المنتقى ابن الجارود
Al-Muntaqa Ibn al-Jarud
باب المناسك
Rites of pilgrimage
Hadith Number: 410
حدثنا محمد بن يحيى ، قال: ثنا حسن بن الربيع ، قال: ثنا ابو الاحوص ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:" يا رسول الله، الحج كل عام؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا، بل حجة، ثم من شاء ان يتطوع فليتطوع بعد، ولو قلت كل عام، كان كل عام" .
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates that a man came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and said: O Messenger of Allah! Is Hajj obligatory every year? He replied: No, rather it is obligatory only once (in a lifetime), and after that, whoever wishes to perform voluntary Hajj may do so. If I had said that Hajj is obligatory every year, then it would have become obligatory every year.
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «إسناده ضعيف والحديث صحيح: مسند الإمام أحمد: 92/1، 103، 323، مسند الطيالسي: 2269، سنن الدارقطني: 281/2، صحیح مسلم (1337) وغیرہ میں اس کے شواہد بھی ہیں، سماک بن حرب کی روایت عکرمہ سے ضعیف ہوتی ہے۔»
Hadith Number: 411
حدثنا ابن المقرئ ، قال: ثنا سفيان ، عن إبراهيم بن عقبة ، عن كريب ، عن ابن عباس رضي الله عنهما، ان امراة رفعت صبيا لها من محفة، فقالت: يا رسول الله، هل لهذا حج؟ قال: " نعم ولك اجر" .
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates that a woman took out her child from a howdah (a palanquin used by women for riding) and said: O Messenger of Allah! Will this child’s Hajj be valid? He replied: Yes! And you will get the reward.
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «صحیح مسلم: 1336»
Hadith Number: 412
حدثنا ابن المقرئ ، قال: ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابيه ، ان النبي صلى الله عليه وسلم " وقت لاهل المدينة ذا الحليفة، ولاهل الشام الجحفة، ولاهل نجد قرنا" ، وذكر لي، ولم اسمع انه وقت لاهل اليمن يلملم.
Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) fixed Dhu’l-Hulaifa as the miqat for the people of Madinah, Juhfa for the people of Sham, Qarn for the people of Najd, and I have not heard (directly), but I have been informed that he fixed Yalamlam as the miqat for the people of Yemen.
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «صحیح البخاری: 1527، صحیح مسلم: 1182»
Hadith Number: 413
حدثنا محمد بن يحيى ، قال: ثنا سليمان بن حرب ، قال: ثنا حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن ابن عباس رضي الله عنهما وابن طاوس ، عن ابيه ، قالا:" وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة، ولاهل الشام الجحفة، ولاهل نجد قرنا" ، وقال ابن طاوس: قرن المنازل، ولاهل اليمن يلملم، قال عمرو: وقال ابن طاوس: الملم، قال:" فهن لاهلهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ومن كان دونهن"، قال عمرو: فمن اهله، وقال ابن طاوس: فمن حيث انشا، فكذاك، حتى اهل مكة يهلون منها.
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) and Tawus (may Allah have mercy on him) narrate that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) appointed Dhu’l-Hulayfah as the miqat for the people of Madinah, Juhfah for the people of Sham, Qarn al-Manazil for the people of Najd, and Yalamlam for the people of Yemen. Amr says: Ibn Tawus has said“Aslam.”The Prophet (peace and blessings be upon him) said: These miqats are for the residents of those places and also for those coming from other areas who pass through them. And for those who live within the miqat, their miqat will be from their own homes, until even the people of Makkah will assume ihram from Makkah itself.
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «صحیح البخاری: 1529، صحیح مسلم: 1181»
Hadith Number: 414
حدثنا ابن المقرئ ، قال: ثنا سفيان ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن ابيه ، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: " طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه قبل ان يحرم، ولحله قبل ان يطوف بالبيت" .
Lady Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that I applied perfume to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) before he entered into the state of Ihram and after he had exited Ihram but before performing the Tawaf (Ifadah).
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «صحیح البخاری: 1539، صحیح مسلم: 1189»
Hadith Number: 415
حدثنا محمد بن سعيد العطار ، قال: انا عبيدة ، قال: انا منصور ، عن إبراهيم ، عن الاسود ، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:" كاني انظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم" .
Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) says: It is as if I am seeing the shine of fragrance applied in the parting of the hair of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and at that time he was in the state of Ihram.
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «صحیح البخاری: 271، صحیح مسلم: 1190»
Hadith Number: 416
حدثنا محمد بن يحيى ، قال: ثنا عبد الرزاق ، قال: انا معمر ، عن الزهري ، عن ابن عمر رضي الله عنهما، ان رجلا نادى، فقال" يا رسول الله، ما يجتنب المحرم من الثياب؟ فقال: " لا يلبس السراويل، ولا القميص، ولا البرنس، ولا العمامة، ولا ثوبا مسه زعفران، ولا ورس، وليحرم احدكم في إزار، ورداء، ونعلين، فإن لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما حتى يكونا إلى العقبين" .
Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) narrates that a man asked in a loud voice: O Messenger of Allah! Which clothes should a Muhrim avoid? The Prophet (peace and blessings be upon him) said: A Muhrim cannot wear trousers, shirts, caps (that cling to the head), or turbans, nor any cloth dyed with saffron or wars (a type of grass used for dyeing). During Ihram, use an izar (waist-wrapper), a sheet, and sandals; if sandals are not available, then wear socks after cutting them below the ankles.
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «صحیح البخاری: 1842، صحیح مسلم: 1177»
Hadith Number: 417
حدثنا علي بن خشرم ، قال: اخبرنا بن عيينة ، عن عمرو ، عن جابر يعني ابن زيد ، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول: " السراويل لمن لم يجد الإزار، والخفان لمن لم يجد النعلين" ، فلا ادري اي الحديثين نسخ الآخر.
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them) narrates that I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) delivering a sermon, and he was saying: "Trousers are for the one who does not have an izar (waist-wrapper), and socks are for the one who does not have shoes." The narrator says: I do not know which of these two narrations is abrogating the other.
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «صحیح البخاری: 5404، صحیح مسلم: 1178»
Hadith Number: 418
حدثنا يوسف بن موسى، قال: ثنا جرير، عن يزيد، عن مجاهد، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن محرمون، فإذا مر بنا الركب سدلنا الثوب من خلفنا على وجوهنا، ولا يجيء به من ههنا يعني من قبل خديها، فإذا جاوزوا نزعناها، وقالت: " تلبس المحرمة ما شاءت إلا البرقع" .
Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that we were in the state of Ihram with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). When a rider would pass by us, we would draw our cloth from behind over our faces, and that cloth would not come from the side of the cheeks. When they had passed, we would remove the cloth. She said: A woman in Ihram may wear whatever she wishes except for a veil (burqa).
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «إسناده ضعيف: مسند الإمام أحمد: 30/6، سنن أبي داود: 1833، سنن ابن ماجه: 2935، اس حدیث کو امام ابن خزیمہ رحمہ اللہ (2691) نے صحیح کہا ہے۔ یزید بن ابی زیاد ضعیف ہے۔ امام حاکم رحمہ اللہ (454/1) نے اسے صحیح کہا ہے۔»
Hadith Number: 419
حدثنا زياد بن ايوب ، قال: ثنا عباد يعني ابن العوام ، عن هلال ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما، ان ضباعة بنت الزبير رضي الله عنها، اتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت:" يا رسول الله، إني اريد ان احج، افاشترط؟ قال: نعم، قالت: كيف اقول؟ قال:" قولي: لبيك اللهم لبيك محلي من الارض حيث حبستني" .
Lady Duba‘ah bint Zubair (may Allah be pleased with her) came to the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) and said: O Messenger of Allah! I want to perform Hajj, can I stipulate a condition? He said: Yes! She asked: Then what should I say? He said: Say like this: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ مَحِلِّي مِنَ الْأَرْضِ حَيْثُ حَبَسْتَنِي» (O Allah! I am present, I am present, wherever You restrain me, I will end my state of Ihram there).
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «صحيح: مسند الإمام أحمد: 360/6، سنن أبي داود: 1776، سنن النسائي: 2767، سنن الترمذي: 941، اس حدیث کو امام ترمذی رحمہ اللہ نے حسن صحیح کہا ہے اور امام مسلم رحمہ اللہ (1208) نے بھی روایت کیا ہے۔»