سنن ابن ماجه
Sunan Ibn Majah
بَابُ: تَفْلِيسِ الْمُعْدَمِ وَالْبَيْعِ عَلَيْهِ لِغُرَمَائِهِ
Chapter: Bankruptcy Of A Poor Man, And Selling His Assets To Pay Off His Creditors
Hadith Number: 2357
حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا ابو عاصم ، حدثنا عبد الله بن مسلم بن هرمز ، عن سلمة المكي ، عن جابر بن عبد الله ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خلع معاذ بن جبل من غرمائه ثم استعمله على اليمن فقال معاذ:" إن رسول الله صلى الله عليه وسلم استخلصني بمالي ثم استعملني".
It was narrated from Jabir bin 'Abdullah that: the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) rid Mu'adh bin Jabal of his creditors, then he appointed him governor of Yemen. Mu'adh said:“The Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) settled my debts with my creditors using what wealth I had, then he appointed me as governor.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 2268، ومصباح الزجاجة: 827) (ضعیف)» (سند میں عبد اللہ بن مسلم بن ہرمز ضعیف اور سلمہ المکی مجہول الحال ہیں)
قال الشيخ الألباني: ضعيف
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
عبد اللّٰه بن مسلم بن هرمز: ضعيف
وسلمة المكي: مجهول (التحرير: 2518 م)
وقال البوصيري: ’’ لايعرف حاله ‘‘ والسند ضعفه البوصيري
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 464
إسناده ضعيف
عبد اللّٰه بن مسلم بن هرمز: ضعيف
وسلمة المكي: مجهول (التحرير: 2518 م)
وقال البوصيري: ’’ لايعرف حاله ‘‘ والسند ضعفه البوصيري
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 464
بَابُ: مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ
Chapter: One Who finds His Exact Property With A Man Who Has Become Bankrupt
Hadith Number: 2358
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا سفيان بن عيينة ، ح وحدثنا محمد بن رمح ، انبانا الليث بن سعد جميعا، عن يحيى بن سعيد ، عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن ابي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من وجد متاعه بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره".
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:`“Whoever finds his exact property with a man who has become bankrupt, and then he has more right to it than anyone else.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/الاستقراض 14 (2402)، صحیح مسلم/المساقاة 5 (1559)، سنن ابی داود/البیوع 76 (3519، 3520)، سنن الترمذی/البیوع 26 (1262)، سنن النسائی/البیوع 93 (4680)، (تحفة الأشراف: 14861)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/البیوع 42 (88، مسند احمد (2/228، 258، 410، 468، 474، 508)، سنن الدارمی/البیوع 51 (2632) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
Hadith Number: 2359
حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن موسى بن عقبة ، عن الزهري ، عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن ابي هريرة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:" ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل وقد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيئا، فهي له وإن كان قبض من ثمنها شيئا فهو اسوة للغرماء".
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:`“Any man who sells a product with the man who has become bankrupt, and he has not taken any of its price, it belongs to him, but if he had taken any of its price, then he is like any other creditor.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «وانظر ما قبلہ (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
Hadith Number: 2360
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ، وعبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ، قالا: حدثنا ابن ابي فديك ، عن ابن ابي ذئب ، عن ابي المعتمر بن عمرو بن رافع ، عن ابن خلدة الزرقي وكان قاضيا بالمدينة، قال: جئنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس، فقال: هذا الذي قضى فيه النبي صلى الله عليه وسلم:" ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه إذا وجده بعينه".
It was narrated that Ibn Khaldah, who was a judge in Al-Madinah, said: We came to Abu Hurairah and asked him about a companion of ours who had become bankrupt. He said:“This is what the Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ) ruled: 'Any man who dies or becomes bankrupt, the owner of the product has more right to it, if he finds the exact thing.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن ابی داود/البیوع 76 (3523)، (تحفة الأشراف: 14269) (ضعیف)» (سند میں ابو المعتمر بن عمرو بن رافع مجہول ہیں)
قال الشيخ الألباني: ضعيف
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
Hadith Number: 2361
حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ، حدثنا اليمان بن عدي ، حدثني الزبيدي محمد بن الوليد ، عن الزهري ، عن ابي سلمة ، عن ابي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ايما امرئ مات وعنده مال امرئ بعينه اقتضى منه شيئا او لم يقتض فهو اسوة للغرماء".
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:`“Any man who dies and has the property of another man, whether he paid something towards it or not, (the owner of those goods) is like any other creditor.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 15268) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
قال الدارقطني (3/ 29): ’’ اليمان بن عدي ضعيف الحديث ‘‘
و الحديث السابق (الأصل: 2360) يغني عنه
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 464
إسناده ضعيف
قال الدارقطني (3/ 29): ’’ اليمان بن عدي ضعيف الحديث ‘‘
و الحديث السابق (الأصل: 2360) يغني عنه
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 464
بَابُ: كَرَاهِيَةِ الشَّهَادَةِ لِمَنْ لَمْ يُسْتَشْهَدْ
Chapter: To Give Testimony When One Has Not been Asked To Do Is Disliked
Hadith Number: 2362
حدثنا عثمان بن ابي شيبة ، وعمرو بن رافع ، قالا: حدثنا جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبيدة السلماني ، قال: قال عبد الله بن مسعود ، سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الناس خير؟ قال:" قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تبدر شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته".
'Abdullah bin Mas'ud said:`“The Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) was asked, 'Which of the people are best?' He said: 'My generation, then those that follow them, then those that follow them. Then there will come people whose testimony precedes their oath and whose oath precedes their testimony.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/الشہادات 9 (2652)، صحیح مسلم/فضائل الصحابة 52 (2533)، سنن الترمذی/المناقب 57 (3859)، (تحفة الأشراف: 9403)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/ 378، 417، 434، 438، 442) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
Hadith Number: 2363
حدثنا عبد الله بن الجراح ، حدثنا جرير ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة ، قال: خطبنا عمر بن الخطاب بالجابية، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا مثل مقامي فيكم فقال:" احفظوني في اصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب حتى يشهد الرجل وما يستشهد ويحلف وما يستحلف".
It was narrated that Jabir bin Samurah said: 'Umar bin Khattab addressed us at Jabiyah and said:“The Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) stood up among us as I stand among you, and said: 'Honor my Companions for my sake, then those who come after them, then those who come after them. Then lying will prevail until a man will give testimony without being asked to do so, and he will swear an oath without being asked to do so.' ”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 10418، ومصباح الزجاجة: 828)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/26) (صحیح)» (سند میں عبد الملک بن عمیر مدلس ہیں، اور راویت عنعنہ سے کی ہے، لیکن شواہد سے تقویت پاکر یہ صحیح ہے، الصحیحة: 431، 1116)
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
بَابُ: الرَّجُلِ عِنْدَهُ الشَّهَادَةُ لاَ يَعْلَمُ بِهَا صَاحِبُهَا
Chapter: A Man Who Has Testimony To Give, When The Person To Whom It Pertains Is Unaware Of That
Hadith Number: 2364
حدثنا علي بن محمد ، ومحمد بن عبد الرحمن الجعفي ، قالا: حدثنا زيد بن الحباب: العكلي ، اخبرني ابي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي ، حدثني ابو بكر بن عمرو بن حزم ، حدثني محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ، حدثني خارجة بن زيد بن ثابت ، اخبرني عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري ، انه سمع زيد بن خالد الجهني يقول: إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" خير الشهود من ادى شهادته قبل ان يسالها".
Zaid bin Khalid Al-Juhani said that he heard the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) say:`“The best of witnesses is the one who gives his testimony before he is asked for it.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح مسلم/الأقضیة 9 (1719)، سنن ابی داود/الأقضیة 13 (3596)، سنن الترمذی/الشہادات 1 (2295، 2296)، (تحفة الأشراف: 3754)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/الأقضیة 2 (3) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح مسلم
بَابُ: الإِشْهَادِ عَلَى الدُّيُونِ
Chapter: Witnessing Loans
Hadith Number: 2365
حدثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري ، وجميل بن الحسن العتكي ، قالا: حدثنا محمد بن مروان العجلي ، حدثنا عبد الملك بن ابي نضرة ، عن ابيه ، عن ابي سعيد الخدري ، قال:" تلا هذه الآية يايها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى اجل مسمى حتى بلغ فإن امن بعضكم بعضا سورة البقرة آية 282 ـ 283 فقال: هذه نسخت ما قبلها".
It was narrated that: Abu Sa'eed Al-Khudri recited this Verse:“O you who believe! When you contract a debt for a fixed period...”until:“then if one of you entrusts the other.”Then he said:“This abrogates what came before.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 4364، ومصباح الزجاجة: 829) (حسن)»
قال الشيخ الألباني: حسن
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
بَابُ: مَنْ لاَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ
Chapter: The One Whose Testimony Permitted
Hadith Number: 2366
حدثنا ايوب بن محمد الرقي ، حدثنا معمر بن سليمان ، ح وحدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا يزيد بن هارون ، قالا: حدثنا حجاج بن ارطاة ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا محدود في الإسلام ولا ذي غمر على اخيه".
It was narrated from 'Amr bin Shuaib from his father that his grandfather said:`“The Testimony of a man or woman who is treacherous, or of one who has been subjected to one of the Haad punishments of Islam, or of one who bears a grudge against his brother, is not permissible.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 8674)، ومصباح الزجاجة: 830)، وقد أخرجہ: مسند احمد (2/181، 203، 208) (حسن)» (سند میں حجاج مدلس ہیں، اور روایت عنعنہ سے ہے، لیکن ترمذی میں ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث سے تقویت پاکر یہ حسن ہے، ملاحظہ ہو: الإرواء: 2669)
قال الشيخ الألباني: حسن
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
حجاج بن أرطاة ضعيف مدلس
وللحديث شواھد ضعيفة وأصل الحديث صحيح بلفظ: ((لا تجوز شھادة خائن ولا خائنة ولا زان ولا زانية ولا ذ ي غمر علي أخيه)) (أبو داود: 3601) وسنده قوي
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 464
إسناده ضعيف
حجاج بن أرطاة ضعيف مدلس
وللحديث شواھد ضعيفة وأصل الحديث صحيح بلفظ: ((لا تجوز شھادة خائن ولا خائنة ولا زان ولا زانية ولا ذ ي غمر علي أخيه)) (أبو داود: 3601) وسنده قوي
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 464