سنن سعید بن منصور
Sunan Saeed bin Mansur
بَابُ الرَّجُلِ يَجْعَلُ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا
Chapter on a man giving his wife the right to decide
Hadith Number: 1635
نا هشيم، قال: انا منصور، ويونس، عن الحسن، انه كان يقول: " إذا جعل الرجل امر امراته بيد غيرها فالقضاء ما قضى، فإن ردها فواحدة، وهو احق بها" .
Hasan (may Allah have mercy on him) said: "When a man entrusts the matter of his wife to someone else, then the decision will be as that person makes. If he returns the wife, then it will be counted as one divorce and the husband will have more right (to take her back)."
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1635، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18374»
Hadith Number: 1636
نا نا ابو معاوية، عن الحجاج، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد، قال: قال ابن مسعود : " إذا جعل الرجل امر امراته بيد رجل فقام الرجل قبل ان يقضي في ذلك شيئا، فلا امر له" .
Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: "When a man entrusts the matter of his wife to another man, and that man stands up before making a decision, then he no longer has any authority."
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف ومنقطع، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1636، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18417»
سند میں دو مدلس راوی ہیں: الحجاج اور ابن أبي نجيح، دونوں نے عن کے ساتھ روایت کی ہے، سماع کی تصریح نہیں، اس لیے یہ سند ضعیف ہے انقطاع (تدلیس) کی وجہ سے۔ مجاہد کا سیدنا عبداللہ بن مسعود سے سماع ثابت نہیں ہے جیسا کہ قال البيهقي: فيه انقطاع بين مجاهد وابن مسعود، نصب الراية لأحاديث الهداية: (3 / 229)
سند میں دو مدلس راوی ہیں: الحجاج اور ابن أبي نجيح، دونوں نے عن کے ساتھ روایت کی ہے، سماع کی تصریح نہیں، اس لیے یہ سند ضعیف ہے انقطاع (تدلیس) کی وجہ سے۔ مجاہد کا سیدنا عبداللہ بن مسعود سے سماع ثابت نہیں ہے جیسا کہ قال البيهقي: فيه انقطاع بين مجاهد وابن مسعود، نصب الراية لأحاديث الهداية: (3 / 229)
Hadith Number: 1637
نا هشيم، قال: انا منصور، عن الحسن، في رجل جعل امر امراته بيد رجلين فطلق احدهما , قال:" لا، حتى يجتمعا جميعا".
Hasan (may Allah have mercy on him) said: "When a man entrusts the matter of his wife to two men, and one of them pronounces divorce, it will not take effect until both of them decide together."
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 1638
نا هشيم، قال: انا عبيدة، عن إبراهيم، مثل ذلك.
Ibrahim (may Allah have mercy on him) also said the same.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 1639
نا نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن إبراهيم، ان امراة، قالت لزوجها: لو ان الذي بيدك من امري بيدي لفارقتك , قال لها: فامرك بيدك , قالت: انت طالق ثلاثا، فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فغضب من ذلك، وقال:" تعمدون إلى امر جعله الله بايديكم فتجعلونه بايديهن"، ثم قال:" واحدة وانت احق برجعتها" .
It is narrated that a woman said to her husband: "If the matter were in my hands, I would separate from you." The husband said: "The matter is in your hands." The woman said: "You are thrice divorced." This matter reached Sayyiduna Umar bin Khattab, may Allah be pleased with him. He became angry and said: "You people hand over the authority given by Allah into the hands of women." Then he said: "It is one divorce, and the husband has the right to take her back."
تخریج الحدیث: «مرسل، أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1613، 1614، 1639، 1640، 1649، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15131، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11914، 11915، 11916، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18379، 18391، 18397»
Hadith Number: 1640
نا نا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، قال: نا منصور، عن إبراهيم، عن الاسود، ان امراة، قالت لزوجها: لو ان الذي بيدك بيدي لعلمت ما اصنع , قال: فإن ما بيدي من امرك بيدك , فقالت: قد طلقتك، فاتوا ابن مسعود فسالوه، فقال عبد الله:" فعل الله بالرجال عمدوا إلى شيء جعله في ايديهم فولوه غيرهم، فهي واحدة , وساسال امير المؤمنين فساله، فقال عمر رضي الله عنه: في فيها التراب، ثلاث مرات، ثم قال لابن مسعود: ما قلت فيها؟ ," قال: قلت: واحدة , قال: ذاك رايك؟ , قال: نعم. قال: كذلك رايي، ولو رايت غير ذلك لم تصب" .
A similar incident came to our master Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him). He said: "Alas for the men, that Allah had given them authority in their hands, but they gave it to others. This is one divorce." Our master Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) also gave the same opinion.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح الاسناد، أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1613، 1614، 1639، 1640، 1649، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15131، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11914، 11915، 11916، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18379، 18391، 18397»
Hadith Number: 1641
نا نا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، قال: قال ابن عباس : " خطا الله نوءها" .
Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: "May Allah forgive the intention of a woman."
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح الاسناد أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1641، 1642، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15154، 15155، 15156، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11918، 11919، 11920، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18393، 18395، 18396، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9648»
Hadith Number: 1642
نا نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس ، انه سئل عن رجل جعل امر امراته بيدها , فقالت: انت الطلاق , انت الطلاق، فقال ابن عباس:" خطا الله نوءها" .
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them): When a woman, having obtained the authority from her husband, said: "You are divorced, you are divorced," he said: "May Allah cause her intention to err."
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح الاسناد أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1641، 1642، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15154، 15155، 15156، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11918، 11919، 11920، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18393، 18395، 18396، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9648»
Hadith Number: 1643
نا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، قال: ذكر عنده قول ابن عباس، فقال:" هما سواء" .
It is narrated from Ibrahim, may Allah have mercy on him, that when the statement of Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, was mentioned, he said: "Both are equal."
تخریج الحدیث: «مقطوع صحيح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1643، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11914»
Hadith Number: 1644
نا حماد بن زيد ، عن شعيب بن الحبحاب ، عن إبراهيم ، قال: ذكر عند عائشة رضي الله عنها الخيار , فقالت:" قد خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم , فاخترناه فلم يعد ذلك طلاقا" .
Lady Aisha (may Allah be pleased with her) said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) gave us the option, so we chose him, and we did not consider that as a divorce."
تخریج الحدیث: «صحیح لغیرہ، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4785، 5262، 5263، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1083، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4267، 4268، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 7926، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2130، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2203، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1179، 1179 م، 3204، 3318،وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1644، 1645، 1646، 1647، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4960، 24684، والحميدي فى «مسنده» برقم: 236، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18399، 18406»
إبراهيم النخعی کا سیدہ عائشہ سے سماع نہیں ہے۔ اس لئے راویت مرسل ہے لیکن صحیح بخاری اور مسلم میں متابعات کی وجہ سے صحیح لغیرہ۔
إبراهيم النخعی کا سیدہ عائشہ سے سماع نہیں ہے۔ اس لئے راویت مرسل ہے لیکن صحیح بخاری اور مسلم میں متابعات کی وجہ سے صحیح لغیرہ۔