مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
من كره إذا أسلم السلم أن يصرفه في غيره
Those Who Dislike Spending Salam Payment on Other Things After Delivery
Numbering by, Al-Awamah: 21243, Al-Shathri: ,22116
٢٢١١٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا (جرير) (١) عن منصور عن إبراهيم قال: (إن) (٢) اسلمت سلما فلا باس ان تاخذ (بدل راس) (٣) مالك عرضا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز، ط]: (وكيع).
(٢) في [جـ، ز]: (إذا).
(٣) في [جـ، و]: (برأس)، وفي [س]: (برًا برأس).
Ibrahim (may Allah have mercy on him) said that when you pay the price in a Salam sale, there is no harm if you buy goods with your principal amount.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 22116، ترقيم محمد عوامة 21243)
Numbering by, Al-Awamah: 21244, Al-Shathri: ,22117
٢٢١١٧ - حدثنا ابو بكر (١) قال: حدثنا عبد السلام عن ابي حمزة عن إبراهيم قال: قال عمر: إذا اسلمت في شيء فلا تبعه حتى (تقبضه) (٢)، ولا تصرفه في غيره (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط، هـ]: زيارة (قال حدثنا جرير عن منصور).
(٢) في [ح]: (يقبضه).
(٣) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.
Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) said that when you make a salam (advance purchase) for something, do not sell it to someone else or spend it on anything else until you have taken possession of it.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 22117، ترقيم محمد عوامة 21244)
Numbering by, Al-Awamah: 21245, Al-Shathri: ,22118
٢٢١١٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن حجاج عن عطية عن ابن عمر قال: لا باس بالسلم، ولا تصرفه إلى غيره، ولا تبعه حتى تقبضه (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ عطية ضعيف.
Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with both of them) says that there is no harm in conducting a sale by salam. He should not spend it on anything else, and should not sell it until he has taken possession.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 22118، ترقيم محمد عوامة 21245)
Numbering by, Al-Awamah: 21246, Al-Shathri: ,22119
٢٢١١٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا غندر عن هشام عن الحسن قال: إذا اسلمت في شيء فلا تاخذ إلا ما اسلمت فيه، ولا (تسلفن) (١) في شيء ثم تحوله إلى شيء آخر.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ز]: (تسلمن).
Hasan (may Allah have mercy on him) said: When you make a Salam sale in something, then take only that thing in which you made the Salam sale, and do not make a Salam sale in something which you later exchange for another thing.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 22119، ترقيم محمد عوامة 21246)
Numbering by, Al-Awamah: 21247, Al-Shathri: ,22120
٢٢١٢٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن ابي عوانة عن داود بن عبد الله عن ابي المخارق عن ابي هريرة قال: (اسلم) (١) المسلمون، فمن اسلم في حنطة فلا ياخذ شعيرا، ومن اسلم في (شعير فلا ياخذ) (٢) حنطة (كيل) (٣) معلوما إلى اجل (معلوم) (٤) (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (سلم).
(٢) سقط من: [أ، جـ، ح، ز، هـ].
(٣) في [أ، س، هـ]: (كيلًا).
(٤) سقط من [أ، ح، جـ، ز، و، هـ].
(٥) مجهول؛ لجهالة أبي المخارق.
Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) narrates that the Muslims conducted Salam transactions. Therefore, now whoever conducts a Salam transaction in wheat cannot take barley, and whoever conducts a Salam transaction in barley cannot take wheat. Its weight and period should be known.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 22120، ترقيم محمد عوامة 21247)
Numbering by, Al-Awamah: 21248, Al-Shathri: ,22121
٢٢١٢١ - حدثنا ابو بكر قال: (حدثنا وكيع قال) (١): حدثنا سفيان عن يونس عن الحسن قال: لا تصرف سلمك في شيء حتى تقبضه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من [جـ، و].
Hasan (may Allah have mercy on him) said: Do not dispose of your salam (advance purchase) before taking possession.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 22121، ترقيم محمد عوامة 21248)
في البيعين يختلفان
If Buyers and Sellers Disagree
Numbering by, Al-Awamah: 21249, Al-Shathri: ,22122
٢٢١٢٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن عيينة ويحيى بن سعيد عن محمد بن عجلان عن عون بن عبد الله عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ:"إذا اختلف ⦗٤٦٥⦘ البيعان فالقول ما قال: البائع والمبتاع بالخيار" (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ عون لا يروي عن ابن مسعود، أخرجه أحمد (٤٤٤٤)، والبيهقي ٥/ ٣٣٢، والترمذي (١٢٧٠)، والشاشي (٩٠٠)، والبغوي (٢١٢٣)، وبنحوه أخرجه أبو داود (٣٥١١)، والنسائي ٧/ ٣٠٣، وابن ماجه (٢١٨٦)، وأبو يعلى (٤٩٨٤)، والدارقطني ٣/ ٢١، والبيهقي ٥/ ٣٣٣، والحاكم ٢/ ٤٥، والدارمي (٢٥٤٩)، والطيالسي (٣٩٩).
It is narrated from Hazrat Ibn Masood (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) said: If there is a dispute between the seller and the buyer, then the statement of the seller is considered, and the buyer has the choice—if he wishes, he may proceed with the sale, and if he wishes, he may leave it.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 22122، ترقيم محمد عوامة 21249)
Numbering by, Al-Awamah: 21250, Al-Shathri: ,22123
٢٢١٢٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال: إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة و (المبيع) (١) قائم بعينه فالقول قول البائع، او يترادان البيع، فإن كان (المبيع) (٢) قد استهلك فالقول قول المشتري، والبينة على البائع.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ح، ط، هـ]: (البيع).
(٢) في [أ، ب، ح، ط، هـ]: (البيع).
Hazrat Sha'bi (may Allah have mercy on him) says that if there is a dispute between the seller and the buyer and neither of them has witnesses, and the sold item is still in its original condition, then the statement of the seller will be considered valid, and the sale will be annulled. And if the sold item has perished, then the statement of the buyer will be accepted and the seller will be required to present witnesses.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 22123، ترقيم محمد عوامة 21250)
Numbering by, Al-Awamah: 21251, Al-Shathri: ,22124
٢٢١٢٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن هشام عن ابن سيرين عن شريح انه كان يقول في البيعين إذا اختلفا و (المبيع) (١) قائم بعينه: (سالهما) (٢) البينة، فإن اقام احدهما البينة (اعطي) (٣) ببينته، وإن لم يكن لهما بينة استحلفهما، فإن جاءا (بها) (٤) جميعا رد البيع، وإن لم يحلفا رد البيع، (وإن) (٥) حلف احدهما ونكل الآخر (اعطى) (٦) الذي حلف، وإن لم يكن ⦗٤٦٦⦘ (المبيع) (٧) قائما بعينه -او قال: قد استهلك- يكلف البائع البينة، واليمين على المشتري.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ط، هـ]: (البيع).
(٢) في [جـ، ز]: (يسألهما).
(٣) في [ز، ط]: (أعطاه).
(٤) في [أ، جـ، ح، ط]: (بهما).
(٥) في [جـ]: (فإن).
(٦) في [أ، هـ]: (فأعطى).
(٧) في [أ، ح، ط، هـ]: (البيع).
Hazrat Shurayh (may Allah have mercy on him) says that if there is a dispute between the seller and the buyer and the sold item is still present as it is, then witnesses will be requested from both. If either of them presents witnesses, it will be given to him on account of his witnesses. And if neither of them has witnesses, then both will be made to take an oath. If both take an oath, the sale will be annulled. And if both refuse to take an oath, the sale will also be annulled. And if one takes an oath while the other refuses, then it will be given to the one who took the oath. And if the sold item is not present as it is or it has perished, then the seller will be required to present witnesses and the buyer will be required to take an oath.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 22124، ترقيم محمد عوامة 21251)
Numbering by, Al-Awamah: 21252, Al-Shathri: ,22125
٢٢١٢٥ - [حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عمر بن هارون عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت له رجلان يختلفان في بيع ليس بينهما بينة قال: يرد البيع إذا لم يستقيما (١) إن لم (تكن) (٢) لهما بينة] (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ط، ز، و]: زيادة (و).
(٢) في [س، هـ]: (يكن).
(٣) سقط الخبر من [جـ].
Hazrat Ibn Jurayj (may Allah have mercy on him) says that I asked Hazrat Ata (may Allah have mercy on him) that if the seller and the buyer have a dispute in a transaction, so he (may Allah have mercy on him) said that if they are not straightforward and there are no witnesses with them, then the transaction will be annulled.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 22125، ترقيم محمد عوامة 21252)