Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ahmad ibn Hanbal (rh)
الفتح الربانی
Al-Fath al-Rabbani
2 - بَابُ فَضْلِ الْأَذَانِ وَالْمُؤَذِّنِينَ وَالْأَئِمَّةِ
Chapter 2: The Virtue of the Adhan, the Mu’adhdhin, and the Imam
Show diacritics
Hadith Number: 1256
وعن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مثله
Muawiyah bin Abi Sufyan (may Allah be pleased with him) also narrated a similar hadith from the Noble Prophet (peace and blessings be upon him).


تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم387، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 16861 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 16986»
حكم: أخرجه مسلم387
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 1257
عن البراء بن عازب رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم والمؤذن يغفر له مد صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس، وله مثل اجر من صلى معه))
It is narrated from Sayyiduna Bara’ bin ‘Azib (may Allah be pleased with him) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: Surely Allah Almighty and His angels send mercy upon the people of the first row, and the muezzin is forgiven to the extent his voice reaches, and every dry and wet thing that hears him testifies to him, and he will also receive the reward of those who pray with him.


تخریج الحدیث: «حديث صحيح دون قوله: ((وله مثل اجر من صلي معه))۔ وھذا اسناد ضعيف۔ قتاده بن دعامة مدلس، وقد عنعن، وفي سماعه من ابي اسحاق السبيعي نظر۔ أخرجه النسائي: 2/ 13، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 18506 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 18700»
حكم: حديث صحيح دون قوله: ((وله مثل اجر من صلي معه))۔ وھذا اسناد ضعيف۔ قتاده بن دعامة مدلس
See Further Takhrij & Explanation
بَابُ الْأَمْرِ بِرَفْعِ الصَّوْتِ بِالْآذَانِ وَفَضْلِهِ وَاسْتِجَابَةِ الدُّعَاءِ بَيْنَ الْآذَانِ وَالْأَقَامَةِ وَهُرُوبِ الشَّيْطَانِ عِنْدَ سَمَاعِهَا
Chapter on the Command to Raise the Voice in the Adhan, Its Virtue, the Acceptance of Supplication Between Adhan and Iqamah, and the Fleeing of Shaytan Upon Hearing It
Show diacritics
Hadith Number: 1258
عن ابن ابي صعصعة عن ابيه قال: قال لي ابو سعيد الخدري، وكان في حجره فقال لي: يا بني! إذا اذنت فارفع صوتك بالاذان فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((ليس شيء يسمعه إلا شهد له، جن ولا إنس ولا حجر)) وقال مرة: يا بني! إذا كنت في البراري فارفع صوتك بالاذان فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((لا يسمعه جن ولا إنس ولا حجر ولا شيء يسمعه إلا شهد له))
Abu Sa’sa’ah, who was raised by Sayyiduna Abu Sa’id Khudri (may Allah be pleased with him), says: Sayyiduna Abu Sa’id Khudri (may Allah be pleased with him) said to me: My dear son! When you give the adhan, call the adhan in a loud voice, because I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: Everything that hears it will bear witness for him, whether it is a jinn, a human, or a stone. And on one occasion he said: My son! When you are in the wilderness (i.e., uninhabited areas), raise your voice for the adhan, because I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: No jinn, no human, no stone, and nothing hears it except that it will bear witness for him on the Day of Resurrection.


تخریج الحدیث: «اسناده صحيح۔ أخرجه ابن ماجه: 723، وابن خزيمة: 389، وابو يعلي: 982، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 11031)۔ وأخرجه البخاري: 609، 3296 بالفاظ آتية۔، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 11305 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 11045»
حكم: اسناده صحيح۔ أخرجه ابن ماجه: 723
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 1259
(وعنه من طريق ثان) ان ابا سعيد قال له: إني اراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مد صوت المؤذن جن ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة، سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
And from the same Abu Sa’sa’ah, through another chain of narration, it is reported that Sayyiduna Abu Sa’id said: When you are among your sheep or in the wilderness and call the adhan for prayer, then raise your voice in the adhan, because whatever jinn, human, or thing hears the extent of the muezzin’s voice, it will bear witness for him on the Day of Resurrection. I heard these words from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.


تخریج الحدیث: «ترقیم بيت الأفكار الدولية: 11325»
حكم: ترقیم بيت الأفكار الدولية: 11325
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 1260
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التاذين فإذا قضي التاذين اقبل حتى إذا ثوب بها ادبر حتى إذا قضي التثويب اقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه فيقول له: اذكر كذا اذكر كذا، لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل إن يدري كم يصلي))
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: When the call to prayer (adhan) is given, Satan flees while passing wind loudly so that he does not hear the adhan. When the adhan is finished, he returns. Then, when the iqamah for prayer is pronounced, he flees again. When the iqamah is completed, he returns and begins to cast whispers between a person and his soul. He says (to the worshipper): Remember such-and-such work, remember such-and-such work—things which he did not remember before (he makes him remember). As a result, the person reaches a state where he does not know how much of the prayer he has performed.


تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري: 608، 1222، ومسلم: 389، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 9931 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 9933»
حكم: أخرجه البخاري: 608
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 1261
(وعنه من طريق ثان) عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((إذا سمع الشيطان المنادي ينادي بالصلاة ولى وله ضراط حتى لا يسمع الصوت، فإذا فرغ رجع فوسوس فإذا اخذ في الإقامة فعل مثل ذلك))
And from them, through another chain of narration, it is reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: When Satan hears the muezzin giving the call to prayer, he flees, passing wind, so far that he cannot hear the call. When the muezzin finishes, he returns and begins to cast whispers. Then, when the muezzin begins the iqamah, Satan does the same (i.e., he flees).


تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم: 389، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 9170 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 9159»
حكم: أخرجه مسلم: 389
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 1262
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إذا اذن المؤذن هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء)) وهي من المدينة ثلاثون ميلا
Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: When the muezzin calls the adhan, Satan runs away until he reaches the place of Ruha, and this place is at a distance of thirty miles from Madinah.


تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم: 388، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 14404 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 14457»
حكم: أخرجه مسلم: 388
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 1263
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((الدعاء لا يرد بين الاذان والإقامة))
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: The supplication made between the adhan and the iqamah is not rejected.


تخریج الحدیث: «حديث صحيح۔أخرجه الترمذي: 212، 3594، وابوداود: 521، وابن خزيمة: 425، وابن حبان: 1696، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 12200، 12584 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 12612»
حكم: حديث صحيح۔أخرجه الترمذي: 212
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 1264
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((إذا ثوب بالصلاة فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء))
It is narrated from Jabir bin Abdullah, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: When the call to prayer is made, the gates of the heavens are opened and supplication is accepted.


تخریج الحدیث: «حسن لغيره۔ وھذا اسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لھيعة، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 14689 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 14745»
حكم: حسن لغيره۔ وھذا اسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لھيعة
See Further Takhrij & Explanation
بَابُ بَدْءِ الْأَذَانِ وَرُؤْيَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَسَبَبِ مَشْرُوعِيَّةِ التَّثْوِيبِ فِي الْفَجْرِ
Chapter on the Beginning of the Adhan, the Dream of Abdullah ibn Zayd, and the Reason for the Legislation of the Additional Call at Fajr
Show diacritics
Hadith Number: 1265
عن نافع ان ابن عمر كان يقول: كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد، فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم: اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى، وقال بعضهم: بل قرنا مثل قرن اليهود، فقال عمر: اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((يا بلال! قم فناد بالصلاة))
It is narrated from Nafi‘ that Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) said: When the Muslims came to Madinah, they used to gather for prayer by estimating the time; no one used to call the adhan for prayer. One day, the people discussed this matter. Someone suggested making a bell like the Christians’ bell, and some said to make a horn like the Jews’ horn. But Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) said: Why don’t you send a man to announce the prayer at its time? (Since this opinion was liked,) the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: Bilal! Stand up and announce the prayer.


تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري: 604، و مسلم: 377، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 6357 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 6357»
حكم: أخرجه البخاري: 604
See Further Takhrij & Explanation