مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(النَّهْيُ عَنْ مُغَادَرَةِ المَسْجِدِ بَعْدَ الأَذَانِ)
(Prohibition of leaving the mosque after the adhan)
Hadith Number: 1074
1074 - وعنه، قال: امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج احدكم حتى يصلي". رواه احمد.
He said that God’s Messenger gave them this command,“When you are in the mosque and the call to prayer is made, none of you must go out before he prays.”Ahmad transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «سنده ضعيف، رواه أحمد (2/ 537 ح 10946)
٭ المسعودي اختلط و شريک القاضي مدلس و عنعن.»
٭ المسعودي اختلط و شريک القاضي مدلس و عنعن.»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف
(مَنْ يَخْرُجُ مِنَ المَسْجِدِ بَعْدَ الأَذَانِ فَهُوَ عَاصٍ)
(Whoever leaves the mosque after the adhan is sinful)
Hadith Number: 1075
1075 - وعن ابي الشعثاء، قال: خرج رجل من المسجد بعدما اذن فيه. فقال ابو هريرة: اما هذا فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم.
Abush Sha'tha’ said that a man went out of the mosque after the adhan had been called in it, and Abu Huraira said,“This man has disobeyed Abul Qasim.”Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (258/ 655)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(مَنْ يَخْرُجُ مِنَ المَسْجِدِ بَعْدَ الأَذَانِ فَهُوَ مُنَافِقٌ)
(Whoever leaves the mosque after the adhan is a hypocrite)
Hadith Number: 1076
1076 - وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من ادركه الاذان في المسجد، ثم خرج لم يخرج لحاجة، وهو لا يريد الرجعة، فهو منافق"رواه ابن ماجه.
‘Uthman b. ‘Affan reported God’s Messenger as saying,“If the adhan is called when anyone is in the mosque and he goes out for any other reason than some necessary purpose, not intending to return, he is a hypocrite.”Ibn Majah transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «ضعيف، رواه ابن ماجه (734) و سنده ضعيف جدًا و لبعض الحديث شواھد عند الطبراني في الأوسط (3854) والبيھقي (3/ 56) وغيرھما.
٭ فيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروک و عبد الجبار بن عمر ضعيف.»
٭ فيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروک و عبد الجبار بن عمر ضعيف.»
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
(حُكْمُ مَنْ لَا يُجِيبُ الأَذَانَ)
(Ruling on the one who does not respond to the adhan)
Hadith Number: 1077
1077 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"من سمع النداء فلم يجبه، فلا صلاة له إلا من عذر". رواه الدارقطني.
Ibn'Abbas reported the Prophet as saying,“If anyone hears the summons and does not respond to it, he is not credited with having prayed unless he has some excuse.”Daraqutni transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه الدارقطني (1/ 420 ح 1542) [و أبو داود (551 وسنده ضعيف) وابن ماجه (793) من طريقين. ] »
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(مَنْ سَمِعَ الأَذَانَ فَلْيَحْضُرْ لِلصَّلَاةِ)
(Whoever hears the adhan should attend the prayer)
Hadith Number: 1078
1078 - وعن عبد الله بن ام مكتوم رضي الله عنه، قال: يا رسول الله! إن المدينة كثيرة الهوام والسباع، وانا ضرير البصر، فهل تجد لي من رخصة؟ قال:"هل تسمع حي على الصلاة، حي على الفلاح؟"قال: نعم، قال:"فحيهلا". ولم يرخص له. رواه ابو داود، والنسائي.
‘Abdallah b. Umm Maktum said,“Messenger of God, there are many venomous creatures and wild beasts in Medina, and I am blind, so are you able to grant me any licence?”He asked whether he could hear the call,“Come to prayer. Come to salvation,”and when he replied that he could, he said,“Then you must come,”and he gave him no indulgence. Abu Dawud and Nasa’i transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «سنده ضعيف، رواه أبو داود (553) والنسائي (2/ 110 ح 852) [و صححه ابن خزيمة (1478) والحاکم (1/ 247) ووافقه الذهبي. ]
٭ سفيان الثوري عنعن و حديث مسلم (653) يغني عنه.»
٭ سفيان الثوري عنعن و حديث مسلم (653) يغني عنه.»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف
(حِرْصُ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ عَلَى الصَّلَاةِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ)
(The zeal of the Companions for prayer in the Prophet’s ﷺ time)
Hadith Number: 1079
1079 - وعن ام الدرداء رضي الله عنها، قالت: دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب، فقلت: ما اغضبك؟ قال: والله ما اعرف من امر امة محمد صلى الله عليه وسلم شيئا إلا انهم يصلون جميعا. رواه البخاري.
Umm ad-Darda’ said that on one occasion Abud Darda’ was angry when he came in, and on her asking what had made him angry, he replied,“I swear by God that the only good thing I know about Muhammad’s people is that they pray in congregation.”* * The suggestion is that they have become so corrupt that this is the only respect in which they obey the Prophet’s commands. Bukhari transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه البخاري (650)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(فَضْلُ صَلَاةِ الفَجْرِ بِالجَمَاعَةِ)
(Virtue of Fajr prayer in congregation)
Hadith Number: 1080
1080 - وعن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة، قال: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقد سليمان بن ابي حثمة في صلاة الصبح، وإن عمر غدا إلى السوق، ومسكن سليمان بين المسجد والسوق، فمر على الشفاء ام سليمان، فقال لها: لم ار سليمان في الصبح، فقالت: إنه بات يصلي فغلبته عيناه، فقال عمر: لان اشهد صلاة الصبح في جماعة احب إلي من ان اقوم ليلة. رواه مالك.
Abu Bakr b. Sulaiman b. Abu Hathma said that ‘Umar b. al-Khattab missed Sulaiman b. Abu Hathma at the Morning Prayer. In the morning ‘Umar went to the market, and Sulaiman’s house being between the mosque and the market, he met ash-Shifa’, Sulaiman’s mother, and said to her,“I did not see Sulaiman at the morning prayer.”She replied,“He spent the night in prayer and was overpowered by sleep.”Thereupon ‘Umar said,“I would rather be present with a company at the Morning Prayer than spend a night in prayer.”Malik transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه مالک (1/ 131 ح 292)
٭ أبو بکر بن سليمان بن أبي حثمة لم يذکر من حدّثه به.»
٭ أبو بکر بن سليمان بن أبي حثمة لم يذکر من حدّثه به.»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(إِذَا كَانَا رَجُلَيْنِ فَلْيُصَلِّيَا جَمَاعَةً)
(If there are two men, they should pray in congregation)
Hadith Number: 1081
1081 - وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اثنان فما فوقهما جماعة". رواه ابن ماجه.
Abu Musa al-Ash‘ari reported God’s Messenger as saying,“Two and over constitute a congregation.”Ibn Majah transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف جدًا، رواه ابن ماجه (972)
٭ الربيع [و ھو عليلة] بن بدر: متروک [و للحديث طرق ضعيفة. ] »
٭ الربيع [و ھو عليلة] بن بدر: متروک [و للحديث طرق ضعيفة. ] »
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف جدًا
(إِذْنُ النِّسَاءِ بِالمَجِيءِ إِلَى المَسْجِدِ)
(Permission for women to come to the mosque)
Hadith Number: 1082
1082 - وعن بلال بن عبد الله بن عمر عن ابيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد إذا استاذنكم". فقال بلال: والله لنمنعهن، فقال له عبد الله: اقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ; وتقول انت: لنمنعهن.
Bilal b. ‘Abdallah b. ‘Umar on his father’s authority reported God’s Messenger as saying,“Do not prevent the women from their shares in the mosques when they ask your permission.”Bilal said,“I swear by God I will certainly prevent them.”‘Abdallah replied,“I tell you that God’s Messenger said it, yet you say you will certainly prevent them!”
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (140/ 442)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(إِذَا أَرَادَتِ المَرْأَةُ الذَّهَابَ لِلْمَسْجِدِ فَلَا تَمْنَعُوهَا)
(If a woman wants to go to the mosque, do not stop her)
Hadith Number: 1083
1083 - وفي رواية سالم عن ابيه، قال: فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا ما سمعت سبه مثله قط، وقال: اخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ; وتقول: والله لنمنعهن! رواه مسلم.
In a version by Salim, his father is reported as saying:‘Abdallah confronted him, and reviling him in terms the like of which I have never heard at any other time, he said,“I give you information on the authority of God’s Messenger, yet you say, ‘I swear by God I will certainly prevent them’!”Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (135/ 442)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح