مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في (الرجل) يزوج ابنه وهو صغير، من أجازه
Those Who Allow a Father to Marry Off His Minor Son
Numbering by, Al-Awamah: 16265, Al-Shathri: ,16770
١٦٧٧٠ - حدثنا شريك عن جابر عن عامر قال: لا يجبر على النكاح إلا الاب.
حدثنا شريك، عن جابر، عن عامر، قال: " لا يجبر على النكاح إلا الاب"
Hazrat Aamir says that no one except the father can compel (someone) to marry.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16770، ترقيم محمد عوامة 16265)
Numbering by, Al-Awamah: 16266, Al-Shathri: ,16771
١٦٧٧١ - حدثنا (عبيد الله) (١) بن موسى عن الحسن عن ليث عن عطاء قال: إذا انكح الرجل ابنه وهو صغير فنكاحه جائز ولا طلاق له.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (عبد اللَّه).
حدثنا عبيد الله بن موسى، عن الحسن، عن ليث، عن عطاء، قال: " إذا انكح الرجل ابنه وهو صغير فنكاحه جائز ولا طلاق له"
Hazrat Ata says that if someone arranges the marriage of his minor son, the marriage is valid and the child will not have the right to divorce.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16771، ترقيم محمد عوامة 16266)
على من يكون المهر؟
Who is Responsible for the Dowry if a Man Marries Off His Minor Child?
Numbering by, Al-Awamah: 16267, Al-Shathri: ,16772
١٦٧٧٢ - حدثنا (عبد الله) (١) بن إدريس عن مطرف عن الحكم قال: قال ⦗١٨٦⦘ شريح: إذا انكح الرجل ابنه وهو صغير جاز عليه فإذا بلغ فإن طلق فنصف المهر على الذي كفل به.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (عبيد اللَّه)، وفي [ز]: (أبو بكر).
حدثنا عبد الله بن إدريس، عن مطرف، عن الحكم، قال: قال شريح: " إذا انكح الرجل ابنه وهو صغير جاز عليه، فإذا بلغ فإن طلق فنصف المهر على الذي كفل به".
Hazrat Shurayh says that if a person arranges the marriage of his minor child, it is permissible. However, when the child reaches maturity and gives divorce, then half of the dowry will be obligatory upon the child's guardian.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16772، ترقيم محمد عوامة 16267)
Numbering by, Al-Awamah: 16268, Al-Shathri: ,16773
١٦٧٧٣ - حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال: الصداق على الابن.
حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن، قال:" الصداق على الابن"
Hasan says it will be obligatory on the Mahram child.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16773، ترقيم محمد عوامة 16268)
Numbering by, Al-Awamah: 16269, Al-Shathri: ,16774
١٦٧٧٤ - حدثنا وكيع عن شعبة قال: سالت (الحكم) (١) وحمادا عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير، قال (الحكم) (٢): على (الابن) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (الحسن).
(٢) في [س]: (الصداق)، وسقط من: [ب].
(٣) في [هـ]: (ابن).
حدثنا حدثنا وكيع، عن شعبة، قال: سالت الحكم، وحمادا، عن الرجل" يزوج ابنه وهو صغير , قال الحكم: على الابن ,
Hazrat Sha’bah says that I asked Hazrat Hakam and Hazrat Hammad about a person who arranges the marriage of his minor child: upon whom is the dowry (mahr) obligatory? Hazrat Hakam said that the dowry is obligatory upon the boy. Hazrat Hammad said that it is obligatory upon the father. It is narrated from Hazrat Qatadah that Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them) said that the dowry is obligatory upon the one for whom you arranged the marriage, i.e., the boy.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16774، ترقيم محمد عوامة 16269)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,16775
١٦٧٧٥ - وقال حماد: هو على الاب.
وقال حماد: هو على الاب ,
16775 - Hammad said: It is upon the father.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16775، ترقيم محمد عوامة ---)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,16776
١٦٧٧٦ - وقال قتادة: قال ابن عمر: هو (على) (١) الذي انكحتموه، يعني الصداق على الابن (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].
(٢) منقطع؛ قتادة لم يدرك ابن عمر.
وقال قتادة: قال ابن عمر : هو على الذي انكحتموه , يعني: الصداق على الابن".
16776 - And Qatadah said: Ibn Umar said: It is (upon) (1) the one to whom you have married her, meaning the dowry is upon the son (2).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16776، ترقيم محمد عوامة ---)
Numbering by, Al-Awamah: 16270, Al-Shathri: ,16777
١٦٧٧٧ - حدثنا حميد عن الحسن عن (مجالد) (١) عن الشعبي قال: هو على الاب.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (مخالد).
حدثنا حميد، عن الحسن، عن مجالد، عن الشعبي، قال:" هو على الاب"
Hazrat Sha'bi says that in this case, the dowry is obligatory upon the father.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16777، ترقيم محمد عوامة 16270)
في الرجل: (يزوج)، أيشترط إمساكا بمعروف؟
Can a Man Set Conditions of Kind Treatment or Honorable Release When Marrying Off a Girl?
Numbering by, Al-Awamah: 16271, Al-Shathri: ,16778
١٦٧٧٨ - حدثنا ابو بكر قال: نا هشيم عن عوف عن انس قال: كان إذا زوج ⦗١٨٧⦘ امراة من بناته او امراة من بعض اهله قال لزوجها: ازوجك (على) (١): ﴿(فإمساك) (٢) بمعروف او (تسريح) (٣) بإحسان﴾ [البقرة: ٢٢٩] (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ، ز، س، ك].
(٢) في [جـ، ز، س، ك]: (تمسك).
(٣) في [جـ، هـ]: (تسرح).
(٤) منقطع؛ عون لم يدرك أنسًا.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا هشيم، عن عوف، عن انس ، قال: كان إذا زوج امراة من بناته او امراة من بعض اهله، قال لزوجها:" ازوجك تمسك بمعروف او لتسرح بإحسان"
Hazrat Awf narrates that when Hazrat Anas (may Allah be pleased with him) would marry off any of his daughters or any girl from among his relatives, he would say to her husband: "I marry her to you on the condition that you will either keep her with kindness (emsaak bima'roof) or release her with goodness (tasreeh bi-ihsaan)."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16778، ترقيم محمد عوامة 16271)
Numbering by, Al-Awamah: 16272, Al-Shathri: ,16779
١٦٧٧٩ - حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت ان ابن عباس كان إذا زوج اشترط: ﴿فإمساك بمعروف او تسريح﴾ (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.
حدثنا حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن حبيب بن ابي ثابت، ان ابن عباس ،" كان إذا زوج اشترط: إمساك بمعروف او تسريح بإحسان 229"
When Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) arranged the marriage of a girl, he would stipulate the condition to the husband of either keeping her with kindness (emsaak bima'roof) or releasing her with goodness (tasreeh bi-ihsaan).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16779، ترقيم محمد عوامة 16272)