نا نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، أَنَّ عُمَرَ كَانَ " يَقْبَلُ مَا أُعْطِيَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَغَيْرِهِ" ، قَالَ بَكْرٌ: وَمَا رَأَيْنَا أَحَدًا يُنْكِرُ ذَلِكَ، وَلا يُغَيِّرُهُ. قَالَ قَالَ بَكْرٌ، وَأَخْبَرَنِي يَسَارٌ، عَنْ شَيْخٍ مِنَ الأَنْصَارِ، أَنَّ رَجُلا لَقِيَهُ، فَقَالَ: " أَغَازٍ أَنْتَ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ:" أَمْسِكْ هَذِهِ الْخَمْسَةَ الدَّنَانِيرَ فَاقْبَلْهَا" ، قَالَ بَكْرٌ:" وَتَصْنَعُ فِيمَا أُعْطِيتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا كُنْتَ صَانِعًا بِمَالِكَ.

نا نا عبد الله بن وهب، قال: اخبرني عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، ان عمر كان " يقبل ما اعطي في سبيل الله وغيره" ، قال بكر: وما راينا احدا ينكر ذلك، ولا يغيره. قال قال بكر، واخبرني يسار، عن شيخ من الانصار، ان رجلا لقيه، فقال: " اغاز انت؟" قال: نعم، قال:" امسك هذه الخمسة الدنانير فاقبلها" ، قال بكر:" وتصنع فيما اعطيت في سبيل الله ما كنت صانعا بمالك.

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ خُدَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَثَلُ الَّذِينَ يَغْزُونَ مِنْ أُمَّتِي وَيَأْخُذُونَ الْجُعْلَ يَتَقَوَّوْنَ بِهِ عَلَى عَدُوِّهِمْ مِثْلُ أُمِّ مُوسَى تُرْضِعُ وَلَدَهَا وَتَأْخُذُ أَجْرَهَا" .

نا إسماعيل بن عياش ، عن معدان بن خدير الحضرمي ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن ابيه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل الذين يغزون من امتي وياخذون الجعل يتقوون به على عدوهم مثل ام موسى ترضع ولدها وتاخذ اجرها" .

نا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا مُعَاوِيَةُ، " الرَّجُلُ يَغْزُو وَيَأْخُذُ الْجُعْلَ مِنْ قَوْمِهِ , أَطَيِّبٌ ذَلِكَ؟ قَالَ: مَثَلُ ذَلِكَ مَثَلُ أُمِّ مُوسَى أَرْضَعَتْ وَلَدَهَا وَأَخَذَتْ أَجْرَهَا" .

نا فرج بن فضالة، عن معاوية بن صالح، عن معاوية بن ابي سفيان ، قال: جاء رجل فقال: يا معاوية، " الرجل يغزو وياخذ الجعل من قومه , اطيب ذلك؟ قال: مثل ذلك مثل ام موسى ارضعت ولدها واخذت اجرها" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، أَنَّ ابْنَ مُنْيَةَ، رَجُلا مِنْ قُرَيْشٍ، الْتَمَسَ رَجُلا يُجْرِي لَهُ سَهْمَهُ وَيَكْفِيهِ أَمْرَهُ، فَلَمَّا أَتَاهُ الأَجِيرُ، فَقَالَ: لا أَدْرِي مَا عَسَى سَهْمِي يَبْلُغُ، وَقَدْ أَحْبَبْتُ أَنْ تُسَمِّيَ لِي شَيْئًا كَانَ السَّهْمُ أَوْ لَمْ يَكُنْ فَسَمَّى لَهُ ثَلاثَةَ دَنَانِيرَ، فَلَمَّا أَصَابَ النَّاسُ الْغَنِيمَةَ أَرَادَ ابْنُ مُنْيَةَ أَنْ يَقْسِمَ لَهُ سَهْمَهُ مَعَ النَّاسِ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ:" مَا أَجِدُ لَهُ فِي غَزْوَتِهِ هَذِهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلا الدَّنَانِيرَ الثَّلاثَةَ الَّتِي أَخَذَ" .

نا إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن ابي عمرو ، ان ابن منية، رجلا من قريش، التمس رجلا يجري له سهمه ويكفيه امره، فلما اتاه الاجير، فقال: لا ادري ما عسى سهمي يبلغ، وقد احببت ان تسمي لي شيئا كان السهم او لم يكن فسمى له ثلاثة دنانير، فلما اصاب الناس الغنيمة اراد ابن منية ان يقسم له سهمه مع الناس، فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال نبي الله:" ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والآخرة إلا الدنانير الثلاثة التي اخذ" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْحَةَ ، قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ إِذْ بَرَزَ رَجُلٌ مِنَ الْعَدُوِّ، وَمَعَهُ حِمَارٌ بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَيْهِ ثِقْلُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ يُبَارِزُ هَذَا؟" فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ , فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! لِيَ الْحِمَارُ، وَمَا عَلَيْهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لَكَ الْحِمَارُ وَمَا عَلَيْهِ"، فَانْطَلَقَ فَبَارَزَهُ، فَقُتِلَ الْمُسْلِمُ، فَقَالَ النَّاسُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَهُ اللَّهُ الشَّهَادَةَ، فَقَالَ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لَهُ الْحِمَارُ وَمَا عَلَيْهِ" .

نا إسماعيل بن عياش ، عن ابي بكر بن ابي مريم عن علي بن طلحة ، قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في اصحابه إذ برز رجل من العدو، ومعه حمار بين يديه عليه ثقله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من يبارز هذا؟" فقال رجل: انا يا رسول الله , فانطلق إليه، فقال: يا رسول الله! لي الحمار، وما عليه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لك الحمار وما عليه"، فانطلق فبارزه، فقتل المسلم، فقال الناس: الحمد لله الذي رزقه الله الشهادة، فقال رسول صلى الله عليه وسلم:" له الحمار وما عليه" .

نا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَأَلَ عَلْقَمَةُ شُرَيْحًا عَنِ الْجُعْلِ، فَقَالَ:" يَأْخُذُ كَثِيرًا وَيُعْطِي أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ، يَجْعَلُهُ لِلرَّجُلِ، أَفَيُرِيبُكَ؟" قَالَ: نَعَمْ , قَالَ:" فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ" .

نا حديج بن معاوية، عن ابي إسحاق، قال: سال علقمة شريحا عن الجعل، فقال:" ياخذ كثيرا ويعطي اقل من ذلك، يجعله للرجل، افيريبك؟" قال: نعم , قال:" فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك" .

نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ:" خَرَجَ يُرِيدُ أَنْ يُجَاعِلَ فِي بَعْثٍ خَرَجَ عَلَيْهِ، فَأَصْبَحَ وَهُوَ يَتَجَهَّزُ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا لَكَ؟ أَلَيْسَ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تُجَاعِلَ؟! قَالَ:" بَلَى، وَلَكِنِّي قَرَأْتُ الْبَارِحَةَ سُورَةَ بَرَاءَةَ فَسَمِعْتُهَا تَحُثُّ عَلَى الْجِهَادِ" .

نا ابو معاوية، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال:" خرج يريد ان يجاعل في بعث خرج عليه، فاصبح وهو يتجهز، فقلت له: ما لك؟ اليس كنت تريد ان تجاعل؟! قال:" بلى، ولكني قرات البارحة سورة براءة فسمعتها تحث على الجهاد" .

نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ: نا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي نُشْبَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثَلاثٌ مِنْ أَصْلِ الإِيمَانِ: الْكَفُّ عَمَّنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ لا تُكَفِّرْهُ بِذَنْبٍ، وَلا تُخْرِجْهُ مِنَ الإِسْلامِ بِعَمَلٍ، وَالْجِهَادُ مَاضٍ مُنْذُ بَعَثَنِي اللَّهُ إِلَى أَنْ يُقَاتِلَ آخِرُ أُمَّتِي الدَّجَّالَ، لا يُبْطِلُهُ جَوْرُ جَائِرٍ، وَلا عَدْلُ عَادِلٍ، وَالإِيمَانُ بِالأَقْدَارِ" .

نا ابو معاوية ، قال: نا جعفر بن برقان ، عن يزيد بن ابي نشبة ، عن انس بن مالك ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث من اصل الإيمان: الكف عمن قال لا إله إلا الله لا تكفره بذنب، ولا تخرجه من الإسلام بعمل، والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى ان يقاتل آخر امتي الدجال، لا يبطله جور جائر، ولا عدل عادل، والإيمان بالاقدار" .

نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا أَبُو رَجَاءٍ الْجَزَرِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ قَالَ: " سَيَأْتِي النَّاسَ زَمَانٌ يَقُولُونَ: لا جِهَادَ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَجَاهِدُوا، فَإِنَّ الْجِهَادَ أَفْضَلُ" .

نا ابو معاوية، قال: نا ابو رجاء الجزري، عن الحسن، انه قال: " سياتي الناس زمان يقولون: لا جهاد، فإذا كان ذلك فجاهدوا، فإن الجهاد افضل" .

نا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالا: " جِهَادُ الْمُشْرِكِينَ قَائِمٌ" .

نا فضيل بن عياض، عن هشام، عن الحسن، ومحمد بن سيرين، قالا: " جهاد المشركين قائم" .