مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(مَاذَا يَفْعَلُ إِذَا فَاتَتْهُ سُنَّةُ الفَجْرِ)
(What to do if the Sunnah of Fajr is missed)
Hadith Number: 1044
الفصل الثاني 1044 - عن محمد بن إبراهيم، عن قيس بن عمرو، رضي الله عنه، قال: راى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"صلاة الصبح ركعتين ركعتين"، فقال الرجل: إني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما، فصليتهما الآن، فسكت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رواه ابو داود. وروى الترمذي نحوه، وقال: إسناد هذا الحديث ليس بمتصل ; لان محمد بن إبراهيم لم يسمع من قيس بن عمرو، وفي"شرح السنة""ونسخ المصابيح"عن قيس بن قهد نحوه.
Muhammad b. Ibrahim on the authority of Qais b. ‘Amr told how when the prophet saw a man praying two rak'as after the Morning Prayer he said,“At the Morning Prayer pray two rak'as." The man replied I had not prayed the two rak'as which precede them, so I prayed themjust now,”and God’s Messenger said nothing. Abu Dawud transmitted it. Tirmidhi transmitted something similar, saying,“The isnad of this tradition is not connected, because Muhammad b. Ibrahim did not hear from Qais b. ‘Amr.”There is something similar in Sharh as-sunna and in some texts of al-Masabih from Qais b. Qahd.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «حسن، رواه أبو داود (1267) و الترمذي (422) والبغوي في شرح السنة (3/ 334 تحت ح 781)
٭ قيس بن عمرو ھو قيس بن قھد، والسند مرسل وله شواھد عند ابن خزيمة (1116) و ابن حبان (624) وغيرهما وھو حديث حسن، انظر ’’اعلام أھل العصر بأحکام رکعتي الفجر‘‘.»
٭ قيس بن عمرو ھو قيس بن قھد، والسند مرسل وله شواھد عند ابن خزيمة (1116) و ابن حبان (624) وغيرهما وھو حديث حسن، انظر ’’اعلام أھل العصر بأحکام رکعتي الفجر‘‘.»
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
(جَوَازُ الصَّلَاةِ فِي البَيْتِ الحَرَامِ فِي أَيِّ وَقْتٍ)
(Permissibility of praying in the Sacred Mosque at any time)
Hadith Number: 1045
1045 - وعن جبير بن مطعم، رضي الله عنه، ان النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت، وصلى آية ساعة شاء من ليل او نهار"، رواه الترمذي، وابو داود، والنسائي.
Jubair b. Mut'im reported the Prophet as saying,“You descendants of ‘Abd Manaf must not prevent anyone who goes round this House and prays at any hour of the night or day he wishes.”Tirmidhi, Abu Dawud and Nasa’i transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه الترمذي (868 وقال: حسن صحيح.) و أبو داود (1894) و النسائي (1/ 284 ح 586) [و ابن ماجه (1254) و صححه الحاکم علٰي شرط الشيخين (1/ 448) ووافقه الذهبي. ] »
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
(النَّهْيُ عَنِ الصَّلَاةِ قَبْلَ الزَّوَالِ)
(Prohibition of praying before the sun passes the zenith)
Hadith Number: 1046
1046 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - ان النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة نصف النهار حتى تزول الشمس إلا يوم الجمعة، رواه الشافعي.
Abfi Huraira said that the Prophet forbade prayer at the middle of the day until the sun declined from the meridian, with the exception of Friday. Shafi‘i transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف جدًا، رواه الشافعي في الأم (1/ 197) و مسنده (ص 63 ح 269)
٭ إبراهيم الأسلمي متروک متھم، و إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مثله.»
٭ إبراهيم الأسلمي متروک متھم، و إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مثله.»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف جدًا
(عَدَمُ انْتِظَارِ الزَّوَالِ يَوْمَ الجُمُعَةِ)
(No waiting for zenith on Friday)
Hadith Number: 1047
1047 - وعن ابي الخليل، عن ابي قتادة، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - كره الصلاة نصف النهار حتى تزول الشمس إلا يوم الجمعة، وقال:"إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة"، رواه ابو داود، وقال: ابو الخليل لم يلق ابا قتادة.
Abu Khalil said on the authority of Abu Qatada that the Prophet disliked prayer in the middle of the day before the sun declined from the meridian, except on Friday, saying,“Jahannam is heated up except on Friday.”Abu Dawud transmitted it, adding that Abu Khalil did not meet Abu Qatada.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أبو داود (1083)
٭ ليث بن أبي سليم ضعيف مدلس و فيه علة أخري.»
٭ ليث بن أبي سليم ضعيف مدلس و فيه علة أخري.»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(النَّهْيُ عَنِ الصَّلَاةِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ)
(Prohibition of praying at sunrise)
Hadith Number: 1048
الفصل الثالث 1048 - عن عبد الله الصنابحي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان، فإذا ارتفعت فارقها، ثم إذا استوت قارنها، فإذا دنت للغروب قارنها، فإذا غربت فارقها". ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات. رواه مالك، واحمد، والنسائي.
‘Abdallah as-Sunabihi reported God’s Messenger as saying,“The sun rises accompanied by the horn of the devil, but when it is fully risen it leaves it; then when it is at the meridian it joins it, but when it passes the meridian it leaves it; then when it comes near to setting it joins it, but when it sets it leaves it.”God’s Messenger prohibited prayer at those hours. Malik, Ahmad and Nasa’i transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه مالک (1/ 219 ح 513) و أحمد (4/ 348 ح 19273) والنسائي (1/ 275 ح 560)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(بَيَانُ كَرَاهَةِ الصَّلَاةِ بَعْدَ العَصْرِ)
(Explanation of the dislike of prayer after Asr)
Hadith Number: 1049
1049 - وعن ابي بصرة الغفاري رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمخمص صلاة العصر، فقال:"إن هذه صلاة عرضت على من كان قبلكم فضيعوها، فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين، ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد". والشاهد: النجم. رواه مسلم
Abu Basra al-Ghifari said:God’s Messenger led us in the afternoon prayer at al-Mukhammas and said,“This is a prayer which was proposed to your predecessors, but they neglected it. Everyone who keeps observing it will have a double reward, but there is no prayer after it till ash-shahid rises.”Ash-shahid is the star.* * No particular star is intended. The meaning is that the prayer should be observed when stars become visible. Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (292/ 830)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(مَنْعُ صَلَاةِ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ)
(Prohibition of praying two rak‘ahs after Asr)
Hadith Number: 1050
1050 - وعن معاوية رضي الله عنه، قال: إنكم لتصلون صلاة، لقد صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رايناه يصليهما، ولقد نهى عنهما. يعني الركعتين بعد العصر. رواه البخاري.
Mu'awiya said,“You observe a prayer which we who were the companions of God's Messenger never saw him pray; indeed, he forbade them;”* meaning the two rak'as after the afternoon prayer. * The dual is used here, the reference being to the two rak’as. Bukhari transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه البخاري (587)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(عَدَمُ أَدَاءِ أَيِّ صَلَاةٍ بَعْدَ الفَجْرِ حَتَّى طُلُوعِ الشَّمْسِ)
(No prayer after Fajr until sunrise)
Hadith Number: 1051
1051 - وعن ابي ذر رضي الله عنه، قال: وقد صعد على درجة الكعبة: من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فانا جندب، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس إلا بمكة، إلا بمكة، إلا بمكة". رواه احمد، ورزين
Abu Dharr who had gone up on the step of the Ka'ba said:He who knows me knows me, and if anyone does not know me, I am Jundub* who heard God's Messenger say,“There is no prayer after the morning prayer till the sun rises, or after the afternoon prayer till the sun sets except in Mecca, except in Mecca, except in Mecca.”* Abu Dharr’s name was Jundub b- Janada. Ahmad and Razin transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «أسناده ضعيف، رواه أحمد (5/ 165 ح 21794) و رزين (لم أجده)
٭ عبد الله بن المؤمل: ضعيف الحديث و مجاھد عن أبي ذر: منقطع (انظر أطراف المسند 6/ 185)»
٭ عبد الله بن المؤمل: ضعيف الحديث و مجاھد عن أبي ذر: منقطع (انظر أطراف المسند 6/ 185)»
قال الشيخ زبير على زئي:أسناده ضعيف
(فَضْلُ الصَّلَاةِ بِالجَمَاعَةِ)
(Virtue of prayer in congregation)
Hadith Number: 1052
[ 23 ] باب الجماعة وفضلها الفصل الاول 1052 - عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة". متفق عليه.
Ibn ‘Umar reported God’s Messenger as saying,“Prayer said in a congregation is twenty-seven degrees more excellent than prayer said by a single person.”(Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (645) و مسلم (249/ 650)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(العُقُوبَةُ عَلَى تَرْكِ الجَمَاعَةِ)
(Punishment for abandoning the congregation)
Hadith Number: 1053
1053 - وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"والذي نفسي بيده، لقد هممت ان آمر بحطب فيحطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم اخالف إلى رجال وفي رواية: لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم، والذي نفسي بيده، لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا، او مرماتين حسنتين لشهد العشاء". رواه البخاري. ولمسلم نحوه.
Abu Huraira reported God’s Messenger as saying,“By Him in whose hand my soul is, I have thought about giving orders for fuel and having it gathered, then giving orders for prayer and having the adhan called for it, then ordering a man to lead the people, then going off to some people (who are not present at the prayer, as it says in a version) and burning down their houses over them. By Him in whose hand my soul is, if one of them knew he would find a fat meaty bone or two fine sheep’s hoofs, he would attend the evening prayer.”Bukhari transmitted it and Muslim has something similar.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (644) و مسلم (251/ 651)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه