مسند اسحاق بن راهويه
Musnad Ishaq Bin Rahwiya
Marriage contract by or for a person in Ihram
Hadith Number: 339
اخبرنا وهب بن جریر، حدثنی ابی قال: سمعت محمد بن اسحاق یحدث عن عبداللٰه بن ابی نجیح وابان بن صالح، ان مجاهدا حدثهم عن ابن عباس، ان رسول اللٰه صلی اللٰه علیه وسلم تزوجها وهو حرام، یعنی میمونة، وکان ابن عمر، وسعید بن المسیب ینکران ذٰلک.
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) married her, that is, Sayyida Maymunah (may Allah be pleased with her), while he (peace and blessings be upon him) was in the state of Ihram. Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) and Sa'id bin Musayyib (may Allah have mercy on him) used to deny this.
تخریج الحدیث: «السابق»
Hadith Number: 340
اخبرنا الثقفی، نا ایوب، عن عکرمة، عن ابن عباس ان رسول اللٰه صلی اللٰه علیه وسلم تزوج میمونة وهو محرم، وبنیٰ بها بسرف، وهو حلال.
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) married Sayyidah Maymunah (may Allah be pleased with her) while he was in the state of ihram, and the Prophet (peace and blessings be upon him) consummated the marriage with her at the place of Sarif when he was not in the state of ihram.
تخریج الحدیث: «السابق»
Prohibition of hunting and eating hunted animals while in Ihram
Hadith Number: 341
اخبرنا محمد بن بکر، انا ابن جریج، اخبرنی الحسن بن مسلم، عن طاؤوس، عن ابن عباس قال: قدم زید بن ارقم، فقال له ابن عباس، وهو یذاکره: کیف اخبرتنی ان لحما اهدی للنبی صلی اللٰه علیه وسلم حراما؟ فقال له: نعم، اهدٰی له رجل عضو لحم صید، فردہ وقال: انا لا ناکله، انا حرم.
Tawoos (may Allah have mercy on him) narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both): Zaid bin Arqam (may Allah be pleased with him) came, so Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said to him, while reminding him: How did you tell me that when the Prophet (peace and blessings be upon him) was in the state of Ihram, meat was gifted to him? So he said to him: Yes, a portion of game meat, so he returned it and said: "We will not eat it, because we are in the state of Ihram."
تخریج الحدیث: «مسلم، كتاب الحج، باب تحريم الصيد للمحرم، رقم: 1194 . سنن ابوداود، كتاب المناسك، باب لحم الصيد للمحرم، رقم: 1850 . سنن نسائي، رقم: 2821 . سنن ابن ماجه، رقم: 3091»
Hadith Number: 342
اخبرنا سفیان، عن الزهری، عن عبیداللٰه بن عبداللٰه، عن ابن عباس، ان الصعب بن جثامة اهدٰی لرسول اللٰه صلی اللٰه علیه وسلم لحم حمار وحشی، وهو محرم فرده، فلما راٰی الکراهیة فی وجههٖ قال: ((لیس بنا رد علیك، ولٰکنا حرم۔)).
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that Sa'b bin Jaththamah (may Allah be pleased with him) presented the meat of a wild donkey as a gift to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) while he was in the state of Ihram, so the Prophet (peace and blessings be upon him) returned it. When he saw signs of sadness and displeasure on his face, he said: "We do not return your gift except that we are in the state of Ihram."
تخریج الحدیث: «بخاري، كتاب الهية، باب قبول هدية الصيد . مسلم، كتاب الحج، باب تحريم الصيد للمحرم، رقم: 1193 . سنن ابن ماجه، رقم: 3090 . مسند احمد: 37/4»
Order of stoning, sacrifice, shaving, and Tawaf al-Ziyarah on 10th Dhul-Hijjah
Hadith Number: 343
اخبرنا المخزومی، ناوهیب، نا عبداللٰه بن طاؤوس، عن ابیه، عن ابن عباس، عن رسول اللٰه صلی اللٰه علیه وسلم انه قیل له فی الذبح، والحلق، والرمی فی التقدیم والتاخیر، فقال: لاحرج.
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) that he was asked (on the occasion of Hajj) about offering sacrifice, shaving the head, and the order of performing the stoning of the Jamarat, whether they could be done earlier or later, so the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "There is no harm."
تخریج الحدیث: «مسلم، كتاب الحج، باب من حلق قبل النحر الخ، رقم: 1306 . سنن ابوداود، رقم: 1983 . سنن ترمذي، رقم: 916 . سنن ابن ماجه، رقم: 3050 . مسند احمد: 310/1 . سنن كبريٰ بيهقي: 446/2»
Hadith Number: 344
اخبرنا الثقفی، نا خالد، عن عکرمة، عن ابن عباس، عن رسول اللٰه صلی اللٰه علیه وسلم ان سائلا سأله فقال: حلقت قبل ان اذبح، قال: اذبح ولا حرج، فقال: طفت قبل ان ارمی، فقال: ارم ولا حرج.
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) that a questioner asked him, so he said: I shaved my head before slaughtering the sacrificial animal. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Slaughter (now), there is no harm." He said: I performed Tawaf before Rami. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "(Now) perform Rami, there is no harm."
تخریج الحدیث: «بخاري، كتاب الحج، باب الحلق قبل الذبح، رقم: 1721. سنن ابي داود، رقم: 1983. سنن نسائي، رقم: 3067. سنن ابن ماجة، رقم: 3050»
Performing Umrah during the months of Hajj
Hadith Number: 345
اخبرنا المخزومی، نا وهیب، حدثنی ابن طاؤوس، عن ابیه عن ابن عباس قال: کان اهل الجاهلیة یرون العمرة فی شہور الحج من افجر فجور، یقولون: اذا برأ الدبر، وعفا الأثر وانسلخ صفر، حلت العمرة لمن اعتمر۔ فقدم رسول اللٰه صلی اللٰه علیه وسلم واصحابه صبیحة رابعة مهلین بالحج، فامرهم ان یحلوا لعمرة فعظم ذٰلک علیهم، فقالوا: یا رسول اللٰه: ای الحل؟ فقال: الحل کله.
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) narrated: In the days of ignorance, performing ‘Umrah during the months of Hajj was considered the greatest immorality (sinful act). They used to say: When the back of the camel becomes rested, its hair grows well, and the month of Safar ends, then it becomes lawful for the one performing ‘Umrah to do so. So, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and his companions came in the morning of the fourth (of Dhul-Hijjah) in the state of Ihram for Hajj, and he commanded them to intend to open their Ihram for ‘Umrah. This was hard on them, so they said: O Messenger of Allah, what has become lawful for us? He (peace and blessings be upon him) said:“Everything has become lawful.”
تخریج الحدیث: «بخاري، كتاب الحج، باب التمتع والا قران والافراد بالحج، رقم: 1564 . مسلم، كتاب الحج، باب جواز العمرة فى اشهر الحج، رقم: 1240 . سنن نسائي، رقم: 2813 . سنن ابوداود، رقم: 1987 . مسند احمد: 261/1»
Hadith Number: 346
اخبرنا یحیی بن آدم، نا وهیب بهذا الاسناد مثله۔ وقال یحیی: لانهم کانوا لا یعرفون الا العمرة، الا ترٰی انه یقول: قدمنا لا نرٰی الا الحج.
Wahb narrated with this chain in a similar manner, Yahya (may Allah have mercy on him) stated, because he was only familiar with ‘Umrah. Did you not see that he used to say: We only consider Hajj.
تخریج الحدیث: «انظر ما قبله»
Description of the boundaries of Miqat
Hadith Number: 347
اخبرنا المخزومی، نا وهیب، نا ابن طاؤوس، عن ابیه، عن ابن عباس قال: وقت رسول اللٰه صلی اللٰه علیه وسلم لاهل المدینة ذا الحلیفة، ولاهل الشام الجحفة، ولاہل نجد قرن المنازل، ولاهل الیمن: الملم، هن لاهلهن، ولمن اتٰی علیهن من غیر اهلهن ممن اراد الحج والعمرة، ومن کان اهله دون ذٰلك، فمن حیث انشاء، حتی اهل مکة من مکة.
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) fixed Dhu’l-Hulaifah as the miqat for the people of Madinah, Juhfah for the people of Syria, Qarn al-Manazil for the people of Najd, and Yalamlam for the people of Yemen, and he said:“These are (the miqat) for the people of those places and also for those who are not residents of those places but pass through them. These are the miqat for those performing Hajj and ‘Umrah. Whoever’s family lives within the miqat, then he may enter into ihram from wherever he wishes, even the people of Makkah will enter into ihram from within Makkah itself.”
تخریج الحدیث: «بخاري، كتاب الحج، باب مهل اهل اليمن، رقم: 1530 . مسلم، كتاب الحج، باب مواقيت الحج العمر، رقم: 1181 . سنن ابوداود، رقم: 1737 . سنن نسائي، رقم: 2654»
Hadith Number: 348
اخبرنا عبدالرزاق، نا معمر، عن ابن طاؤوس، عن ابیه قال مرة عن ابن عباس، قال: ثم سمعته یذکر ما لا احصیهٖ، فـلا یذکر عن ابن عباس قال: وقت رسول اللٰه صلی اللٰه علیه وسلم لاهل المدینة: ذا الحلیفة ولاهل الشام: الجحفة، ولاهل نجد: قرنا، ولاهل الیمن: الملم، وهن لهن ولمن اتٰی علیهن من غیر اهلهن، ممن اراد الحج او العمرة، ومن کان اهله دون المیقات، فانه یهل من بیتةٖ، حتٰی اهل مکة من مکة.
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) narrated: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) fixed Dhu’l-Hulaifa as the miqat for the people of Madinah, Juhfa for the people of Syria, Qarn for the people of Najd, and Yalamlam for the people of Yemen. These are for the residents of those places and also for those who are not their residents but pass through them. These are for anyone who intends to perform Hajj or Umrah. And whoever’s residence is within the boundaries of the miqat, he should enter into ihram from his own house, even the people of Makkah from Makkah itself (should enter into ihram).
تخریج الحدیث: «السابق»