المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
مَذَمَّةُ تَعَلُّمِ عِلْمِ الدِّينِ لِغَرَضِ الدُّنْيَا
Condemnation of learning religious knowledge for worldly purposes
Hadith Number: 291
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، اخبرنا ابن وهب، اخبرني ابو يحيى فليح بن سليمان الخزاعي، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري، عن سعيد بن يسار، عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:"من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا، لم يجد عرف الجنة يوم القيامة" (1).
هذا حديث صحيح سنده، ثقات رواته على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وقد اسنده ووصله عن فليح جماعة غير ابن وهب:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 288 - على شرطهما
هذا حديث صحيح سنده، ثقات رواته على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وقد اسنده ووصله عن فليح جماعة غير ابن وهب:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 288 - على شرطهما
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever acquires knowledge by which the Face (pleasure) of Allah should be sought, but learns it only in order to obtain some worldly goods by it, will not even find the fragrance of Paradise on the Day of Resurrection."
The chain of this hadith is sahih (authentic) and its narrators are reliable on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. A group besides Ibn Wahb also narrated it from Fulayh with a connected chain.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لمخالفة فليح بن سليمان من هو أوثق منه في إسناده كما سيأتي، وفليح ليس بذاك القوي» [ترقيم الرساله 291] [ترقيم الشركة 287] [ترقيم العلميه 288]
Hadith Number: 292
حدثناه ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا الحسن بن علي بن زياد السري. وحدثنا ابو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد، حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي. واخبرنا ابو العباس السياري والحسن بن حليم بمرو، قالا: حدثنا ابو الموجه؛ قالوا: حدثنا سعيد بن منصور المكي، حدثنا فليح، عن ابي طوالة، عن سعيد بن يسار، عن ابي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"من تعلم علما يبتغى به وجه الله، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا، لم يجد عرف الجنة". قال فليح: وعرفها: ريحها (1). وقد روي هذا الحديث بإسنادين صحيحين عن جابر بن عبد الله وكعب بن مالك. اما حديث جابر:
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever learns knowledge that should be (learned) for the pleasure of Allah, but learns it only to gain some worldly benefit, will not find the fragrance of Paradise." Fulayh said (explaining) that 'arf' means its fragrance.
This hadith has also been narrated with two sahih chains from Jabir bin Abdullah and Ka'b bin Malik (may Allah be pleased with them both).
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف كسابقه» [ترقيم الرساله 292] [ترقيم الشركة 288]
لَا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ
Do not learn knowledge to boast before the scholars
Hadith Number: 293
فاخبرناه ابو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطري ببغداد، حدثنا ابو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي. واخبرنا احمد بن محمد بن سلمة العنزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، قالا: حدثنا سعيد بن ابي مريم، اخبرنا يحيى بن ايوب، عن ابن جريج، عن ابي الزبير، عن جابر بن عبد الله، ان رسول الله ﷺ قال:"لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء او تماروا به السفهاء، ولا لتحيزوا به المجلس، فمن فعل ذلك فالنار النار" (2).
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Do not acquire knowledge in order to boast over the scholars with it, or to argue with the foolish with it, nor in order to secure a place in gatherings (to gain prominence) with it. Whoever does that, then for him is the Fire, the Fire."
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، فيحيى بن أيوب - وهو الغافقي المصري - ليس بذاك الضابط الثقة وقد خالف في هذا الحديث من هو أوثق منه بدرجات فأسنده، بينما أرسله عبد الله بن وهب كما، يذكر المصنف نفسه فجعله من حديث ابن جريج عن النبي ﷺ، وابن وهب ثقة حافظ، فروايته مقدَّمة راجحة، وستأتي عند المصنف برقم (295)-» [ترقيم الرساله 293] [ترقيم الشركة 289]
Hadith Number: 294
حدثناه ابو احمد بن محمد بن الحسين الشيباني من اصل كتابه، حدثنا احمد بن حماد بن زغبة التجيبي بمصر، حدثنا ابن ابي مريم، حدثنا يحيى بن ايوب، سمعت ابن جريج يحدث عن ابي الزبير، فذكره بمثله. هذا إسناد حفظه يحيى بن ايوب المصري عن ابن جريج فوصله، ويحيى متفق على إخراجه في"الصحيحين"، وقد ارسله عبد الله بن وهب، فانا على اصلي الذي اصلته في قبول الزيادة من الثقة في الاسانيد والمتون.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 290 - رواه ابن وهب فارسله
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 290 - رواه ابن وهب فارسله
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) (like the previous hadith).
This is a chain that Yahya bin Ayyub al-Misri preserved by narrating it from Ibn Jurayj as connected, and Yahya is among the narrators whose narrations the two Shaykhs agreed upon. Although Abdullah bin Wahb narrated it as mursal, I remain upon my established principle that an addition made by a reliable narrator in chains and texts is to be accepted.
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 294] [ترقيم الشركة 290] [ترقيم العلميه 290]
Hadith Number: 295
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب، اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، اخبرنا ابن وهب قال: وسمعت ابن جريج يحدث: ان رسول الله ﷺ قال:"لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء، ولا لتماروا به السفهاء، ولا لتتحدثوا به في المجالس، فمن فعل ذلك فالنار النار" (1). واما حديث كعب بن مالك:
It is narrated from Ibn Jurayj that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Do not learn knowledge in order to show off your superiority over the scholars, or to quarrel with the foolish, nor in order to talk with it in gatherings (to show your importance). Whoever does that, his abode is the Fire, the Fire."
تخریج الحدیث: «ضعيف لإعضاله، فإنَّ بين ابن جريج والنبي ﷺ اثنان أو أكثر» [ترقيم الرساله 295] [ترقيم الشركة 291]
Hadith Number: 296
فحدثناه ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا ابن ابي اويس، حدثني اخي، عن سليمان بن بلال، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن ابيه، عن رسول الله ﷺ قال:"من ابتغى العلم ليباهي به العلماء، او يماري به السفهاء، او يقبل إفادة الناس إليه، فإلى النار" (1). لم يخرج الشيخان لإسحاق بن يحيى شيئا، وإنما جعلته شاهدا لما قدمت من شرطهما، وإسحاق بن يحيى من اشراف قريش.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 293 - لم يخرجا لإسحاق وإنما خرجته شاهدا
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 293 - لم يخرجا لإسحاق وإنما خرجته شاهدا
It is narrated from Sayyiduna Ka'b bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever seeks knowledge in order to vaunt his superiority over the scholars, or to argue and dispute with the foolish, or to turn people's attention towards himself, he will go to the Fire."
The two Shaykhs did not take any narration from Ishaq bin Yahya, but I have presented it as a shahid (supporting narration) in line with their condition, and Ishaq bin Yahya is among the nobles of Quraysh.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، إسحاق بن يحيى بن طلحة متروك الحديث» [ترقيم الرساله 296] [ترقيم الشركة 292] [ترقيم العلميه 293]
ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ
Three things about which the heart of a believer does not harbour rancour
Hadith Number: 297
حدثنا ابو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم العدل ببغداد، حدثنا ابو الاحوص محمد بن الهيثم القاضي. وحدثنا ابو الحسن احمد بن محمد العنزي من اصل كتابه - وساله عنه ابو علي الحافظ - حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي؛ قالا: حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن ابيه جبير قال: قام رسول الله ﷺ بالخيف فقال:"نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم اداها إلى من لم يسمعها، فرب حامل فقه لا فقه له، ورب حامل فقه إلى من هو افقه منه. ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن: إخلاص العمل لله، والطاعة لذوي الامر، ولزوم جماعة المسلمين، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، قاعدة من قواعد اصحاب الروايات، ولم يخرجاه، فاما البخاري فقد روى في"الجامع الصحيح" عن نعيم بن حماد، وهو احد ائمة الإسلام. وله اصل في حديث الزهري من غير حديث صالح بن كيسان، فقد رواه محمد بن إسحاق بن يسار من اوجه صحيحة عنه عن الزهري:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 294 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، قاعدة من قواعد اصحاب الروايات، ولم يخرجاه، فاما البخاري فقد روى في"الجامع الصحيح" عن نعيم بن حماد، وهو احد ائمة الإسلام. وله اصل في حديث الزهري من غير حديث صالح بن كيسان، فقد رواه محمد بن إسحاق بن يسار من اوجه صحيحة عنه عن الزهري:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 294 - على شرطهما
It is narrated from Sayyiduna Jubayr bin Mut'im (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood at (the Masjid of) al-Khayf and said: "May Allah keep fresh and radiant the servant who heard my words, preserved them, and then conveyed them to those who did not hear them; for many a bearer of knowledge and understanding is not himself a faqih (one of deep understanding), and many convey knowledge to those who have more understanding than they. There are three things over which the heart of a believer does not harbour rancour (or treachery): sincerity of deeds for Allah, sincere counsel and obedience to those in authority, and holding fast to the community (jama'ah) of the Muslims; for their supplication (or call) protects them from behind."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and it is one of the important principles according to the experts of hadith, although they did not record it. However, Imam Bukhari did take narrations in his Sahih from Nu'aym bin Hammad, who is one of the imams of Islam.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد خولف فيه نعيم بن حماد، وهو ليس بذاك القوي عند المخالفة، خالفه من هو أوثق منه بدرجات وهو يعقوب بن إبراهيم بن سعد، فرواه - كما سيأتي في الحديث التالي - عن أبيه إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق عن الزهري، وابن إسحاق لم يسمعه من الزهري كما سيأتي-» [ترقيم الرساله 297] [ترقيم الشركة 293] [ترقيم العلميه 294]
نَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَ امْرِئٍ سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا
May Allah brighten the face of a man who heard my words and retained them
Hadith Number: 298
اخبرناه احمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي. وحدثنا ابو علي الحافظ، اخبرنا ابو يعلى، حدثنا ابو خيثمة؛ قالا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا ابي، عن ابن إسحاق. واخبرني ابو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا يعلى بن عبيد الطنافسي واحمد بن خالد الوهبي قالا: حدثنا محمد بن إسحاق. واخبرني محمد بن المظفر الحافظ، حدثنا محمد بن هارون، حدثنا سليمان بن عمر، حدثنا يحيى بن سعيد الاموي، عن محمد بن إسحاق. واخبرني ابو عمرو محمد بن احمد بن إسحاق العدل، حدثنا محمد بن خريم الدمشقي، حدثنا هشام بن عمار، حدثني سعيد بن يحيى اللخمي، حدثنا ابن إسحاق. وحدثني علي بن عيسى - واللفظ له - حدثنا مسدد بن قطن، حدثنا عثمان بن ابي شيبة، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن ابيه قال: قام رسول الله ﷺ بالخيف من منى فقال:"نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم اداها إلى من لم يسمعها، فرب حامل فقه لا فقه له، ورب حامل فقه إلى من هو افقه منه. ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن: إخلاص العمل لله، والنصيحة لاولي الامر، ولزوم الجماعة، فإن دعوتهم تكن (1) من ورائهم (2). قد اتفق هؤلاء الثقات على رواية هذا الحديث عن محمد بن إسحاق عن الزهري، وخالفهم عبد الله بن نمير وحده فقال: عن محمد بن إسحاق عن عبد السلام - وهو ابن ابي الجنوب - عن الزهري، وابن نمير ثقة، والله اعلم (3). ثم نظرناه فوجدنا للزهري فيه متابعا عن محمد بن جبير:
It is narrated from Sayyiduna Jubayr bin Mut'im (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood at the place of al-Khayf in Mina and said: "May Allah keep green and flourishing the servant who heard my words, remembered them, and then conveyed them to those who did not hear them; for many a bearer of knowledge is not himself a man of understanding, and many a bearer of knowledge carries it to those who have deeper understanding (fiqh) than they. There are three things with which the heart of a believer does not harbour rancour: making deeds purely for Allah, giving sincere counsel to those in authority, and holding fast to the community (jama'ah); for their supplication surrounds (and protects) them from behind."
All these trustworthy narrators agreed on narrating it from Muhammad bin Ishaq from al-Zuhri, except Abdullah bin Numayr alone, who differed by narrating it from Muhammad bin Ishaq from Abd al-Salam (Ibn Abi al-Janub) from al-Zuhri; and Ibn Numayr is also trustworthy. And Allah knows best.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن لولا أنَّ ابن إسحاق مدلِّس ولم يصرِّح بسماعه من الزهري، وقد أدخل عبد الله بن نمير في روايته عن ابن إسحاق بينهما رجلًا كما سيأتي» [ترقيم الرساله 298] [ترقيم الشركة 294]
رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَا فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ
Many a bearer of knowledge has no understanding, and many a bearer of knowledge conveys it to one with more understanding than him
Hadith Number: 299
اخبرناه احمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا ابي، عن ابن إسحاق، حدثني عمرو بن ابي عمرو مولى المطلب، عن عبد الرحمن بن الحويرث، عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول وهو بالخيف من منى:"رحم الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم اداها إلى من لم يسمعها، فرب حامل فقه لا فقه له، ورب حامل فقه إلى من هو افقه منه. ثلاث لا يغل عليهن قلب المؤمن: إخلاص العمل، ومناصحة ذوي الامر، ولزوم الجماعة، فإن دعوتهم تكون من ورائهم" (1). وفي الباب عن جماعة من الصحابة منهم عمر وعثمان وعلي وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وابن عمر وابن عباس وابو هريرة وانس، وغيرهم عدة، وحديث النعمان بن بشير من شرط الصحيح.
It is narrated from Sayyiduna Jubayr bin Mut'im (may Allah be pleased with him) that he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying, while at the place of the Masjid of al-Khayf in Mina: "May Allah have mercy on the servant who heard my words, memorised them, and then conveyed them to those who did not hear them; for many a bearer of knowledge is not himself a man of understanding, and many a bearer of knowledge takes it to those who have more understanding than they. There are three things over which the heart of a believer does not bring in impurity (or dust): sincerity in deeds, sincere counsel to the rulers, and keeping with the community (jama'ah); for their call protects them from behind."
In this chapter there are hadiths narrated from a group of the Companions, including Umar, Uthman, Ali, Ibn Mas'ud, Mu'adh bin Jabal, Ibn Umar, Ibn Abbas, Abu Hurayrah and Anas (may Allah be pleased with them), and the hadith of Nu'man bin Bashir meets the condition of the Sahih.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن إن شاء الله» [ترقيم الرساله 299] [ترقيم الشركة 295]
Hadith Number: 300
سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب غير مرة يقول: حدثنا إبراهيم بن بكر المروزي ببيت المقدس، حدثنا عبد الله بن بكر السهمي، حدثنا حاتم بن ابي صغيرة، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير قال: خطبنا رسول الله ﷺ فقال:"نضر الله وجه امرئ سمع مقالتي فحملها، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو افقه منه. ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن: إخلاص العمل لله، ومناصحة ولاة الامر، ولزوم جماعة المسلمين" (1). قد احتج مسلم في"المسند الصحيح" بحديث سماك بن حرب عن النعمان بن بشير انه قال: لقد رايت نبينا ﷺ وما يملا بطنه من الدقل (2)، وعن سماك عن النعمان قال: كان رسول الله ﷺ يسوي صفوفنا … الحديث (3)، وحاتم بن ابي صغيرة وعبد الله بن بكر السهمي متفق على إخراجهما. وقد روي عن الشعبي ومجاهد عن النعمان بن بشير عن النبي ﷺ نحوه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 297 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 297 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Nu'man bin Bashir (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) addressed us in a sermon and said: "May Allah keep fresh (and radiant) the face of a person who heard my words and carried them (to others); for many a bearer of knowledge is not himself a faqih, and many a bearer of knowledge carries it to those who have more understanding (fiqh) than they. There are three things over which the heart of a believer does not harbour rancour: making deeds purely for Allah, giving sincere counsel to the rulers, and holding fast to the community (jama'ah) of the Muslims."
Imam Muslim, in his Sahih, used as evidence the narrations of Simak bin Harb from Nu'man bin Bashir; and Hatim bin Abi Saghirah and Abdullah bin Bakr al-Sahmi are among the narrators on whom there is agreement.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن» [ترقيم الرساله 300] [ترقيم الشركة 296] [ترقيم العلميه 297]