سنن الدارقطني
Sunan al-Daraqutni
كِتَابُ الْحُدُودِ وَالدِّيَاتِ وَغَيْرِهِ
Book of Hudud, Blood Money, and Others
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 3108, Al-Resalah: ,3146
قرئ على قرئ على ابن صاعد ، وانا اسمع، حدثكم محمد بن عبد الله المخزومي ، نا عثمان بن عمر ، نا ابن ابي ذئب إسناده نحوه، وقال: " إنكم يا معشر خزاعة قد قتلتم: هذا القتيل من هذيل، وانا عاقله، فمن قتل بعد فاولياء القتيل بين خيرتين، إن احبوا قتلوا، وإن احبوا اخذوا العقل" .
The same narration is transmitted with another chain, however, in it are these words: "O people of the Khuza'ah tribe! You have killed a man from the Hudhail tribe, I will pay his blood money. After this, if anyone is killed, then the heirs of the slain will have the choice of one of two things: if they wish, they may kill (the murderer in retaliation), and if they wish, they may accept blood money."
Numbering by Al-Ilmiyyah: 3108
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 104، 1832، 4295، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1354، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 2879، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 3845، 5815، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 4504، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 809، 1406، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3145، 3146، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 16635»
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 3109, Al-Resalah: ,3147
نا ابو عبيد القاسم بن إسماعيل ، نا الحسن بن احمد بن ابي شعيب ، نا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن الحارث بن فضيل ، عن سفيان بن ابي العوجاء ، عن ابي شريح الخزاعي ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:" من اصيب بدم او خبل، والخبل عرج، فهو بالخيار بين إحدى ثلاث، فإن اراد الرابعة فخذوا على يديه، بين ان يقتص، او يعفو، او ياخذ العقل، فإن قبل شيئا من ذلك ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا" .
Sayyiduna Abu Shurayh Khuza'i (may Allah be pleased with him) narrates: I heard the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) saying: "Whoever is killed or suffers injury (the narrator says: by injury is meant lameness), then he has the choice of three things. If he seeks a fourth option, restrain his hand (i.e., do not allow it). (The three options are:) He may take retribution (qisas), or forgive, or accept blood money (diyah). If he chooses one of these options, but then seeks more after that, he will go to Hell, where he will remain forever."
Numbering by Al-Ilmiyyah: 3109
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن الجارود فى "المنتقى"، 836، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 4496، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 2396، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2623، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 16139، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3147، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 16637»
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 3110, Al-Resalah: ,3148
نا احمد بن إسحاق بن بهلول ، نا محمد بن يحيى بن رزين ، نا يزيد بن زريع ، نا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن ابي شريح الخزاعي ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اعتى الخلق على الله من قتل غير قاتله، ومن طلب بدم الجاهلية، ومن بصر عينيه في النوم ما لم تبصر" .
Sayyiduna Abu Shurayh Khuza'i (may Allah be pleased with him) narrates: The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The most detested person in the sight of Allah among His creation is the one who kills someone unjustly, and the one who seeks retaliation for the blood (shed) in the days of ignorance, and the one who claims to have seen in his sleep that which he did not see (i.e., narrates a false dream)."
Numbering by Al-Ilmiyyah: 3110
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 8117، 8118، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 15996، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3148، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 16640، والطبراني فى((الكبير)) برقم: 498، 499»
«قال ابن عدي: وهذا من حديث الزهري لا أعلم يرويه غير عبد الرحمن بن إسحاق عنه ولعبد الرحمن غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث عن الزهري وعن غيره من شيوخه وفي حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه، الكامل في الضعفاء: (5 / 489)»
«قال ابن عدي: وهذا من حديث الزهري لا أعلم يرويه غير عبد الرحمن بن إسحاق عنه ولعبد الرحمن غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث عن الزهري وعن غيره من شيوخه وفي حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه، الكامل في الضعفاء: (5 / 489)»
حكم: إسناده ضعيف
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 3111, Al-Resalah: ,3149
نا ابو محمد بن صاعد إملاء، نا محمد بن منصور الجواز المكي ، حدثنا الوليد بن مسلم ، قدم علينا في الموسم، سنة اربع وتسعين ومائة، نا ابو عمرو الاوزاعي ، نا يحيى بن ابي كثير ، حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ، حدثني ابو هريرة ، قال:" لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قام في الناس خطيبا فحمد الله واثنى عليه، ثم قال: إن الله عز وجل حبس عن مكة الفيل، وسلط عليها رسوله والمؤمنين، وإنها لم تحل لاحد كان قبلي، وإنما احلت لي ساعة من النهار، وإنها لا تحل لاحد بعدي، فلا ينفر صيدها، ولا يختلى شجرها، ولا تحل سقطتها إلا لمنشد، ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين، او باحد النظرين" ، الشك من محمد بن منصور" إما ان يودي، وإما ان يقتل"، فقام العباس، فقال: إلا الإذخر يا رسول الله فإنا نجعله في بيوتنا وقبورنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إلا الإذخر"، فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن، قال: اكتبوا لي يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اكتبوا لابي شاه". قال الوليد: قلت للاوزاعي: ما قوله: اكتبوا لي يا رسول الله؟ قال: هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates: When the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) conquered Makkah, he stood among the people to deliver a sermon. After praising and glorifying Allah, he said:“Indeed, Allah did not allow the elephants to enter Makkah, but He granted authority over it to His Messenger and the believers. It was not made lawful for anyone before me, and it has been made lawful for me only for a specific portion of the day, and after me, it will not be lawful for anyone. The game of this place is not to be chased away, its trees are not to be cut, and its fallen items are not to be picked up, except by one who announces it. If someone’s relative is killed, he has the choice of two things: either he is paid blood money, or (as retribution) the killer is killed.”Then Sayyiduna Abbas (may Allah be pleased with him) stood up and said:“O Messenger of Allah! Allow us to cut the idhkhir (a type of grass), for we use it in our houses and graves.”The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said:“Idhkhir is allowed.”A man named Abu Shah, who was from Yemen, said:“O Messenger of Allah! Write this down for me.”The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said:“Write it down for Abu Shah.”The narrator named Walid says: I asked Imam Awza’i: What is meant by his statement, ‘Write this down for me’? He replied: It means the sermon which he had heard from the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him).
Numbering by Al-Ilmiyyah: 3111
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 112، 2434، 6880، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1355،وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 3715، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 4789، 4790، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 5824، 6961، 6962، 6963، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 2017، 3649، 4505، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 1405، 2667، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2624،والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3149، 3150، 3151، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 7362»
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 3112, Al-Resalah: ,3150
ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، نا احمد بن سنان ، نا علي بن بحر . ح وثنا ابو سهل بن زياد ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا علي بن المديني ، قالا: نا الوليد بن مسلم ، نا الاوزاعي ، بإسناده نحوه.
The same narration is also transmitted from Imam Awza'i with another chain of transmission.
Numbering by Al-Ilmiyyah: 3112
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 112، 2434، 6880، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1355،وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 3715، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 4789، 4790، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 5824، 6961، 6962، 6963، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 2017، 3649، 4505، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 1405، 2667، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2624،والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3149، 3150، 3151، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 7362»
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 3113, Al-Resalah: ,3151
نا محمد بن إسماعيل الفارسي ، نا ابو زرعة الدمشقي ، نا ابو نعيم ، نا شيبان ، عن يحيى بن ابي كثير ، عن ابي سلمة ، عن ابي هريرة ، ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه، فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فركب راحلته فخطب، فقال:" إن الله تعالى حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين، الا وإنها لم تحل لاحد قبلي، ولا تحل لاحد بعدي، الا وإنها احلت لي ساعة من نهار، الا وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى خلاها، ولا يعضد شجرها، ولا تلتقط ساقطتها إلا لمنشد، فمن قتل له قتيل فهو بخير النظرين، إما ان يقتل، وإما ان يفادي اهل القتيل"، فجاء رجل من اهل اليمن، فقال: اكتبوا يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتبوا لابي فلان، فقال رجل من قريش: إلا الإذخر يا رسول الله، فإنا نجعله في بيوتنا وقبورنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلا الإذخر" .
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates: In the year of the conquest of Makkah, the people of the Khuza’ah tribe killed a man from the Banu Layth in retaliation for one of their own who had been killed. This was reported to the Prophet (peace and blessings be upon him), so he mounted his ride and delivered a sermon, saying:“Allah Almighty did not allow the elephants to enter Makkah, but He granted His Messenger and the believers authority over it. Be aware! It was not made lawful for anyone before me, and it will not be made lawful for anyone after me. Be aware! It was made lawful for me only for a specific part of the day, and now it is a sanctuary. Its thorns must not be broken, its trees must not be cut, and its fallen items must not be picked up, except by one who announces it. If someone’s relative is killed, he has a choice between two things: either (the killer is killed in retaliation) or the blood money is paid to the heirs of the slain.”(The narrator says:) A man from Yemen came and said,“O Messenger of Allah! Write this down for me.”So the Prophet said,“Write it down for Abu so-and-so.”A man from the Quraysh said,“O Messenger of Allah! Allow us to cut the idhkhir (a type of grass), for we use it in our houses and graves.”The Prophet (peace and blessings be upon him) said,“Idhkhir is allowed.”
Numbering by Al-Ilmiyyah: 3113
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 112، 2434، 6880، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1355،وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 3715، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 4789، 4790، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 5824، 6961، 6962، 6963، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 2017، 3649، 4505، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 1405، 2667، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2624،والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3149، 3150، 3151، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 7362»
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 3114, Al-Resalah: ,3152
نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا العباس بن محمد ، نا عمر بن حفص بن غياث ، نا ابي ، عن حجاج ، عن قتادة ، عن مسلم الاجرد ، عن مالك الاشتر ، قال: اتيت عليا رضي الله عنه، فقلت: يا امير المؤمنين،" إنا إذا خرجنا من عندك سمعنا اشياء فهل عهد إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا سوى القرآن؟، قال: لا، إلا ما في هذه الصحيفة في علاقة سيفي، فدعا الجارية فجاءت بها، فقال: إن إبراهيم حرم مكة، وإني احرم المدينة فهي حرام ما بين حرتيها، ان لا يعضد شوكها، ولا ينفر صيدها، فمن احدث حدثا او آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين، والمؤمنون يد على من سواهم، تتكافا دماؤهم، ويسعى بذمتهم ادناهم، لا يقتل مسلم بكافر، ولا ذو عهد في عهده" ،.
Malik al-Ashtar narrates: I presented myself before Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him). I said: "O Commander of the Faithful! When we left your presence, we heard some things. Did the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) give you anything special besides the Qur'an?" Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) replied: "No, only this scroll which is in the hilt of my sword." Then Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) called for the slave girl, and she brought the scroll. (It was written in it that the Noble Prophet, peace and blessings be upon him, said): "Indeed, Sayyiduna Ibrahim (peace be upon him) declared Makkah a sanctuary, and I declare Madinah a sanctuary, between its two stony tracts. Its thorn is not to be broken, its game is not to be chased away. Whoever introduces an innovation here or gives refuge to an innovator, upon him is the curse of Allah, His angels, and all people. All the believers, compared to others, are like one hand; their blood is equally important, the protection given by any common person among them will be accepted, and no Muslim can be killed in retaliation for a disbeliever."
Numbering by Al-Ilmiyyah: 3114
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 111، 1870، 3047، 3172، 3179، 6755، 7300، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1370، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 3716، 3717، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 2639، 7347، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 4759، 4760، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 2034، 4530، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 1412، 2127، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2658، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3152، 3153، 3254، 3257، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 609»
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 3114/2, Al-Resalah: ,3153
قال حجاج: وحدثني عون بن ابي جحيفة، عن علي مثله، إلا ان يختلف منطقها في الشيء فاما المعنى فواحد.
Abu Hujayfah narrated from Sayyiduna Ali, may Allah be pleased with him, something similar; its wording is somewhat different, however, the meaning is the same.
Numbering by Al-Ilmiyyah: 3114/2
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 111، 1870، 3047، 3172، 3179، 6755، 7300، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1370، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 3716، 3717، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 2639، 7347، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 4759، 4760، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 2034، 4530، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 1412، 2127، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2658، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3152، 3153، 3254، 3257، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 609»
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 3115, Al-Resalah: ,3154
نا نا ابو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي ، نا زيد بن إسماعيل الصائغ ، نا زيد بن الحباب ، نا موسى بن علي بن رباح اللخمي ، قال: سمعت ابي ، يقول: إن اعمى كان ينشد في الموسم في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وهو يقول: ايها الناس لقيت منكرا هل يعقل الاعمى الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا وذلك ان الاعمى كان يقوده بصير فوقعا في بئر، فوقع الاعمى على البصير فمات البصير، فقضى عمر رضي الله عنه بعقل البصير على الاعمى" .
Musa bin Ali narrates: I heard my father say, during the caliphate of Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him), at the time of Hajj, a man was reciting loudly (these verses): "O people! A strange situation has come before me, should a blind person pay the blood money of a sighted person, when both of them fell together and both were injured?" The situation was such that a sighted person was taking the blind person along with him, both of them fell into a well, and the blind person fell on top of the sighted person, as a result of which the sighted person died. So Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) gave this verdict: the blind person will pay the blood money of the sighted person.
Numbering by Al-Ilmiyyah: 3115
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 16500، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3154»
«قال ابن حجر: وفيه انقطاع، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (4 / 69)»
«قال ابن حجر: وفيه انقطاع، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (4 / 69)»
حكم: إسناده ضعيف
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 3116, Al-Resalah: ,3155
حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا عباس بن محمد ، نا يونس بن محمد ، نا مسلم بن خالد . ح ونا علي بن محمد المصري ، نا يحيى بن عثمان بن صالح ، حدثنا ابو علي احمد بن الحكم ، نا مسلم بن خالد . ح ونا محمد بن الحسن بن علي اليقطيني ، نا عمر بن سعد بن سنان ، نا هشام بن عمار ، نا مسلم بن خالد ، نا عباد بن إسحاق ، عن ابي حازم ، عن سهل بن سعد ، ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله،" إنه زني بفلانة، امراة سماها، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى المراة فسالها، فانكرت فرجمه النبي صلى الله عليه وسلم، وتركها" .
Sayyiduna Sahl bin Sa’d (may Allah be pleased with him) narrates: A man came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said,“O Messenger of Allah! He has committed adultery with such-and-such woman.”He also mentioned the name of the woman. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sent a man to that woman, who inquired from her about (this accusation). The woman denied it, so the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) had the man stoned and left the woman (i.e., did not punish her).
Numbering by Al-Ilmiyyah: 3116
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 8202، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 4437، 4466، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 17100، 17232، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 3155، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 23340، والطحاوي فى ((شرح مشكل الآثار)) برقم: 4941، 4942، والطبراني فى((الكبير)) برقم: 5767، 5924»
«قال ابن عدي: عبد الرحمن في حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه والأكثر منه صحاح وهو صالح الحديث، الكامل في الضعفاء: (5 / 489)»
«قال ابن عدي: عبد الرحمن في حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه والأكثر منه صحاح وهو صالح الحديث، الكامل في الضعفاء: (5 / 489)»