Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كلام الحسن البصري
Sayings of Hasan Al-Basri
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36348, Al-Shathri: ,37934
٣٧٩٣٤ - حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: اخبرنا علي بن زيد (و) (١) ثابت وحميد عن الحسن انه قال: (على) (٢) [الصراط حسك وسعدان، ⦗٥٣٨⦘ (الزلالون) (٣) والزلالات يومئذ كثير.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) سقط من: [أ، ب، جـ، ط، هـ].
(٣) في [أ]: (الزلالون).

It is narrated from Hasan that he said: There are thorns and thorny plants on the Bridge of Sirat. On that day, there will be many men and women who will slip.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37934، ترقيم محمد عوامة 36348)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36349, Al-Shathri: ,37935
٣٧٩٣٥ - حدثنا ابو اسامة عن زائدة عن هشام عن الحسن] (١) قال: إن الرجل ليطلب الباب من العلم فيعمل (به) (٢)، فيكون خيرا له من الدنيا لو كانت له فجعلها في الآخرة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين المعكوفين في: [ب].
(٢) سقط من: [ب].

It is narrated from Hasan that he says: Indeed, when a person acquires a chapter of knowledge and then acts upon it, it is better for him than the entire world which he may receive and then give away for his Hereafter.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37935، ترقيم محمد عوامة 36349)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36350, Al-Shathri: ,37936
٣٧٩٣٦ - حدثنا زيد بن (الحباب) (١) قال: اخبرني عبيد الله بن شميط بن عجلان قال: اخبرني ابي انه سمع الحسن يقول: إن المؤمن يصبح حزينا ويمسي حزينا، ويكفيه ما يكفي العنيزة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (الخباب).
Hasan says: Indeed, a believer begins the morning in a state of sorrow, and a believer ends the evening in a state of sorrow, and what suffices for a believer is what suffices for ‘Unayzah.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37936، ترقيم محمد عوامة 36350)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36351, Al-Shathri: ,37937
٣٧٩٣٧ - حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا ايوب قال: سمعت الحسن يقول: إذا رايت الرجل ينافس في الدنيا فنافسه في الآخرة.
Ayyub says that I heard Hasan say: When you see a person inclined towards the world, then you should incline towards the Hereafter because of him.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37937، ترقيم محمد عوامة 36351)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36352, Al-Shathri: ,37938
٣٧٩٣٨ - حدثنا يزيد بن هارون عن (ابي) (١) الاشهب عن الحسن: ﴿إن عذابها كان غراما﴾ [الفرقان: ٦٥]، قال: علموا (٢) ان كل غريم (مفارق) (٣) غريمه إلا غريم جهنم.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، هـ]: سقط، وفي [جـ]: زيادة (أبي).
(٢) في [أ، ب]: (اعلموا).
(٣) في [ب]: (مفازق).

It is narrated from Hasan regarding {إنَّ عَذَابَہَا کَانَ غَرَامًا }, he says: Know that every creditor releases his debtor, except for the creditor of Hell.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37938، ترقيم محمد عوامة 36352)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36353, Al-Shathri: ,37939
٣٧٩٣٩ - حدثنا ابو داود الطيالسي عن قرة قال: سمعت الحسن يقول: ﴿ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس﴾، قال: افسدهم الله بذنوبهم في بر ⦗٥٣٩⦘ الارض وبحرها باعمالهم الخبيثة: ﴿لعلهم يرجعون﴾ [الروم: ٤١]، (يرجع) (١) من بعدهم.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (ترجع).
It is narrated from Hazrat Qurrah that he says: I heard Hasan say: { ظَہَرَ الْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ } said: Allah Almighty, because of their sins and because of their evil deeds, caused corruption to spread for them on dry and wet land, so that they might return, that is, so that those who come after them may turn back.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37939، ترقيم محمد عوامة 36353)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36354, Al-Shathri: ,37940
٣٧٩٤٠ - حدثنا عبد الله بن نمير عن إسماعيل عن الحسن قال: بلغني ان في كتاب الله: (١) (ابن آدم) (٢) (اثنتان) (٣) جعلتهما لك ولم يكونا لك: وصية في مالك بالمعروف وقد صار الملك لغيرك، ودعوة المسلمين لك وانت في منزل لا (تستعتب) (٤) فيه (من) (٥) سيئ ولا تزيد في حسن.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: زيادة (أن).
(٢) سقط من: [ع].
(٣) في [س]: بياض.
(٤) في [ع]: (يستعب).
(٥) سقط من: [أ، هـ]، وفي [س]: (في).

It is narrated from Hasan, he says: I have received this information that it is written in one of Allah’s Books: O son of Adam! I have made two things for you, but they are not for you. A bequest from your wealth in a recognized manner, while ownership passes to someone else; and the supplication of Muslims for you, while you are in a place where you neither tire due to any evil nor increase in any good.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37940، ترقيم محمد عوامة 36354)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36355, Al-Shathri: ,37941
٣٧٩٤١ - حدثنا ابن علية عن يونس قال: لما توفي سعيد بن ابي الحسن وجد عليه الحسن وجدا شديدا فكلم في ذلك فقال: ما سمعت الله (علي) (١) الحزن على يعقوب.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (غاب).
It is narrated from Yunus that he said: When Saeed bin Hasan passed away, Hasan was deeply grieved because of this. So, he was spoken to regarding this matter. He said: I have heard of the state that Allah has described regarding the grief of Yaqub.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37941، ترقيم محمد عوامة 36355)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36356, Al-Shathri: ,37942
٣٧٩٤٢ - حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا ابو محمد الاسدي عن الحسن قال: من دخل المقابر فقال: اللهم رب الاجساد البالية، والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مؤمنة: ادخل عليها روحا من عندك وسلاما (مني) (١)، استغفر له كل مؤمن مات منذ خلق الله آدم.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ].
It is narrated from Hasan, he says: Whoever goes to the graveyard and says: O Allah! O Lord of the decayed bodies! And O Lord of those decayed bones which departed from this world in the state that they believed in You. Bestow upon them mercy and peace from Yourself. Then every believer, from the time of creation until the one who dies, seeks forgiveness for that person.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37942، ترقيم محمد عوامة 36356)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 36357, Al-Shathri: ,37943
٣٧٩٤٣ - حدثنا عبد الله بن مبارك عن معمر عن يحيى بن المختار عن الحسن ⦗٥٤٠⦘ قال: إن المؤمن قوام على نفسه (يحاسب) (١) نفسه لله، وإنما خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا انفسهم في الدنيا، وإنما شق الحساب يوم القيامة على قوم اخذوا هذا الامر (عن) (٢) غير محاسبة، إن المؤمن (يفجؤه) (٣) الشيء فيعجبه فيقول: والله إني لاشتهيك وإنك لمن حاجتي، ولكن والله ما من وصلة إليك، هيهات حيل بيني وبينك، ويفرط منه الشيء فيرجع إلى نفسه فيقول: ما اردت (إلى) (٤) هذا؟ (مالي) (٥) ولهذا، (مالي) (٦) (عذر بهذا) (٧)، والله لا اعود إلى هذا ابدا إن شاء الله، إن المؤمنين قوم (اوثقهم القرآن) (٨) (وحال) (٩) بينهم وبين هلكتهم، إن المؤمن اسير في الدنيا، يسعى في فكاك رقبته، لا يامن شيئا حتى يلقى الله، يعلم انه ماخوذ عليه في ذلك كله.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (محاسب).
(٢) في [هـ]: (على).
(٣) في [جـ]: (يفجأه).
(٤) في [أ، ب]: (إلا).
(٥) في [جـ]: (مال).
(٦) في [جـ]: (مال).
(٧) في [أ، ب، س]: (غير هذا)، وفي [جـ، ع]: (عدد غير هذا)، وفي [هـ]: (عذر بها).
(٨) في [أ، ب، ع]: (أوبقهم الناس)، وفي [س]: (أولقهم الناس).
(٩) في [ب]: (وحا).

It is narrated from Hasan that he says: Indeed, the believer is watchful over his own self and he holds himself accountable for the sake of God. And on the Day of Resurrection, the reckoning will be easy for those who used to hold themselves accountable in the world, and on the Day of Resurrection, the reckoning will be difficult for those who do not hold themselves accountable. Indeed, when something suddenly comes to a believer, he likes it and says: By God! I desired you, and indeed you are something I need. But by God! There was no connection towards you. And when something is lost from a believer, he turns to himself and says: Did I intend this? What concern do I have with it? I have many others besides it. By God! I will never return to it, God willing. Surely, the people of faith are those whom the Qur'an has made steadfast, and it stands as a barrier between them and their destroyed possessions. The believer is a prisoner in this world, striving to free his neck, and he is not secure from anything until he meets God Almighty. He knows that he is accountable for all of this.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37943، ترقيم محمد عوامة 36357)
See Further Takhrij & Explanation