الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(الْفَصْلُ الثَّانِي)
(The Second Chapter)
Hadith Number: Q73
Moved
(الوَسْوَسَةُ سَبَبٌ لِلشُّكْرِ أَيْضًا)
(Whisperings are also a means of gratitude)
Hadith Number: 73
الفصل الثاني 73 - عن ابن عباس رضي الله عنهما، ان النبي - صلى الله عليه وسلم - جاءه رجل، فقال: إني احدث نفسي بالشيء لان اكون حممة احب إلي من ان اتكلم به قال:"الحمد لله الذي رد امره إلى الوسوسة". رواه ابو داود.
Ibn ‘Abbas told how a man came to the Prophet and said, "I have thoughts of such a nature that I would rather be reduced to charcoal than speak about them.”He replied, “Praise be to God who has reduced [the devil] to no more than evil prompting!”Abu Dawud transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه أبو داود (5112) [والنسائي في الکبري (10503) و صححه ابن حبان (الموارد: 46) ] »
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
(تَصَرُّفُ الشَّيْطَانِ وَالمَلَكِ عَلَى الإِنْسَانِ)
(The influence of Satan and the angel on a human)
Hadith Number: 74
74 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (إن للشيطان لمة بابن آدم، وللملك لمة: فاما لمة الشيطان فإيعاد بالشر، وتكذيب بالحق، واما لمة الملك فإيعاد بالخير، وتصديق بالحق فمن وجد ذلك ؛ فليعلم انه من الله، فيحمد الله، ومن وجد الاخرى ؛ فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم). ثم قرا (الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء). رواه الترمذي، وقال: هذا حديث غريب.
Ibn Mas'ud reported God’s messenger as saying, "The devil draws near to man, and so does the angel. The devil’s approach consists of promise of what is evil, and denial of what is true, whereas the angel’s approach consists of promise of what is good and confirmation of what is true. When anyone experiences the latter, let him know that it comes from God and let him praise God; but if he experiences the other, let him seek refuge in God from the accursed devil.”Then he recited, "The devil promises you poverty and urges you to iniquity.”Tirmidhi transmitted it, and said this is a gharib tradition.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه الترمذي (2988) [والنسائي في الکبري (11051 / التفسير: 71) و ابن حبان (الموارد: 40) ]
٭ عطاء بن السائب اختلط و الراوي عنه بعد اختلاطه (انظر الکواکب النيرات وغيره) والحديث: أخرجه الطبري في تفسيره (3/ 59) بسند حسن عن عبد الله (بن مسعود) رضي الله عنه من قوله وھو الصواب و للموقوف شواھد وله حکم الرفع .»
٭ عطاء بن السائب اختلط و الراوي عنه بعد اختلاطه (انظر الکواکب النيرات وغيره) والحديث: أخرجه الطبري في تفسيره (3/ 59) بسند حسن عن عبد الله (بن مسعود) رضي الله عنه من قوله وھو الصواب و للموقوف شواھد وله حکم الرفع .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
Hadith Number: 75
75 - وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لا يزال الناس يتساءلون، حتى يقال: هذا خلق الله الخلق، فمن خلق الله؟ فإذا قالوا ذلك فقولوا: الله احد، الله الصمد، لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوا احد، ثم يتفل عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم). رواه ابو داود. وسنذكر حديث عمرو بن الاحوص في باب خطبة يوم النحر إن شاء الله تعالى.
Abu Huraira reported God’s messenger as saying, "Men will continue to question one another till this is propounded: God created all things, but who created God? When they propound that, say, ‘God is one. God is He to whom men repair. He has not begotten and He has not been begotten, and no one is equal to Him.”1 Then one should spit three times on his left side and seek refuge in God from the accursed devil.”Abu Dawud transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أبو داود (4723، 4721) واللفظ مرکب [والنسائي في الکبري (10497، وعمل اليوم والليلة:661) ]
حديث عمرو بن الأحوص يأتي (2670)»
حديث عمرو بن الأحوص يأتي (2670)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
(الْفَصْلُ الثَّالِثُ)
(The Third Chapter)
Hadith Number: Q76
Moved
(وَسْوَسَةُ الشَّيْطَانِ بِشَأْنِ خَلْقِ اللَّهِ)
(Satan’s whisperings regarding the creation of Allah)
Hadith Number: 76
الفصل الثالث 76 - عن انس رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (لن يبرح الناس يتساءلون، حتى يقولوا: هذا الله خلق كل شيء فمن خلق الله عز وجل؟) رواه البخاري، ولمسلم (قال: قال الله عز وجل: إن امتك لا يزالون يقولوا: ما كذا؟ ما كذا؟ حتى يقولوا: هذا الله خلق الخلق، فمن خلق الله عز وجل.؟.
Anas reported God’s messenger as saying,“Men will continue to question one another till they propound this: ‘God created everything, but who created God?’ ”Bukhari transmitted it. Muslim’s version is: He declared that God said,“Your people will continue to ask, ‘What is this?’ and ‘what is that?’ till they propound this: God created all things, but who created God?”
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (7296) و مسلم (217 / 136)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(عِنْدَمَا يُؤْذِي الشَّيْطَانُ فِي الصَّلَاةِ)
(When Satan disturbs during prayer)
Hadith Number: 77
77 - وعن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله! إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي، وبين قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا احسسته فتعوذ بالله منه، واتفل على يسارك ثلاثا) ففعلت ذلك فاذهبه الله عني. رواه مسلم.
‘Uthman b. Abul-'As said he told God’s messenger that the devil interfered with his prayer and his recitation of the Qur’an, causing confusion in his mind, and God’s messenger replied,“That is a devil called Khinzab; so when you feel his presence seek refuge from him in God and spit three times on your left side.”‘Uthman did so and God caused him to depart from him. Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (68/ 2203)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(اتَّبِعْ وَسْوَسَةَ الصَّلَاةِ)
(Follow the whisperings in prayer)
Hadith Number: 78
78 - وعن القاسم بن محمد: ان رجلا ساله فقال: إني اهم في صلاتي فيكبر ذلك علي فقال له: امض في صلاتك، فإنه لن يذهب ذلك عنك حتى تنصرف، وانت تقول: ما اتممت صلاتي. رواه مالك.
Al-Qasim b. Muhammad said that a man told him he was greatly distressed by wandering thoughts while he was engaged in prayer. He told him to persevere with his prayer, explaining that he would not be free from that till he said when he finished his prayer,“I have not performed my prayer perfectly.”Malik transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه مالک في الموطأ (1/ 100 ح 222)
٭ ھذا من البلاغات، لم أجد له سندًا صحيحًا ولا حسنًا .»
٭ ھذا من البلاغات، لم أجد له سندًا صحيحًا ولا حسنًا .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(بَابُ الإِيمَانِ بِالقَدَرِ)
(The chapter on belief in predestination)
Hadith Number: Q79-2
Moved
(الْفَصْلُ الأَوَّلُ)
(The First Chapter)
Hadith Number: Q79
Moved