال ابن عدي: جابر الجعفي لم أر له أحاديث جاوزت المقدار في الإنكار وهو مع هذا كله أقرب إلى الضعف منه إلى الصدق، الكامل في الضعفاء: (2 / 324)»
«قال ابن عدي: جابر الجعفي لم أر له أحاديث جاوزت المقدار في الإنكار وهو مع هذا كله أقرب إلى الضعف منه إلى الصدق، الكامل في الضعفاء: (2 / 324)»
حكم: إسناده ضعيف
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 3138, Al-Resalah: ,3177
حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار ، نا احمد بن بديل ، نا وكيع ، نا سفيان ، عن جابر ، عن عامر ، عن النعمان بن بشير ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" كل شيء خطا إلا السيف، ولكل خطا ارش" ، كذا قال: عن جابر، عن عامر، والذي قبله اصح.
Sayyiduna Nu'man bin Bashir (may Allah be pleased with him) narrates this statement of the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): "Every killing done by means other than the sword will be considered accidental killing, and in accidental killing, payment of blood money (diyah) will be obligatory."
Numbering by Al-Ilmiyyah: 3138
تخریج الحدیث: «موقوف، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 16081، 16082، 16083، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3176، 3177، 3178، 3179، 3180، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 18686»
«قال الذھبي: جابر لا شيء ولعل الخبر موقوف، لسان الميزان: (8 / 54)»
«قال الذھبي: جابر لا شيء ولعل الخبر موقوف، لسان الميزان: (8 / 54)»
حكم: موقوف
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 3139, Al-Resalah: ,3178
نا محمد بن مخلد ، نا سعدان بن يزيد ، نا الهيثم بن جميل ، نا زهير ، وقيس ، عن جابر ، عن ابي عازب ، عن النعمان بن بشير ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" كل شيء سوى الحديدة فهو خطا، وفي كل خطا ارش" ،.
Sayyiduna Nu’man bin Bashir (may Allah be pleased with him) narrates: The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said:“Every killing done with anything other than iron (weapons) will be considered accidental killing, and in accidental killing, blood money (diyah) will be obligatory.”
Numbering by Al-Ilmiyyah: 3139
تخریج الحدیث: «موقوف، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 16081، 16082، 16083، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3176، 3177، 3178، 3179، 3180، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 18686»
«قال الذھبي: جابر لا شيء ولعل الخبر موقوف، لسان الميزان: (8 / 54)»
«قال الذھبي: جابر لا شيء ولعل الخبر موقوف، لسان الميزان: (8 / 54)»
حكم: موقوف
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 3140, Al-Resalah: ,3179
نا محمد بن مخلد ، نا سعدان بن يزيد ، نا الهيثم بن جميل ، نا قيس ، عن ابي حصين ، عن إبراهيم بن بنت النعمان ، عن النعمان بن بشير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
This narration is also transmitted with another chain from Sayyiduna Nu'man bin Bashir (may Allah be pleased with him).
Numbering by Al-Ilmiyyah: 3140
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 16081، 16082، 16083، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3176، 3177، 3178، 3179، 3180، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 18686»
«: (8 / 54)»
«: (8 / 54)»
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 3141, Al-Resalah: ,3180
نا ابو عبيد القاسم بن إسماعيل ، نا محمد بن عبد الله بن يزيد بن حبان مولى بني هاشم، نا شبابة ، نا ورقاء بن عمر ، عن جابر، عن مسلم بن اراك ، عن النعمان بن بشير ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" كل شيء خطا، إلا ما كان اصيب بحديدة، ولكل خطا ارش" .
Sayyiduna Nu’man bin Bashir (may Allah be pleased with him) narrates: The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said:“Every killing done with anything other than iron (weapons) will be considered accidental killing, and in accidental killing, blood money (diyah) will be obligatory.”
Numbering by Al-Ilmiyyah: 3141
تخریج الحدیث: «موقوف، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 16081، 16082، 16083، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3176، 3177، 3178، 3179، 3180، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 18686»
«قال الذھبي: جابر لا شيء ولعل الخبر موقوف، لسان الميزان: (8 / 54)»
«قال الذھبي: جابر لا شيء ولعل الخبر موقوف، لسان الميزان: (8 / 54)»
حكم: موقوف
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 3142, Al-Resalah: ,3181
نا عبد الصمد بن علي ، نا الفضل بن العباس الصواف ، نا يحيى بن غيلان ، نا عبد الله بن بزيع ، عن ابي شيبة إبراهيم بن عثمان ، عن جابر ، عن ابي عازب ، عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" القود بالسيف، والخطا على العاقلة" ، كذا قال عن ابي سعيد.
Sayyiduna Abu Sa'id Khudri (may Allah be pleased with him) narrates that the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Qisas (retaliation) will only be taken when the killing is done with a sword, and in the case of accidental killing, the payment of blood money will be upon the family of the killer." It is narrated in the same way from Sayyiduna Abu Sa'id Khudri (may Allah be pleased with him).
Numbering by Al-Ilmiyyah: 3142
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، و أخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3176، انفرد به المصنف من هذا الطريق»
«قال ابن الملقن: وعلته جابر الجعفي وأبو عازب السالف وفيه أيضا أبو شيبة وهو غير محتج به، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (8 / 390)»
«قال ابن الملقن: وعلته جابر الجعفي وأبو عازب السالف وفيه أيضا أبو شيبة وهو غير محتج به، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (8 / 390)»
حكم: إسناده ضعيف
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 3143, Al-Resalah: ,3182
نا الحسين بن إسماعيل ، نا يعقوب بن إبراهيم ، نا إسماعيل بن علية ، نا ايوب ، عن عكرمة ، ان عليا رضي الله عنه" حرق ناسا ارتدوا عن الإسلام، فبلغ ذلك ابن عباس ، فقال: لم اكن لاحرقهم بالنار، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا تعذبوا بعذاب الله، وكنت اقتلهم، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بدل دينه فاقتلوه" ، قال: فبلغ ذلك عليا، فقال: ويح ابن عباس. هذا ثابت صحيح.
Ikrimah narrates: Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) burned some people who had become apostates. This news reached Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), so he said: "I would not have burned them with fire, because the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: 'Do not punish anyone with the punishment of Allah (i.e., by burning with fire).'" (Sayyiduna Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, said:) "I would have killed them, because the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: 'Whoever changes his religion (i.e., leaves Islam), kill him.'" The narrator states: This news reached Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him), so he said: "May Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) be ruined." This narration is established and authentic.
Numbering by Al-Ilmiyyah: 3143
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 3017، 6922، وابن الجارود فى "المنتقى"، 910، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 4475، 4476، 5606، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 6351،والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 4064، 4065، 4066، 4067، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 3508، 3509، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 4351، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 1458، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2535، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3182، 3200، 3201، والحميدي فى ((مسنده)) برقم: 543، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 1896»
«قال الدارقطني: هذا ثابت صحيح، سنن الدارقطني: (4 / 108) برقم: (3182)»
«قال الدارقطني: هذا ثابت صحيح، سنن الدارقطني: (4 / 108) برقم: (3182)»
حكم: صحيح
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 3144, Al-Resalah: ,3183
نا ابو حامد محمد بن هارون الحضرمي ، نا عمرو بن علي ، نا بشر بن المفضل ، نا يحيى بن سعيد ، عن بشير بن يسار ، عن سهل بن ابي حثمة ، ومحيصة بن مسعود ، ثم انهما اتيا خيبر وهي يومئذ صلح، فتفرقا لحوائجهما، فاتى محيصة على عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا، فدفنه ثم قدم المدينة، وانطلق عبد الرحمن بن سهل، وحويصة، ومحيصة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذهب عبد الرحمن يتكلم وهو احدث القوم سنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" كبر الكبر، فسكت فتكلما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتحلفون خمسين منكم فتستحقوا دم صاحبكم؟، قالوا: يا رسول الله، كيف نحلف ولم نشهد ولم نر؟، قال: اتبرئكم يهود بخمسين؟، قالوا: يا رسول الله، كيف ناخذ ايمان قوم كفروا، فعقله رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده" ،.
Bashir bin Yasar narrates about Sayyiduna Sahl bin Abu Hathma (may Allah be pleased with him) and Hazrat Muhayyisa bin Mas’ud (may Allah be pleased with him): Both of these gentlemen went to Khaybar, during the days when there was a truce (between the Muslims and the Jews). Both of them separated from each other for their respective work. Sayyiduna Muhayyisa (may Allah be pleased with him) reached his other companion, Sayyiduna Abdullah bin Sahl (may Allah be pleased with him), and found him drenched in blood and murdered. Sayyiduna Muhayyisa (may Allah be pleased with him) buried him. Later, when he came to Madinah Munawwarah, then Abdur Rahman bin Sahl, Huwayyisa bin Mas’ud, and Muhayyisa bin Mas’ud presented themselves before the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him). Abdur Rahman bin Sahl began to speak, and he was the youngest among the three. So the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said:“Let the elder speak first.”So he became silent, and the other two spoke. The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) asked:“Will fifty of your people swear an oath and thus become entitled to the blood of your companion (in exchange for his blood, the narrator is unsure, perhaps these are the words) or to the blood of his killer?”They replied:“O Messenger of Allah! How can we swear an oath when we were not present there, nor did we witness (the killing)?”The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said:“Then fifty of the Jews will swear an oath and be acquitted.”They said:“How can we trust the oaths of the disbelievers?”The narrator states: So the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) paid the blood money to them from his own side.
Numbering by Al-Ilmiyyah: 3144
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 2702، 3173، 6142، 6898، 7192، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1669، ومالك فى ((الموطأ)) برقم: 1544، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 2384، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 6009، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 4716، 4717، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 1638، 4520، 4521، 4523، 4524، 4525، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 1422، 1422 م، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 2398، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2677، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3183، 3184، 3185، 3187، 3188، 3189، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 16339»
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 3145, Al-Resalah: ,3184
نا احمد بن محمد بن زياد نا إسماعيل بن إسحاق ، نا إسماعيل بن ابي اويس ، نا ابي . ح ونا الحسين بن إسماعيل نا عبد الله بن شبيب ، حدثني إسماعيل ، حدثني ابي ، عن يحيى بن سعيد، ان بشير بن يسار مولى بني حارثة بن الحارث اخبره، وكان شيخا كبيرا فقيها وكان قد ادرك من اهل داره من بني حارثة رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم: رافع بن خديج ، وسهل بن ابي حثمة ، وسويد بن النعمان حدثوه، ان القسامة كانت فيهم في بني حارثة بن الحارث في رجل من الانصار يدعى عبد الله بن سهل بن زيد قتل بخيبر، فذكر بشير ان عبد الله بن سهل بن زيد، ومحيصة بن مسعود بن زيد من بني حارثة بن الحارث خرجا إلى خيبر في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يومئذ صلح واهلها اليهود، فتفرق عبد الله ومحيصة بخيبر في حوائجهما، ثم ذكر نحوه، وقال: كيف نقبل ايمان قوم كفار،.
The freed slave of Banu Haritha, Bashir bin Yasar, who was an elderly and wise man and had also met some of the companions from his (master’s) family, Banu Haritha, among whom were Sayyiduna Rafi’ bin Khadij (may Allah be pleased with him), Sayyiduna Sahl bin Abu Hathma (may Allah be pleased with him), and Sayyiduna Suwaid bin Nu’man (may Allah be pleased with him), Bashir bin Yasar narrates from these personalities: The ruling of Qasamah was revealed regarding Banu Haritha, when one of the Ansar, Sayyiduna Abdullah bin Sahl (may Allah be pleased with him), was killed in Khaybar. Bashir mentioned this: Sayyiduna Abdullah bin Sahl (may Allah be pleased with him) and Sayyiduna Muhayyisah bin Mas’ud (may Allah be pleased with him) were from Banu Haritha; both of them went to Khaybar during the blessed time of the Prophet (peace and blessings be upon him), at a time when there was a truce (between the Muslims and the Jews), and only Jews lived in Khaybar. In Khaybar, Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) and Sayyiduna Muhayyisah (may Allah be pleased with him) separated from each other for their respective tasks (after this, he narrated the hadith as previously mentioned), however, in this narration, these words are present:“How can we accept the oaths of a disbelieving people?”
Numbering by Al-Ilmiyyah: 3145
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 2702، 3173، 6142، 6898، 7192، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1669، ومالك فى ((الموطأ)) برقم: 1544، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 2384، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 6009، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 4716، 4717، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 1638، 4520، 4521، 4523، 4524، 4525، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 1422، 1422 م، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 2398، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2677، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3183، 3184، 3185، 3187، 3188، 3189، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 16339»
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 3146, Al-Resalah: ,3185
حدثنا احمد بن محمد بن زياد ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا سليمان بن حرب ، نا حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد الانصاري ، عن بشير بن يسار مولى الانصار، عن سهل بن ابي حثمة ، ورافع بن خديج ، انهما حدثاه او حدثا، ان عبد الله بن سهل، ومحيصة اتيا خيبر ثم ذكر نحوه.
Bashir bin Yasar narrates from Sayyiduna Sahl bin Abu Hathma (may Allah be pleased with him) and Hazrat Rafi' bin Khadij (may Allah be pleased with him): Both of these companions stated: Sayyiduna Abdullah bin Sahl (may Allah be pleased with him) and Sayyiduna Muhayyisa (may Allah be pleased with him) went to Khaybar (after this, the hadith continues as previously mentioned).
Numbering by Al-Ilmiyyah: 3146
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 2702، 3173، 6142، 6898، 7192، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1669، ومالك فى ((الموطأ)) برقم: 1544، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 2384، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 6009، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 4716، 4717، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 1638، 4520، 4521، 4523، 4524، 4525، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 1422، 1422 م، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 2398، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2677، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3183، 3184، 3185، 3187، 3188، 3189، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 16339»