سنن دارمي
Sunan Darmi
باب في الصَّلاَةِ الْوُسْطَى:
Chapter: The middle prayer
Hadith Number: 1266
اخبرنا يزيد بن هارون، انبانا هشام بن حسان، عن محمد، عن عبيدة، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق: "ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما حبسونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس".
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said on the day of the Trench: "May Allah fill the graves and houses of these polytheists with fire, because they kept us from «صلاة الوسطيٰ» (the middle prayer), until the sun had set."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1268] »
یہ حدیث صحیح متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 2931] ، [مسلم 627، و أصحاب السنن] و [مسند الموصلي 385] ، [ابن حبان 1745]
یہ حدیث صحیح متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 2931] ، [مسلم 627، و أصحاب السنن] و [مسند الموصلي 385] ، [ابن حبان 1745]
باب في تَارِكِ الصَّلاَةِ:
Chapter: On abandoning the prayer
Hadith Number: 1267
اخبرنا ابو عاصم، عن ابن جريج، حدثنا ابو الزبير، انه سمع جابرا يقول: او قال جابر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس بين العبد وبين الشرك وبين الكفر إلا ترك الصلاة". قال لي ابو محمد: العبد إذا تركها من غير عذر وعلة، ولا بد من ان يقال: به كفر ولم يصف بالكفر.
Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is nothing between a servant and shirk or disbelief except abandoning the prayer." Imam Darimi (may Allah have mercy on him) said: Whoever abandons the prayer without excuse or reason, it will be said about him that there is disbelief with him, and it will not be said that he has become a disbeliever.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1269] »
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مسلم 82] ، [أبوداؤد 4678] ، [ترمذي 2620] ، [نسائي 465] ، [أبويعلی 1783] ، [ابن حبان 1453]
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مسلم 82] ، [أبوداؤد 4678] ، [ترمذي 2620] ، [نسائي 465] ، [أبويعلی 1783] ، [ابن حبان 1453]
باب في تَحْوِيلِ الْقِبْلَةِ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ إِلَى الْكَعْبَةِ:
Chapter: Changing the Qiblah from Jerusalem to the Kaaba
Hadith Number: 1268
اخبرنا يحيى بن حسان، حدثنا سليمان بن بلال، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: بينما الناس في صلاة الفجر في قباء إذ جاءهم رجل، فقال:"إن رسول الله صلى الله عليه وسلم انزل عليه القرآن، وامر ان يستقبل الكعبة، فاستقبلوها، وكان وجه الناس إلى الشام، فاستداروا، فوجهوا إلى الكعبة".
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the people were offering the Fajr prayer in Quba when a companion came to them and said that the Qur'an has been revealed to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he has been commanded to turn his face towards the Ka'bah. So those people also turned towards the Ka'bah, and their faces were towards Shaam (Syria), then they turned around and faced the Ka'bah.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1270] »
یہ حدیث صحیح متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 403] ، [مسلم 526] ، [ابن حبان 1715]
یہ حدیث صحیح متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 403] ، [مسلم 526] ، [ابن حبان 1715]
Hadith Number: 1269
اخبرنا اخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قيل:"يا رسول الله، ارايت الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس؟ فانزل الله تعالى: وما كان الله ليضيع إيمانكم سورة البقرة آية 143".
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) said: It was asked: O Messenger of Allah, what is your opinion about those people who passed away while praying facing towards Bayt al-Maqdis? So Allah Almighty revealed this noble verse: "Allah will not let your faith go to waste." [بقرة: 143/2]
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف رواية سماك عن عكرمة مضطربة، [مكتبه الشامله نمبر: 1271] »
اس روایت کی سند میں ضعف ہے، لیکن دوسری سند سے یہ صحیح حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 40] ، [مسلم 525] ، [ابن حبان 1717] ، [الموارد 1718]
اس روایت کی سند میں ضعف ہے، لیکن دوسری سند سے یہ صحیح حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 40] ، [مسلم 525] ، [ابن حبان 1717] ، [الموارد 1718]
باب في افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ:
Chapter: Opening the prayer
Hadith Number: 1270
اخبرنا جعفر بن عون، عن سعيد بن ابي عروبة، حدثنا بديل العقيلي، عن ابي الجوزاء، عن عائشة، قالت:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير، ويفتتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين سورة الفاتحة آية 2، ويختمها بالتسليم".
Lady Aisha (may Allah be pleased with her) said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would begin the prayer with takbir, and would start the recitation with «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» , and would end the prayer with tasleem.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف جعفر بن عون متأخر السماع من ابن أبي عروبة. وبديل هو: ابن ميسرة غير أن الحديث متفق عليه، [مكتبه الشامله نمبر: 1272] »
اس حدیث کی سند ضعیف ہے، لیکن دوسری سند سے یہ حدیث صحیح ہے، جس کے اطراف متفرق طور پر صحاح ستہ میں موجود ہیں۔ دیکھئے: [بخاري 743] ، [مسلم 399] ، [أبوداؤد 783] ، [ابن ماجه 812] ، [أبويعلی 2881] ، [ابن حبان 1798] ، [الحميدي 1233]
اس حدیث کی سند ضعیف ہے، لیکن دوسری سند سے یہ حدیث صحیح ہے، جس کے اطراف متفرق طور پر صحاح ستہ میں موجود ہیں۔ دیکھئے: [بخاري 743] ، [مسلم 399] ، [أبوداؤد 783] ، [ابن ماجه 812] ، [أبويعلی 2881] ، [ابن حبان 1798] ، [الحميدي 1233]
باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ:
Chapter: Raising the hands at the start of prayer
Hadith Number: 1271
اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، حدثنا ابن ابي ذئب، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم "لم يكن يقوم إلى الصلاة إلا رفع يديه مدا".
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that whenever the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood for prayer, he would raise his hands.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1273] »
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [أبوداؤد 753] ، [ترمذي 240] ، [نسائي 882] ۔ رفع الیدین کہاں کہاں کرنی چاہیے اس کی تفصیل آگے آ رہی ہے۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [أبوداؤد 753] ، [ترمذي 240] ، [نسائي 882] ۔ رفع الیدین کہاں کہاں کرنی چاہیے اس کی تفصیل آگے آ رہی ہے۔
باب مَا يُقَالُ بَعْدَ افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ:
Chapter: What is said after starting the prayer
Hadith Number: 1272
اخبرنا يحيى بن حسان، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة، عن عمه الماجشون، عن الاعرج، عن عبيد الله بن ابي رافع، عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة، كبر ثم قال: "وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا، وما انا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك امرت وانا اول المسلمين. اللهم انت الملك لا إله إلا انت، انت ربي وانا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، لا يغفر الذنوب إلا انت، واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها إلا انت، واصرف عني سيئها لا يصرف سيئها إلا انت. لبيك وسعديك والخير كله في يديك، والشر ليس إليك، انا بك وإليك، تباركت وتعاليت، استغفرك واتوب إليك".
Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) said that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would begin the prayer, he would say the takbir and then recite this supplication: «إنِّيْ وَجَّهْتُ ...... وَأَتُوْبُ إِلَيْكَ» That is,“I have turned my face with single-minded devotion towards Him who created the heavens and the earth, and I am not among the polytheists. My prayer and worship, my living and my dying are only for Allah, the Lord of all the worlds, who has no partner. And I have been commanded this, and I am the first of the Muslims. O Allah, You alone are the deity; there is no deity except You. You are my Lord and I am Your servant. I have wronged myself and I confess my sins, so forgive all my sins, for none forgives sins except You. Guide me to good morals and habits, for You alone guide to good deeds, and remove bad habits from me, for none can remove bad habits except You. I am present in Your service, obedient to You. All goodness is in Your hands, and evil cannot be attributed to You. I am from You (i.e., Your creation) and to You is my return (or my plea is to You). You are Most Blessed and Most Exalted. I seek Your forgiveness and turn to You in repentance.”
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1274] »
یہ حدیث صحیح ہے۔ دیکھئے: [مسلم 771] ، [أبوداؤد 751] ، [ترمذي 266] ، [نسائي 896] ، [ابن ماجه 864] ، [أبويعلی 285] ، [ابن حبان 1771 وغيرهم]
یہ حدیث صحیح ہے۔ دیکھئے: [مسلم 771] ، [أبوداؤد 751] ، [ترمذي 266] ، [نسائي 896] ، [ابن ماجه 864] ، [أبويعلی 285] ، [ابن حبان 1771 وغيرهم]
Hadith Number: 1273
اخبرنا زكريا بن عدي، حدثنا جعفر بن سليمان، عن علي بن علي، عن ابي المتوكل، عن ابي سعيد، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل فكبر، قال: "سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم: من همزه ونفثه ونفخه"ثم يستفتح صلاته. قال جعفر: وفسره مطر: همزه: الموتة، ونفثه: الشعر، ونفخه: الكبر.
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id Khudri (may Allah be pleased with him) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would stand for prayer at night, after the takbir he would recite «سُبْحَانَكَ اَللّٰھُمَّ ........... نفثه ونفخه» : "O Allah! You are pure, all praise is for You, Your name is blessed, Your majesty is exalted, and there is no deity except You. I seek refuge with Allah, the All-Hearing, All-Knowing, from the accursed Satan, from his evil suggestions, arrogance, and sorcery." Then he would begin the prayer." The narrator of the hadith, Ja'far, said: Matar explained «همزه» as madness, «نفثه» as (magical) knots, and «نفخه» as arrogance. That is, "O Allah! I seek refuge with You from the accursed Satan and from the madness, sorcery, and arrogance he imposes."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده جيد، [مكتبه الشامله نمبر: 1275] »
اس حدیث کی سند بمجموع طرق جید ہے۔ دیکھئے: [أبوداؤد 766] ، [ترمذي 242] ، [مسند أبى يعلی 1108] ، [دارقطني 298/1] ، [بيهقي 53/2] ، [مصنف ابن أبى شيبه 232/1] ، مذکورہ بالا سند میں علی بن علی الرفاعی متکلم فیہ ہیں۔ نیز اس کا شاہد دیکھئے: [مسلم 399/52]
اس حدیث کی سند بمجموع طرق جید ہے۔ دیکھئے: [أبوداؤد 766] ، [ترمذي 242] ، [مسند أبى يعلی 1108] ، [دارقطني 298/1] ، [بيهقي 53/2] ، [مصنف ابن أبى شيبه 232/1] ، مذکورہ بالا سند میں علی بن علی الرفاعی متکلم فیہ ہیں۔ نیز اس کا شاہد دیکھئے: [مسلم 399/52]
باب كَرَاهِيَةِ الْجَهْرِ بِـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}:
Chapter: Dislike of reciting "Bismillah..." aloud
Hadith Number: 1274
اخبرنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام، حدثنا قتادة، عن انس، ان النبي صلى الله عليه وسلم، وابا بكر، وعمر، وعثمان كانوا "يفتتحون القراءة ب الحمد لله رب العالمين سورة الفاتحة آية 2". قال ابو محمد: بهذا نقول، ولا ارى الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفاتحة آية 1.
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him), Abu Bakr, Umar, and Uthman (may Allah be pleased with them all) would all begin the recitation in prayer with «الحمد لله رب العالمين» . Imam Darimi (may Allah have mercy on him) said: This is what we say, and I do not consider it correct to say «بسم الله الرحمٰن الرحيم» aloud.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1276] »
یہ حدیث صحیح متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 743] ، [مسلم 399] ، [مسند أبى يعلی 2881] ، و [ابن حبان 1798]
یہ حدیث صحیح متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 743] ، [مسلم 399] ، [مسند أبى يعلی 2881] ، و [ابن حبان 1798]
باب قَبْضِ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ في الصَّلاَةِ:
Chapter: Placing the right hand over the left in prayer
Hadith Number: 1275
اخبرنا ابو نعيم، حدثنا زهير، عن ابي إسحاق، عن عبد الجبار بن وائل، عن ابيه، قال: رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم "يضع يده اليمنى على اليسرى قريبا من الرسغ".
Sayyiduna Wa'il bin Hujr (may Allah be pleased with him) said: I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) placing his right hand over his left on the wrist ( «رُسغ» reached and refers to the joint of the wrist).
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1277] »
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [نسائي 888] ، نیز اسی طرح یہ روایت [مسلم 401] اور [ابن ماجه 801] میں بھی موجود ہے۔ نیز دیکھئے: [ابن حبان 1805] ، [موارد الظمآن 447]
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [نسائي 888] ، نیز اسی طرح یہ روایت [مسلم 401] اور [ابن ماجه 801] میں بھی موجود ہے۔ نیز دیکھئے: [ابن حبان 1805] ، [موارد الظمآن 447]