نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، قَالَ: نا الشَّعْبِيُّ، أَنَّ رَجُلا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ وَلَدَتْ مِنْهُ، وَمَاتَ الْهَاشِمِيُّ فَتَزَوَّجَتْ أُمُّ وَلَدِهِ رَجُلا فَدَخَلَ بِهَا، فَوَلَدَتْ مِنْهُ أَوْلادًا، فَمَاتَ ابْنُ الْهَاشِمِيِّ مِنْهَا، فَشَهِدَهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ دَفْنِهِ قَالَ لِزَوْجِ أَمَتِهِ:" إِنَّكَ رَاشِدٌ، إِنَّ هَذَا الْغُلامَ قَدْ مَاتَ، وَإِنَّهُ لَيْسَ لَكَ أَنْ تَسْتَلْحِقَ سَهْمًا لَيْسَ لَكَ، وَإِنِّي آمُرُكَ أَنْ تَعْتَزِلَ امْرَأَتَكَ" .

نا نا هشيم، قال: انا اشعث بن سوار، قال: نا الشعبي، ان رجلا من بني هاشم كانت له ام ولد ولدت منه، ومات الهاشمي فتزوجت ام ولده رجلا فدخل بها، فولدت منه اولادا، فمات ابن الهاشمي منها، فشهده الحسن بن علي، فلما فرغ من دفنه قال لزوج امته:" إنك راشد، إن هذا الغلام قد مات، وإنه ليس لك ان تستلحق سهما ليس لك، وإني آمرك ان تعتزل امراتك" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي عَبْدٍ مَمْلُوكٍ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ حُرَّةٌ، وَلَهُ أَخٌ حُرٌّ، فَمَاتَ أَخُوهُ وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا قَالَ: " يُمْسِكُ الْعَبْدُ عَنِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَبِهَا حَمْلٌ أَوْ لَيْسَ بِهَا؟ فَإِنْ كَانَ بِهَا حَمْلٌ وَرِثَ وَلَدُهَا عَمَّهُ"، وَكَانَ يَقُولُ فِي رَجُلٍ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ لَهَا وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهِ فَمَاتَ وَلَدُهَا ذَاكَ، قَالَ:" يُمْسِكُ الرَّجُلُ عَنِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَبِهَا حَمْلٌ أَمْ لا؟" .

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن، في عبد مملوك تحته امراة حرة، وله اخ حر، فمات اخوه ولم يدع وارثا قال: " يمسك العبد عن امراته حتى يعلم ابها حمل او ليس بها؟ فإن كان بها حمل ورث ولدها عمه"، وكان يقول في رجل عنده امراة لها ولد من غيره فمات ولدها ذاك، قال:" يمسك الرجل عن امراته حتى يعلم ابها حمل ام لا؟" .

نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " إِذَا كَانَ لامْرَأَةِ الرَّجُلِ وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهِ فَمَاتَ، فَلْيُمْسِكْ مِنْ جِمَاعِهَا حَتَّى تَحِيضَ" .

نا ابو معاوية، عن الاعمش، عن إبراهيم، قال: " إذا كان لامراة الرجل ولد من غيره فمات، فليمسك من جماعها حتى تحيض" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، أَنَّهُ قَالَ: لا تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِي الطَّلاقَ إِلا طَلَّقْتُهَا، وَكَانَتْ تُمَاضِرُ بِنْتُ الأَصْبَغِ أُمُّ أَبِي سَلَمَةَ فِي خُلُقِهَا بَعْضُ مَا فِيهِ، فَسَأَلَتْهُ الطَّلاقَ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَقَالَ لَهَا: إِذَا حِضْتِ ثُمَّ طَهُرْتِ فَآذِنِينِي فَآذَنَتْهُ، فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ، وَمَاتَ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ، فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْهُ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ .

نا نا هشيم، قال: انا عمر بن ابي سلمة، عن ابيه، عن جده عبد الرحمن بن عوف ، انه قال: لا تسالني امراة من نسائي الطلاق إلا طلقتها، وكانت تماضر بنت الاصبغ ام ابي سلمة في خلقها بعض ما فيه، فسالته الطلاق وهو مريض، فقال لها: إذا حضت ثم طهرت فآذنيني فآذنته، فطلقها البتة، ومات في مرضه ذلك، فورثها عثمان رضي الله عنه منه بعد انقضاء العدة .

نا نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ": لا تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ الطَّلاقَ إِلا طَلَّقْتُهَا، فَغَارَتْ تُمَاضِرُ بِنْتُ الأَصْبَغِ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تَسْأَلُهُ طَلاقَهَا، فَقَالَ لِلرَّسُولِ: قُلْ لَهَا: إِذَا حَاضَتْ فَلْتُؤْذِنِّي، فَحَاضَتْ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ، فَقَالَ لِلرَّسُولِ قُلْ لَهَا: إِذَا طَهُرْتِ فَلْتُؤْذِنَنِي، فَطَهُرَتْ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَغَضِبَ، وَقَالَ أَيْضًا:" هِيَ طَالِقٌ الْبَتَّةَ لا رَجْعَ إِلَيْهَا"، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلا يَسِيرًا حَتَّى مَاتَ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ:" لا أُوَرِّثُ تُمَاضِرَ شَيْئًا"، فَارْتَفَعُوا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي الْعِدَّةِ فَوَرَّثَهَا مِنْهُ، فَصَالَحُوهَا مِنْ نَصِيبِهَا رُبُعَ الثَّمَنِ عَلَى ثَمَانِينَ أَلْفًا فَمَا أَوْفَوْهَا".

نا نا ابو عوانة، عن عمر بن ابي سلمة، عن ابيه، قال: قال عبد الرحمن بن عوف": لا تسالني امراة الطلاق إلا طلقتها، فغارت تماضر بنت الاصبغ، فارسلت إليه تساله طلاقها، فقال للرسول: قل لها: إذا حاضت فلتؤذني، فحاضت، فارسلت إليه، فقال للرسول قل لها: إذا طهرت فلتؤذنني، فطهرت، فارسلت إليه وهو مريض، فغضب، وقال ايضا:" هي طالق البتة لا رجع إليها"، فلم يلبث إلا يسيرا حتى مات، فقال عبد الرحمن:" لا اورث تماضر شيئا"، فارتفعوا إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه، وكان ذلك في العدة فورثها منه، فصالحوها من نصيبها ربع الثمن على ثمانين الفا فما اوفوها".

نا نا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى شُرَيْحٍ فِي " الَّذِي طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا فِي مَرَضِهِ، تَرِثُهُ وَلا يَرِثُهَا" .

نا نا شريك بن عبد الله، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: كتب عمر رضي الله عنه إلى شريح في " الذي طلق امراته ثلاثا في مرضه، ترثه ولا يرثها" .

نا نا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ: نا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ فِيمَا جَاءَ بِهِ عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ إِلَى شُرَيْحٍ: " فِي عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبُعُ ثَمَنِهَا، وَالأَصَابِعُ سَوَاءٌ، وَجِرَاحَاتُ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ سَوَاءٌ إِلا السِّنَّ وَالْمُوضِحَةَ، وَخَيْرُ أَحْيَانِ الرَّجُلِ أَنْ يَصْدُقَ بِاعْتِرَافِهِ بِوَلَدِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ، فَإِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا، وَرِثَتْهُ مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ" .

نا نا ابو عوانة، قال: نا مغيرة، عن إبراهيم، قال: كان فيما جاء به عروة البارقي من عند عمر إلى شريح: " في عين الدابة ربع ثمنها، والاصابع سواء، وجراحات الرجال والنساء سواء إلا السن والموضحة، وخير احيان الرجل ان يصدق باعترافه بولده عند موته، فإذا طلق الرجل امراته ثلاثا، ورثته ما كانت في العدة" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ فِيمَا جَاءَ بِهِ عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ إِلَى شُرَيْحٍ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ: " الأَصَابِعَ سَوَاءٌ، الْخِنْصَرُ وَالإِبْهَامُ سَوَاءٌ، وَأَنَّ جُرُوحَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ سَوَاءٌ فِي السِّنِّ وَالْمُوضِحَةِ، فَمَا خَلا فَعَلَى النِّصْفِ، وَإِنَّ فِي عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبُعَ ثَمَنِهَا، وَإِنَّ أَحَقَّ أَحْوَالِ الرَّجُلِ أَنْ يَصْدُقَ عَلَيْهَا عِنْدَ مَوْتِهِ فِي وَلَدِهِ إِذَا أَقَرَّ بِهِ، قَالَ مُغِيرَةُ: وَأُنْسِيتُ الْخَامِسَةَ حَتَّى ذَكَّرَنِي عُبَيْدَةُ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا، وَرِثَتْهُ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ" .

نا نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن إبراهيم، قال: كان فيما جاء به عروة البارقي إلى شريح من عند عمر رضي الله عنه ان: " الاصابع سواء، الخنصر والإبهام سواء، وان جروح الرجال والنساء سواء في السن والموضحة، فما خلا فعلى النصف، وإن في عين الدابة ربع ثمنها، وإن احق احوال الرجل ان يصدق عليها عند موته في ولده إذا اقر به، قال مغيرة: وانسيت الخامسة حتى ذكرني عبيدة ان الرجل إذا طلق امراته ثلاثا، ورثته ما دامت في العدة" .

نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ فِي: " الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهُوَ مَرِيضٌ إِنْ مَاتَ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ وَرِثَتْهُ"، فَقَالَ لَهُ ابْنُ شُبْرُمَةَ: أَرَأَيْتَ إِنِ انْقَضَتِ الْعِدَّةُ أَتَتَزَوَّجُ؟ قَالَ:" نَعَمْ"، قَالَ: فَإِنْ هَذَا مَاتَ، وَمَاتَ الأَوَّلُ أَتَرِثُ زَوْجَيْنِ؟ قَالَ:" لا"، رَجَعَ إِلَى الْعِدَّةِ، قَالَ:" تَرِثُهُ مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ" .

نا حماد بن زيد، عن ابي هاشم في: " الرجل يطلق امراته وهو مريض إن مات في مرضه ذلك ورثته"، فقال له ابن شبرمة: ارايت إن انقضت العدة اتتزوج؟ قال:" نعم"، قال: فإن هذا مات، ومات الاول اترث زوجين؟ قال:" لا"، رجع إلى العدة، قال:" ترثه ما كانت في العدة" .

نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ، في رجل طلق امرأته ثلاثا في مرضه، قَالا:" تَعْتَدُّ عِدَّةَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَتَرِثُهُ مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ" .

نا ابو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، والشعبي، في رجل طلق امراته ثلاثا في مرضه، قالا:" تعتد عدة المتوفى عنها زوجها وترثه ما كانت في العدة" .