Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Abu Abdullah (rh)
موطا امام مالك رواية ابن القاسم
Moata Imam Malik (Qasim)
Tawaf on a mount is permissible
Show diacritics
Hadith Number: 302
91- وبه: عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابى سلمة عن ام سلمة زوج النبى صلى الله عليه وسلم انها قالت: شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اشتكي فقال: ”طوفي من وراء الناس وانت راكبة.“ قالت: فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ يصلي إلى جنب البيت وهو يقرا بـ (الطور).
It is narrated from the wife of the Prophet, Sayyida Umm Salama (may Allah be pleased with her), that I complained to the Messenger of Allah (peace be upon him) that I was ill. The Messenger of Allah (peace be upon him) said: "Perform the Tawaf behind the people while riding." She says that I performed the Tawaf, and the Messenger of Allah (peace be upon him) was praying near the House of Allah. He was reciting Surah At-Tur «وَالطُّورِ ﴿١﴾ وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ» "By the Mount, and by a Book inscribed."


تخریج الحدیث: «91- متفق عليه، الموطأ (رواية يحييٰ بن يحييٰ 370/1، 371 ح 843، ك 20 ب 40 ح 123) التمهيد 99/13، الاستذكار: 791، و أخرجه البخاري (464) و أخرجه مسلم (1276) من حديث مالك به.»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Intending Hajj after intending Umrah
Show diacritics
Hadith Number: 303
223- وبه: ان ابن عمر خرج إلى مكة معتمرا فى الفتنة، فقال: إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاهل بعمرة من اجل ان النبى صلى الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية، ثم إن عبد الله بن عمر نظر فى امره، فقال: ما امرهما إلا واحد، فالتفت إلى اصحابه، فقال: ما امرهما إلا واحد، اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة، قال: ثم طاف طوافا واحدا، وراى ان ذلك مجزئ عنه واهدى.
And with this same chain of narration, it is narrated that Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) set out towards Makkah to perform Umrah during the time of turmoil (war), and he said: If I am prevented from reaching the House of Allah, then we will do as the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did. Then he proclaimed the Talbiyah for Umrah for the reason that in the year of Hudaybiyyah, the Prophet (peace and blessings be upon him) had proclaimed the Talbiyah for Umrah. Then Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) reflected upon his situation and said: Both (Umrah and Hajj) have the same ruling; I make you witnesses that I have made Hajj obligatory upon myself along with Umrah. Then he performed one Tawaf and considered it sufficient, and offered a sacrifice.


تخریج الحدیث: «223- متفق عليه، الموطأ (رواية يحييٰ بن يحييٰ 360/1ح 818، ك 20 ب 31 ح 99) التمهيد 189/15، الاستذكار:767، و أخرجه البخاري (1806) ومسلم (1230) من حديث مالك به.»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Applying perfume before ihram is permissible
Show diacritics
Hadith Number: 304
386- وبه: انها قالت: كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل ان يحرم، ولحله قبل ان يطوف بالبيت.
And with the same chain of narration, it is narrated from Umm al-Mu’minin Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would enter into the state of ihram, I would apply perfume to him before he entered ihram, and when he would exit ihram, I would apply perfume to him before he performed the tawaf of the House of Allah.


تخریج الحدیث: «386- متفق عليه، الموطأ (رواية يحييٰي بن يحييٰي 328/1، ح 735، ك 20 ب 7 ح 17) التمهيد 296/19 , وقال: ”هٰذا حديث صحيح ثابت“، الاستذكار: 684، و أخرجه البخاري (1539) ومسلم (1189/83) من حديث مالك به.»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Nothing becomes forbidden except after ihram and talbiyah
Show diacritics
Hadith Number: 305
308- مالك عن عبد الله بن ابى بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد بن ابى سفيان كتب إلى عائشة زوج النبى صلى الله عليه وسلم ان عبد الله بن عباس قال: من اهدى هديا حرم عليه ما حرم على الحاج حتى ينحر هديه، وقد بعثت بهدي فاكتبي إلى بامرك او مري صاحب الهدي، قالت عمرة: فقالت عائشة: ليس كما قال ابن عباس، انا فتلت قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي، فلم يحرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء احله الله له حتى نحر الهدي.
Ziyad bin Abi Sufyan wrote to the wife of the Prophet Muhammad, Lady Aisha (may Allah be pleased with her), that Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with both of them) said: Whoever sends sacrificial animals (towards the House of Allah), then those things become forbidden for him until the sacrifice is performed which are forbidden for a pilgrim, and I have sent sacrificial animals, therefore, write your decision to me or instruct the one who brings sacrificial animals. Umrah (bint Abdur Rahman, may Allah have mercy on her) said: So Lady Aisha (may Allah be pleased with her) said: It is not as Ibn Abbas has said. I myself prepared the collars (as a sign of sacrifice) for the sacrificial animals of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) with my own hands, then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) himself put them on. Then he sent them (the animals) with my father (Abu Bakr Siddiq, may Allah be pleased with him) towards the House of Allah, and nothing from the things made lawful by Allah became forbidden for him until the sacrifice was slaughtered.


تخریج الحدیث: «308- متفق عليه، الموطأ (رواية يحييٰي بن يحييٰي 340/1 , 341 ح 769، ك 20 ب 15 ح 51) التمهيد 219/17، الاستذكار: 719، و أخرجه البخاري (1700) و مسلم (1321/369) من حديث مالك به.»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Marriage and engagement during ihram
Show diacritics
Hadith Number: 306
366- وبه: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ”إياكم والظن، فإن الظن اكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا.“
And with this chain (it is narrated from Sayyiduna Abu Hurairah, may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Beware of suspicion, for suspicion is the most false of speech. Do not pry into one another, nor spy on one another. Do not quarrel with one another for the sake of the world, nor envy one another. Do not harbor malice against one another, nor turn your faces away from one another in enmity. And become, O servants of Allah, brothers to one another."


تخریج الحدیث: «366- متفق عليه، الموطأ (رواية يحييٰي بن يحييٰي 907/2، 908 ح 1749، ك 47 ب 4 ح 15) التمهيد 19/18، الاستذكار: 1681، و أخرجه البخاري (6066) و مسلم (2563) من حديث مالك به .»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Washing the head in ihram is permissible
Show diacritics
Hadith Number: 307
179- مالك عن زيد بن اسلم عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء. فقال عبد الله بن عباس: يغسل المحرم راسه، وقال المسور: لا يغسل المحرم راسه. قال: فارسلني عبد الله بن عباس إلى ابى ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب، قال: فسلمت عليه، فقال: من هذا؟ فقلت: انا عبد الله بن حنين، ارسلني إليك عبد الله بن عباس يسالك كيف كان يغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم راسه وهو محرم. قال: فوضع ابو ايوب يده على الثوب فطاطاه حتى بدا لي راسه، ثم قال لإنسان يصب عليه: اصبب، فصب على راسه، ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر، ثم قال: هكذا رايته صلى الله عليه وسلم يفعل.
It is narrated from Abdullah bin Haneen (Tabi'i) that at the place of Abwa, there was a disagreement between Abdullah bin Abbas and Miswar bin Makhrama (may Allah be pleased with them). Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them) said: A person in the state of Ihram will wash his head, and Miswar (may Allah be pleased with him) said: A person in the state of Ihram will not wash his head. Then Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them) sent me to Abu Ayyub Al-Ansari (may Allah be pleased with him). I saw that he was bathing, screened by a cloth between two wooden poles of a well. I greeted him with salam, and he asked: Who is this? I said: I am Abdullah bin Haneen. Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them) has sent me to you to ask how the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to wash his head while in the state of Ihram. So Abu Ayyub (may Allah be pleased with him) placed his hand on the cloth and lowered it, so I began to see his head. Then he said to the person pouring water: Pour water. So he poured water on his head. Then he moved his hands and brought them forward and backward, then said: I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) doing it in this manner.


تخریج الحدیث: «179- متفق عليه، الموطأ (رواية يحييٰ بن يحييٰ 323/1 ح 720، ك 20 ب 2 ح 4) التمهيد 260/4، الاستذكار:669، و أخرجه البخاري (1840) ومسلم (1205) من حديث مالك به.»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
One who cannot offer sacrifice and reaches the Ka‘bah during the months of Hajj
Show diacritics
Hadith Number: 308
497- وبه: انها سمعت عائشة تقول: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نرى إلا انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة ان يحل. قالت: عائشة: فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر، فقلت: ما هذا؟ فقالوا: نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ازواجه. قال يحيى: فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال: اتتك بالحديث على وجهه.
It is narrated from Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) that we set out with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) (from Madinah) when five nights of Dhu al-Qa'dah remained, and our intention was only for Hajj. Then, when we approached Makkah, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ordered that whoever does not have a sacrificial animal, if he has performed the Tawaf of the House of Allah and the Sa'i between Safa and Marwah, then he should come out of Ihram. Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) said: Then on the day of sacrifice, beef was brought to us, so I asked: What is this? The people said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) has offered sacrifice on behalf of his wives. Yahya (bin Sa'id al-Ansari) said: Then I narrated this hadith before Qasim bin Muhammad, so he said: Umrah has narrated this hadith to you exactly as it was originally.


تخریج الحدیث: «497- الموطأ (رواية يحييٰي بن يحييٰي 393/1 ح 907، ك 20 ب 58 ح 179) التمهيد 356/23، الاستذكار: 847، و أخرجه البخاري (1709) من حديث مالك به.»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
If a woman going for Hajj gives birth...
Show diacritics
Hadith Number: 309
389- وبه: عن ابيه عن اسماء بنت عميس انها ولدت محمد بن ابى بكر بالبيداء، فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ”مرها فلتغتسل ثم لتهل.“
And with the same chain of narration, it is narrated from Sayyida Asma bint Umais (may Allah be pleased with her) that at the place of Bayda, her son Muhammad bin Abi Bakr was born. So Abu Bakr as-Siddiq (may Allah be pleased with him) mentioned this to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he (peace be upon him) said: "Tell her to perform ghusl (ritual bath), then begin the Talbiyah."


تخریج الحدیث: «389- الموطأ (رواية يحييٰي بن يحييٰي 322/1، ح 717، ك 20 ب 1 ح 1) التمهيد 313/19، الاستذكار: 666، و أخرجه النسائي (127/5 ح 2664) من حديث عبدالرحمٰن بن القاسم عن مالك به ورواه مسلم (1209/109) من حديث عبدالرحمٰن بن القاسم عن أبيه عن عائشة به .»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Prohibition of hunting while in Ihram
Show diacritics
Hadith Number: 310
53- وبه: عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان، فرده عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فلما راى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فى وجهي قال: ”إنا لم نرده عليك إلا انا حرم.“
And with this same chain of narration, it is reported from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), who narrates from Sayyiduna Sa'b bin Jaththamah al-Laythi (may Allah be pleased with him) that he presented to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), near a place called Abwa or Waddan, the meat of a wild donkey, a lawful animal, which he had hunted. But the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) refused it. (Sa'b bin Jaththamah, may Allah be pleased with him) said: When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saw the expression on my face, he said: "We did not accept it because we are in the state of Ihram."


تخریج الحدیث: «53- متفق عليه، الموطأ (رواية يحييٰ بن يحييٰ 353/1 ح 801، ك 20 ب 25 ح 83) التمهيد 54/9، الاستذكار: 751، و أخرجه البخاري (1825) ومسلم (1193) من حديث مالك به .»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Game hunted as a gift for those in Ihram
Show diacritics
Hadith Number: 311
426- وعن ابى النضر عن نافع مولى ابى قتادة الانصاري عن ابى قتادة: انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم. فراى حمارا وحشيا فاستوى على فرسه، ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا، فسالهم رمحه فابوا، فاخذ، ثم شد على الحمار فقتله، فاكل بعض اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم وابى بعضهم، فلما ادركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم سالوه عن ذلك، فقال: ”إنما هي طعمة اطعمكموها الله.“
It is narrated from Sayyiduna Abu Qatadah (may Allah be pleased with him) that he was with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Abu Qatadah al-Ansari (may Allah be pleased with him) said: When we were on one of the roads to Makkah, he and some of his companions lagged behind and they had not put on ihram. Then they saw a wild donkey (a lawful wild animal), so he mounted his horse and asked his companions to give him his whip, but the companions refused. Then he asked them to give him his spear, but the companions also refused, so he took it himself, then attacked the wild donkey and hunted it. Some of the companions of the Prophet (peace and blessings be upon him) ate from the meat of that wild donkey, and some refused to eat. Then when they met the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), they asked him about this (hunting), so he (peace and blessings be upon him) said: This is (lawful) food which Allah has given you to eat.


تخریج الحدیث: «426- متفق عليه، الموطأ (رواية يحييٰي بن يحييٰي 350/1 ح 794، ك 20 ب 24 ح 76) التمهيد 151/21، الاستذكار: 744، و أخرجه البخاري (2914) ومسلم (1196/57) من حديث مالك به.»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده صحيح
See Further Takhrij & Explanation