الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam al-Tibrizi (rh)
مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(بِشَارَةٌ لِأَهْلِ الإِيمَانِ)
(Glad tidings for the people of faith)
Show diacritics
Hadith Number: 39
39 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - قال: كنا قعودا حول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومعنا ابو بكر وعمر - رضي الله عنهما - في نفر، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من بين اظهرنا، فابطا علينا، وخشينا ان يقتطع دوننا، وفزعنا فقمنا، فكنت اول من فزع، فخرجت ابتغي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى اتيت حائطا للانصار لبني النجار، فدرت به هل اجد له بابا فلم اجد، فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجة - والربيع الجدول - قال: فاحتفزت فدخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال:"ابو هريرة؟"فقلت: نعم يا رسول الله. قال:"ما شانك؟"قلت: كنت بين اظهرنا فقمت فابطات علينا، فخشينا ان تقتطع دوننا، ففزعنا، فكنت اول من فزع، فاتيت هذا الحائط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب، وهؤلاء الناس وراء الحائط، فقال:"يا ابا هريرة"، واعطاني نعليه، فقال:"اذهب بنعلي هاتين، من لقيت يشهد ان لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة، فكان اول من لقيت عمر، فقال: ما هاتان النعلان يا ابا هريرة؟ قلت هاتان نعلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثني بهما ؛ من لقيت يشهد ان لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشرته بالجنة، فضرب عمر بين ثديي، فخررت لاستي. فقال: ارجع يا ابا هريرة، فرجعت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاجهشت بالبكاء، وركبني عمر وإذا هو على اثري، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"ما لك يا ابا هريرة؟"، فقلت: لقيت عمر فاخبرته بالذي بعثتني به، فضرب بين ثديي ضربة خررت لاستي فقال: ارجع. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"يا عمر! ما حملك على ما فعلت؟"قال: يا رسول الله، بابي انت وامي، ابعثت ابا هريرة بنعليك من لقي يشهد ان لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشره بالجنة؟ قال:"نعم". قال: فلا تفعل، فإني اخشى ان يتكل الناس عليها، فخلهم يعملون. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"فخلهم"رواه مسلم.
Abu Huraira said: We were seated around God's messenger, Abu Bakr, ‘Umar and some others being with us, when God's messenger got up and left us. He delayed for some time, which made us fear that he might be attacked by some enemy when we were not with him; so being alarmed we got up. I was the first to be alarmed. I therefore went out to look for God's messenger and came to a garden belonging to the B. an-Najjar, a section of the Ansar, I went round it looking for a gate, but failed to find one. Seeing a rabi’ (i.e. a streamlet) flowing into the garden from a well outside, I drew myself together and went in to where God's messenger was. He said,“Is it Abu Huraira?" I replied,“Yes, messenger of God." He said,“What do you want?" I replied,“You were among us, but got up and went away and delayed for a time, so fearing that you might be attacked by some enemy when we were not with you, we became alarmed. I was the first to be alarmed, so when I came to this garden I drew myself together as a fox does; and these people are following me." Addressing me by name he gave me his sandals and said,“Take away these sandals of mine, and when you meet anyone outside this garden who testifies that there is no god but God, being assured of it in his heart, gladden him by announcing that he will go to paradise." Now the first one I met was ‘Umar. He asked,“What are these sandals, Abu Huraira?”and I replied,“These are God’s messenger’s sandals with which he has sent me to gladden anyone I met who testified that there is no god but God, being assured of it in his heart, with the announcement that he would go to paradise.”Thereupon ‘Umar struck me on the breast and I fell down on my seat.”He then said,“Go back, Abu Huraira”; so I went back to God’s messenger, and I was ready to weep. ‘Umar followed me closely, and there he was behind me. God’s messenger said,“What is the matter with you, Abu Huraira?”I replied,“I met ‘Umar and conveyed to him your message, whereupon he gave me a blow on the breast which made me fall down on my seat and ordered me to go back.”God’s messenger said,“What induced you, ‘Umar, to do what you did?”He replied,“Messenger of God, for whom I would give my father and mother as ransom, did you send Abu Huraira with your sandals to gladden anyone he met who testified that there is no god but God, being assured of it in his heart, with the announcement that he would go to paradise?”He said,“Yes.”‘Umar said,“You must not do it, for I am afraid that people will trust in it alone; let them go on doing [good] works.”God’s messenger said,“Well let them.”Muslim transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` 0
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِفْتَاحُ الجَنَّةِ)
("There is no god but Allah" is the key to Paradise)
Show diacritics
Hadith Number: 40
40 - وعن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"مفاتيح الجنة شهادة ان لا إله إلا الله"رواه احمد.
Mu'adh b. Jabal reported that God’s messenger said to him,“The keys of paradise are the testimony that there is no god but God.”Ahmad transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أحمد (5/ 242 ح 22453)
٭ شھر بن حوشب: عن معاذ، منقطع .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 41
41 - وعن عثمان - رضي الله عنه - قال: إن رجالا من اصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - حين توفي حزنوا عليه، حتى كاد بعضهم يوسوس، قال عثمان: وكنت منهم، فبينا انا جالس مر علي عمر وسلم، فلم اشعر به، فاشتكى عمر إلى ابي بكر - رضي الله عنهما - ثم اقبلا حتى سلما علي جميعا، فقال ابو بكر: ما حملك ان لا ترد على اخيك عمر سلامه؟ قلت: ما فعلت، فقال عمر: بلى، والله لقد فعلت. قال: قلت: والله ما شعرت انك مررت ولا سلمت. قال ابو بكر: صدق عثمان، قد شغلك عن ذلك امر. فقلت اجل. قال: ما هو؟ قلت: توفى الله تعالى نبيه - صلى الله عليه وسلم - قبل ان نساله عن نجاة هذا الامر. قال ابو بكر: قد سالته عن ذلك. فقمت إليه، وقلت له: بابي انت وامي، انت احق بها. قال ابو بكر: قلت يا رسول الله، ما نجاة هذا الامر؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"من قبل مني الكلمة التي عرضت على عمي فردها، فهي له نجاة"رواه احمد.
‘Uthman said that when the Prophet died some of his companions were so grieved that they almost began to harbour doubts. Remarking that he was one of them, ‘Uthman said: While I was sitting ‘Umar passed me and gave me a salutation, but I did not notice it. ‘Umar complained to Abu Bakr, and the two of them came forward and gave me a salutation; then Abu Bakr asked,“What induced you to refrain from returning the salutation of your brother ‘Umar?”I replied,“I did no such thing.”‘Umar retorted,“Yes, I swear by God, you did.”I said,“I swear by God that I did not notice you passing me or giving me a salutation.”Abu Bakr then said,“‘Uthman is speaking the truth. Something must have distracted you.”On my replying that it had, he asked me what it was, and I said,“God has taken His Prophet before we asked him wherein this affair provides salvation.”Abu Bakr said that he had asked him about that, so I rose and went to him and said to him,“You for whom I would give my father and mother as ransom are most worthy of it.”Abu Bakr then told me that he had asked,“Messenger of God, wherein does this affair provide salvation?”to which God’s messenger replied,“If anyone accepts from me the confession which I proposed to my paternal uncle1 and he rejected, it will be salvation for him.”Ahmad transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أحمد (1/ 6 ح 20)
٭ فيه رجل من الأنصار من أھل الفقه: لم أعرفه و لم يوثقه الزھري .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
(أَفْضَلِيَّةُ الإِسْلَامِ)
(The superiority of Islam)
Show diacritics
Hadith Number: 42
42 - وعن المقداد انه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"لا يبقى على ظهر الارض بيت مدر ولا وبر إلا ادخله الله كلمة الإسلام، بعز عزيز وذل ذليل، إما يعزهم الله فيجعلهم من اهلها، او يذلهم فيدينون لها". قلت فيكون الدين كله لله. رواه احمد.
Miqdad reported that he heard God’s messenger say,“There will not remain on the face of the earth a mud-brick house or a camel’s hair tent which God will not cause the confession of Islam to enter bringing both mighty honour and abject abasement. God will either honour the occupants and put them among its adherents, or will humiliate them and they will be subject to it.”Miqdad said,“God will then receive complete obedience.”Ahmad transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه أحمد (6/ 4 ح 24315) [وصححه ابن حبان (موارد: 1631، 1632) والحاکم (430/4) علٰي شرط الشيخين ووافقه الذهبي .] »
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 43
43 - وعن وهب بن منبه - رضي الله عنه - قيل له: اليس"لا إله إلا الله"مفتاح الجنة؟ قال: بلى، ولكن ليس مفتاح إلا وله اسنان، فإن جئت بمفتاح له اسنان فتح لك، وإلا لم يفتح لك. رواه البخاري في ترجمة باب.
Wahb b. Munabbih, on being asked whether ‘There is no god but God’ was not the key of paradise, said,“Yes, but every key has wards. If you bring a key with wards the door will be opened for you, otherwise I it will not.”Bukhari transmitted it in a chapter heading.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه البخاري (کتاب الجنائز باب: 1 قبل ح 1237)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(مُقَارَنَةُ النِّعْمَةِ وَالشَّرِّ)
(The comparison of good and evil)
Show diacritics
Hadith Number: 44
44 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"إذا احسن احدكم إسلامه، فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها إلى سبعمائة ضعف، وكل سيئة يعملها تكتب بمثلها حتى لقي الله". متفق عليه.
Abu Huraira reported God’s messenger as saying,“When one of you makes a good profession of Islam, every good deed he does will be recorded for him ten to seven hundredfold, and every evil deed he does will be recorded as it is till he meets God.”(Bukhari and Muslim.)


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (42) و مسلم (129/ 205)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
See Further Takhrij & Explanation
(مَا هِيَ عَلَامَةُ الإِيمَانِ؟)
(What is the sign of faith?)
Show diacritics
Hadith Number: 45
45 - وعن ابي امامة - رضي الله عنه - ان رجلا سال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما الإيمان؟ قال:"إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك ; فانت مؤمن"قال: يا رسول الله، فما الإثم؟ قال:"إذا حاك في نفسك شيء فدعه"رواه احمد.
Abu Umama reported that a man asked God’s messenger what faith was, to which he replied,“When your good deed pleases you and your evil deed grieves you, you are a believer.”He then asked what sin was and received the reply,“When you have a besetting sin, give it up.”Ahmad transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه أحمد (5/ 251 ح 22519) [وصححه ابن حبان (الموارد: 103) و الحاکم علٰي شرط الشيخين (1/ 14) ووافقه الذهبي .] »
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(بَعْضُ أَوْصَافِ الإِسْلَامِ)
(Some qualities of Islam)
Show diacritics
Hadith Number: 46
46 - وعن عمرو بن عبسة (- رضي الله عنه -) قال: اتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت: يا رسول الله، من معك على هذا الامر؟ قال:"حر وعبد."قلت: ما الإسلام؟ قال:"طيب الكلام، وإطعام الطعام". قلت: ما الإيمان؟ قال:"الصبر والسماحة". قال: قلت: اي الإسلام افضل؟ قال:"من سلم المسلمون من لسانه ويده". قال: قلت: اي الإيمان افضل؟ قال:"خلق حسن". قال: قلت: اي الصلاة افضل؟ قال: طول القنوت، قال: قلت: اي الهجرة افضل؟ قال: ان تهجر ما كره ربك، قال: فقلت: فاي الجهاد افضل؟ قال: من عقر جواده، واهريق دمه. قال: قلت: اي الساعات افضل؟ قال: جوف الليل الآخر. رواه احمد.
‘Amr b. ‘Abasa said: I came to God's messenger and asked,“Who is associated with you in this matter, messenger of God?”He replied,“Both freeman and slave.”I asked what Islam was and he said, I“Pleasant speech and the provision of food.”I asked what faith was and he said,“Endurance and benevolence.”I asked what aspect of Islam was most excellent, and he replied that it was to be seen in him from whose tongue and hand the Muslims were safe. I asked what aspect of faith was most excellent, and he replied that it was a good disposition. I asked what feature of prayer was most excellent, and he replied that it consisted in standing for a long time in [silent] humility. I asked him what aspect of emigration (hijra) was most excellent, and he replied,“Abandoning (an tahjura) what your Lord abhors.”I asked what aspect of jihad was most excellent, and he replied that it was when a man’s steed was wounded and his blood was shed. I asked him which hour was most excellent, and he replied that it was towards the end of the darkest part of the night. Ahmad transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «سنده ضعيف، رواه أحمد (4/ 385 ح 19655) [و ابن ماجه: 2794 مختصرًا]
٭ فيه محمد بن ذکوان: ضعيف، و لبعض الحديث شواهد عند مسلم (294) والحاکم (1/ 164) وغيرهما و حديث ابن ماجه (2794) حسن .»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 47
47 - وعن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"من لقي الله لا يشرك به شيئا، ويصلي الخمس، ويصوم رمضان - غفر له". قلت: افلا ابشرهم يا رسول الله، قال:"دعهم يعملوا"رواه احمد.
Mu‘adh b. Jabal said that he heard God’s messenger say,“He who meets his Lord having associated nothing with Him, observed the five times of prayer, and fasted during Ramadan will be forgiven.”Mu'adh asked whether he should not give them the good news, but was told to let them go on doing [good] works. Ahmad transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه أحمد (5/ 232 ح 22378) [والترمذي (2530) و أعله وله شاھد صحيح عند الترمذي (2531) و صححه الحاکم (1/ 80) ] »
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 48
48 - وعنه انه سال النبي - صلى الله عليه وسلم - عن افضل الإيمان؟ قال:"ان تحب لله، وتبغض لله، وتعمل لسانك في ذكر الله". قال: وماذا يا رسول الله؟ قال:"ان تحب للناس ما تحب لنفسك، وتكره ما تكره لنفسك"رواه احمد.
He also said that he asked the Prophet what was the most excellent aspect of faith, and received the reply,“That you should love for God’s sake, hate for God’s sake, and employ your tongue in making mention of God.”“What more, messenger of God?”he asked and was told,“That you should like other people to have what you like yourself, and dislike that they should have what you dislike yourself.”Ahmad transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أحمد (5/ 247 ح 22481)
٭ زبان و تلميذه رشدين: ضعيفان، و رشدين: تابعه ابن لھيعة .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation