سنن سعید بن منصور
Sunan Saeed bin Mansur
بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمُحِلِّ وَالْمُحَلَّلِ لَهُ
Chapter on what is reported regarding the muhill (intervening husband) and the one for whom it is done
Hadith Number: 1995
نا هشيم، نا يونس، عن الحسن، انه كان يقول:" إذا هم احد الثلاثة بالتحليل فقد افسد".
Hasan al-Basri, may Allah have mercy on him, said: "If any one of the three has the intention of halalah, then the marriage becomes invalid."
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1995، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17367»
Hadith Number: 1996
نا هشيم، انا مغيرة، عن إبراهيم، انه كان يقول ذلك.
There is a similar narration from Ibrahim (may Allah have mercy on him).
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1996، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17367»
Hadith Number: 1997
نا نا هشيم، انا خالد الحذاء، نا رجل، عن ابن عمر ، انه قال: " لعن الحال، والمحلل له، والمحللة" .
Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) said:“Curse is upon the one who performs Halalah, the one for whom it is performed, and the woman for whom Halalah is done.”
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف ولكن عند الشواهد الحديث صحيح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1997، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17364، 37345»
Hadith Number: 1998
نا محمد بن بسيط البصري، قال: سالت بكر بن عبد الله المزني، عن رجل يطلق امراته البتة، قال: " لعن الحال، والمحلل له، اولئك كانوا يسمون في الجاهلية التيس المستعار" .
Hazrat Bakr bin Abdullah Muzani (may Allah have mercy on him) said: "Curse is upon the one who performs Halalah and the one for whom it is performed; in the days of ignorance, they used to be called a borrowed goat."
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
(1) في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند: (بسيط)، والصواب المثبت وينظر ترجمته في التاريخ الكبير 1 / 253
محمد بن نشیط البصري: مجہول الحال۔
(1) في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند: (بسيط)، والصواب المثبت وينظر ترجمته في التاريخ الكبير 1 / 253
محمد بن نشیط البصري: مجہول الحال۔
Hadith Number: 1999
نا نا هشيم، نا يونس بن عبيد، عن ابن سيرين، ان رجلا من اهل المدينة طلق امراته ثلاثا، وندم وبلغ ذلك منه ما شاء الله، فقيل له: انظر رجلا يحلها لك، وكان في المدينة رجل من اهل البادية له حسب اقحم إلى المدينة، وكان محتاجا ليس له شيء يتوارى به إلا رقعتين , رقعة يواري بها فرجه، ورقعة يواري بها دبره، فارسلوا إليه، فقالوا له: هل لك ان نزوجك امراة فتدخل عليها، فتكشف عنها خمارها ثم تطلقها ونجعل لك على ذلك جعلا، قال: نعم، فزوجوه فدخل عليها، وهو شاب صحيح الحسب، فلما دخل على المراة فاصابها فاعجبها، فقالت له: اعندك خبر؟ قال: نعم، هو حيث تحبين، جعله الله فداءها، قالت: فانظر لا تطلقني بشيء، فإن عمر لن يكرهك على طلاقي: فلما اصبح لم يكد ان يفتح الباب حتى كادوا ان يكسروه، فلما دخلوا عليه، قالوا: طلق، قال: الامر إلى فلانة، قال: فقالوا لها: قولي له ان يطلقك، قالت: إني اكره ان لا يزال يدخل علي، فارتفعوا إلى عمر بن الخطاب فاخبروه، فقال له:" إن طلقتها لافعلن بك"، ورفع يديه وقال:" اللهم انت رزقت ذا الرقعتين إذ بخل عليه عمر" .
It is narrated from Hazrat Ibn Sirin (may Allah have mercy on him) that a man from Madinah gave his wife three divorces and became very remorseful. People said: Find someone to perform halalah. So, a poor young villager was married to her, but when he saw the woman, he liked her and refused to divorce her. The woman was also pleased. When people complained to Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him), he said: "If he divorces her, then nothing (can be said), and if he does not, then Allah has provided sustenance to the poor man which Umar tried to prevent."
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1999، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 14308، 14309، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10786، 10787، 10788»
Hadith Number: 2000
نا نا جرير، عن مغيرة، قال: قلت لإبراهيم: هل كان ابن الخطاب حلل بين الرجل وامراته؟ فقال: لا، إنما كانت لرجل امراة ذات حسب ومال، فطلقها زوجها تطليقة او ثنتين، فبانت منه، ثم إن عمر تزوجها فهنئ بها، وقالوا: لولا انها امراة ليس بها ولد، فقال عمر:" وما بركتهن إلا لاولادهن"، فطلقها قبل ان يدخل بها، فتزوجها زوجها الاول .
Ibrahim (may Allah have mercy on him) said: Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) did not arrange halalah between any husband and wife, rather a man had divorced his wife, Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) married her, then divorced her without consummation, so her first husband was able to marry her again.
تخریج الحدیث: «مرسل، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
Hadith Number: 2001
اخبرنا سعيد بن جرير، عن مغيرة، عن ابي معشر، قال: كان زوجها الاول الحارث بن ابي ربيعة.
According to Hazrat Abu Ma'shar (may Allah have mercy on him), the first husband of that woman was Harith bin Abi Rabi'ah.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
Hadith Number: 2002
نا هشيم، انا محمد بن سالم، عن الشعبي، في رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجت عبدا بغير إذن مواليه فدخل بها، قال:" ليس بزوج" .
It is narrated from Hazrat Sha'bi (may Allah have mercy on him) that if a woman, after being given three divorces, marries a slave without the permission of his masters and consummates the marriage, then that marriage is not valid.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2002، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16302»
Hadith Number: 2003
نا هشيم، انا منصور، عن الحسن، انه كان يقول:" ليس بزوج". قال هشيم: وهو القول.
Hasan al-Basri (may Allah have mercy on him) used to say that such a marriage is not valid.
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2003، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16301»
Hadith Number: 2004
نا هشيم، انا محمد بن سالم، عن الحكم، نا منصور، عن الحسن، في امراة طلقها زوجها ثلاثا، فتزوجت غلاما لم يحتلم فجامعها، ثم طلقها، قال:" ليس بزوج" .
It is narrated from Hasan al-Basri (may Allah have mercy on him) that if a woman marries an underage slave and consummates the marriage, that marriage will not be considered valid.
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»