Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Saeed bin Mansoor (rh)
سنن سعید بن منصور
Sunan Saeed bin Mansur
بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَرْأَةِ غَابَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَتَزَوَّجَتْ بَعْدَهُ
Chapter: What is reported regarding a woman whose husband is absent and she remarries after him
Show diacritics
Hadith Number: 707
نا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم , في امراة نعي لها زوجها فتزوجت، ثم جاء خبر ان زوجها الاول حي، فلما بلغ زوجها الاول طلقها ثلاثا، فقال:" طلاقه إياها اختيار تعتزل هذا الآخر ثلاثة اقراء، ثم تزوج من شاءت، وإن كانت حاملا , فوضعها حملها قرؤها، ثم تعتد بعد ذلك حيضتين" .
Ibrahim Nakha'i (may Allah have mercy on him) said: A woman received news of her husband's death, so she married another man. Then she learned that her first husband was alive, and he gave her three divorces. He said: "The woman should separate from the second husband and observe three menstrual cycles, then she may marry whomever she wishes. And if she is pregnant, the delivery of the child is her waiting period, then she should observe two more menstrual cycles."


تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 708
نا هشيم , قال: انا يونس، عن الحسن , في رجل غاب عن امراته، فتزوجت امراته، فقدم زوجها , قال:" تعتد من الآخر ثم تدفع إلى الاول" .
Hasan al-Basri (may Allah have mercy on him) said: "When the first husband returns, the woman should observe the waiting period (‘iddah) from the second husband, then return to the first husband."


تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 709
نا نا هشيم، انا مغيرة، عن إبراهيم، ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه , قال للتي تزوجت في عدتها:" يفرق بينهما، وتكمل ما بقي من عدتها من الاول، ثم تعتد من الآخر" .
Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) said: "They should be separated, the woman should complete the remaining waiting period (‘iddah) of her first husband, then observe the waiting period of the second husband."


تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 1961، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 694، 695، 696، 698، 709، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15638، 15641، 15642، 15644، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10539، 10540»
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 710
نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن إبراهيم , في امراة نعي إليها زوجها، فتزوجت رجلا من بعده، فمات فورثته، فقدم زوجها الاول، قال:" تدفع إليه وترد إلى ورثة الميت ما اخذت من ميراثه" .
Ibrahim Nakha'i (may Allah have mercy on him) said: "The woman should be returned to her first husband and the inheritance taken from the second husband should be returned."


تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 711
نا نا خالد بن عبد الله , عن يونس بن عبيد، عن الوليد بن ابي هاشم، ان امراة توفي عنها زوجها، ثم تزوجت، فوضعت عند زوجها لاربعة اشهر فانكر ذلك الزوج، فرفع إلى عمر بن الخطاب، وسال المراة فقالت:" والله، ما كان بينهما رجل، ولكن زوجي كان عهده بي قبل وفاته بخمسة عشر يوما، فهلك وكنت ارى الدم، فسال عمر رضي الله عنه , نساء من نساء الجاهلية، فقلن: إن هذا يكون، ففرق بينهما , وجعل الولد للاول" .
It is narrated from Hazrat Waleed bin Abi Hashim, may Allah have mercy on him, that a woman married after her husband passed away and gave birth to a child four months later. The case was brought to Sayyiduna Umar bin Khattab, may Allah be pleased with him. He inquired from the women, and the women informed him that this was possible. Accordingly, he attached the woman to her first husband and attributed the child to him.


تخریج الحدیث: «إسنادہ ضعیف، وأخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 2737، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 711، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15524، 15658، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13450، 13451»
قال إبن حجر: الوليد بن أبي هاشم مستور تقريب التهذيب: (1 / 1042)
See Further Takhrij & Explanation
بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَرْأَةِ تُزَوَّجُ عَبْدَهَا
Chapter: What is reported regarding a woman marrying her slave
Show diacritics
Hadith Number: 712
نا نا خالد بن عبد الله، عن حصين بن عبد الرحمن، عن بكر بن عبد الله المزني، قال: اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بامراة تزوجت عبدها , فقال:" ما حملك على هذا؟ قالت: هو ملك يميني، اوليس قد احل الله ملك اليمين؟ فامر بها عمر رضي الله عنه فضربت، واتي بامراة تزوجت بغير بينة فضربها، وكتب إلى اهل الامصار ينهاهم عن ذلك" .
It is narrated from Hazrat Bakr bin Abdullah Al-Muzani (may Allah have mercy on him): A woman was brought to Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) who had married her slave. He was strict with her and wrote to the cities that a woman should not marry her slave or marry without a guardian, otherwise she should be punished.


تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 712، 713، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 13848، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16195، 29355»
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 713
نا نا هشيم، قال: انا حصين، عن بكر بن عبد الله، ان عمر بن الخطاب , اتي بامراة قد تزوجت عبدا لها فضربهما وفرق بينهما. فقالت المراة:" اليس الله عز وجل يقول في كتابه: او ما ملكت ايمانكم سورة النساء آية 3 وكتب إلى اهل الامصار: اي امراة تزوجت عبدها او تزوجت بغير بينة او ولي، فاضربوها الحد" .
It is narrated from Hazrat Bakr bin Abdullah Al-Muzani (may Allah have mercy on him): Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) punished a woman who married her slave and said: «أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ» misunderstood [النساء: 3] , and wrote to all the cities that the hadd punishment should be carried out on such women.


تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 712، 713، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 13848، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16195، 29355»
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 714
نا نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن، ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه , " اتي بامراة تزوجت عبدها فعاقبها وفرق بينها وبين عبدها، وحرم عليها الازواج عقوبة لها" .
It is narrated from Hasan al-Basri (may Allah have mercy on him) that Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) punished a woman for marrying a slave, and as a punishment, he also forbade her from marrying in the future.


تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 714، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 13849، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 29356، 29358»
See Further Takhrij & Explanation
بَابُ نِكَاحِ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ
Chapter: Marriage to a Jewish or Christian woman
Show diacritics
Hadith Number: 715
نا عيسى بن يونس , قال: نا ابو بكر بن عبد الله بن ابي مريم الغساني ، عن علي بن ابي طلحة ، عن كعب بن مالك , انه اراد ان يتزوج، يهودية او نصرانية، فسال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه، وقال:" إنها لا تحصنك" .
Hazrat Ka'b bin Malik (may Allah be pleased with him) wanted to marry a Jewish or Christian woman, so the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade him and said: "She will not protect you."


تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 715، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 17041، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3297، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 29347، والطبراني فى «الكبير» برقم: 205، وأبو داود فى "المراسيل"، 206»
قال ابن الملقن: ضعيف، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (7 / 622)
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 716
نا نا سفيان، عن الصلت بن بهرام، سمع ابا وائل شقيق بن سلمة , يقول:" تزوج حذيفة يهودية فكتب إليه عمر: طلقها، فكتب إليه: لم؟ احرام هي؟ فكتب إليه: لا ولكني خفت ان تعاطوا المومسات منهن" .
Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) married a Jewish woman. Sayyiduna Umar ibn Khattab (may Allah be pleased with him) wrote to him: "Divorce her." Hudhayfah (may Allah be pleased with him) wrote in reply: "Is she unlawful (haram)?" Umar (may Allah be pleased with him) wrote: "No, but I fear that you may begin to associate with their immoral women."


تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 716، 718، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 14093، 14096، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10057، 12668، 12669، 12670، 12676، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16417»
قال ابن عبدالبر: صحيح، التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: (2 / 114)
See Further Takhrij & Explanation