مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
من كره الخروج في الفتنة وتعوذ منها
Those Who Disliked Participating in Tribulation and Sought Refuge From It
Numbering by, Al-Awamah: 38264, Al-Shathri: ,39892
٣٩٨٩٢ - حدثنا ابو عبد الرحمن قال: حدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن ابي شيبة قال: حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة، قال: انتهيت إلى عبد الله بن عمرو وهو جالس في ظل الكعبة والناس عليه مجتمعون فسمعته يقول: بينما نحن مع رسول الله ﷺ في سفر إذ نزلنا منزلا، فمنا من يضرب خباءه، ومنا من ينتضل، ومنا من هو في جشره إذ نادى مناديه: الصلاة (جامعة) (١)، فاجتمعنا. فقام النبي ﷺ فخطبنا فقال:"إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان (حقا لله) (٢) عليه ان يدل امته على ما هو خير لهم، وينذرهم ما يعلمه شرا لهم، وإن امتكم هذه جعلت (عافيتها) (٣) في اولها، وإن آخرها سيصيبهم بلاء وامور (تنكرونها) (٤)؛ فمن ثم تجيء الفتنة، فيقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف ثم تجيء الفتنة، فيقول المؤمن: هذه (٥)، (ثم) (٦) تنكشف، فمن سره منكم ان يزحزح عن النار ويدخل ⦗١٩٠⦘ الجنة فتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، وليات (٧) الناس الذي يحب ان ياتوا إليه، ومن بايع إماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع، فإن جاء (احد) (٨) ينازعه فاضربوا عنق الآخر". (قال) (٩): (١٠) (فادخلت) (١١) راسي من بين الناس، فقلت: انشدك بالله، اسمعت هذا من رسول الله ﷺ؟ قال: فاشار بيديه إلى اذنيه: (١٢) (سمعته) (١٣) اذناي ووعاه قلبي، (قال) (١٤): قلت: هذا ابن عمك، يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل وان نقتل انفسنا، وقد قال الله (١٥): ﴿(١٦) ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل (وتدلوا بها إلى الحكام) (١٧)﴾ [البقرة: ١٨٨] (إلى آخر) (١٨) الآية، قال: فجمع يديه فوضعهما على جبهته ثم نكس هنيهة ثم قال: اطعه في طاعة الله، واعصه في معصية الله (١٩).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) في [أ، س، ط، هـ]: (حق اللَّه).
(٣) في [ب]: (عاقبتها).
(٤) في [س]: (ينكرونها).
(٥) في [ب]: زيادة (مهكته).
(٦) سقط من: [ب].
(٧) في [ط، هـ]: زيادة (إلى).
(٨) في [هـ]: (آخر).
(٩) سقط من: [س].
(١٠) في [ك]: زيادة (قال).
(١١) في [أ]: (فأدخل)، وفي [ب]: (دخل).
(١٢) في [هـ]: زيادة (قال).
(١٣) في [أ، هـ]: (فسمعته).
(١٤) سقط من: [ع].
(١٥) في [أ، ب]: زيادة (تعالى).
(١٦) في [أ، ب]: زيادة (و).
(١٧) سقط من: [أ، ب].
(١٨) سقط من: [س].
(١٩) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٨٤٤)، وأحمد (٦٥٠٣).
Hazrat Abdur Rahman bin Abd Rab al-Ka'bah narrates that I went to Hazrat Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both). He was sitting in the shade of the Ka'bah and people were gathered around him. I heard him say that on a journey we were with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). When we camped at a place, some of us started pitching tents, some began competing in archery, and some were engaged in looking after their livestock. Suddenly, the caller of the Prophet (peace and blessings be upon him) announced, "As-Salat Jami'ah (the prayer is about to begin, gather together)." So we gathered, and the Prophet (peace and blessings be upon him) stood up and delivered a sermon to us and said: "Indeed, there has never been a prophet before me except that it was a duty upon him from Allah to guide his ummah to that which he knew was good for them and to warn them against that which he knew was bad for them. Surely, the well-being of this ummah is in its first part, and its latter part will soon be afflicted with trials and matters which you will dislike. At that time, a trial will come, and the believer will say, 'This will destroy me,' then it will pass. Then another trial will come, and the believer will say, 'This will destroy me,' then it will pass. So whoever among you wishes to be saved from the Fire and admitted to Paradise, let his death come to him while he believes in Allah and the Last Day, and let him treat people as he would love to be treated by them. And whoever gives the pledge of allegiance to an imam, giving him the grasp of his hand and the sincerity of his heart, then let him obey him as much as he can. If another comes to dispute with him, then strike the neck of the latter." The narrator says: I put my head among the people and said, "I ask you by Allah, did you hear this hadith from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)?" The narrator says: He pointed with both his hands to his ears and said, "My ears heard it and my heart remembered it." The narrator says: I said, "Your cousin commands us to unjustly consume our wealth and to kill ourselves, even though Allah Almighty has said: 'Do not consume one another's wealth unjustly, nor take (cases) to the authorities so that you may consume a portion of the wealth of others sinfully while you know (the truth)' (to the end of the verse)." The narrator says: Hazrat Abdullah bin Amr joined both his hands and placed them on his forehead, then bowed his head for a while, then said: "Obey him in obedience to Allah Almighty, and disobey him in disobedience to Allah Almighty."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39892، ترقيم محمد عوامة 38264)
Numbering by, Al-Awamah: 38265, Al-Shathri: ,39893
٣٩٨٩٣ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن ابن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن (عمرو) (١) عن النبي ﷺ بمثله إلا ان وكيعا قال:"وسيصيب آخرها بلاء وفتن (يوافق) (٢) بعضها بعضا"، وقال:"من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته" -ثم ذكر مثله (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [أ]: (يواقف)، وفي [ع]: (يوفق)، وفي [هـ]: (يرقق).
(٣) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٨٤٤)، وأحمد (٦٧٩٣).
Abdullah bin Amr narrates from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) a narration similar to the above (mentioned narration), but Waki’ narrated it as follows: And soon the latter part of this Ummah will be afflicted with calamities and tribulations, in which they will weaken one another. And the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever wishes that he be saved from the Fire and admitted to Paradise, then let death come to him... Then Waki’ narrated the rest of the narration similar to the one above.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39893، ترقيم محمد عوامة 38265)
Numbering by, Al-Awamah: 38266, Al-Shathri: ,39894
٣٩٨٩٤ - حدثنا وكيع عن عثمان (الشحام) (١) قال: حدثنا مسلم (٢) بن ابي بكرة عن ابيه قال: قال رسول الله ﷺ:"إنها ستكون فتنة! المضطجع فيها خير من الجالس، والجالس خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من الساعي"، فقال رجل: يا رسول الله (ما تامرنا؟) (٣) قال:"من كانت له إبل فليلحق بإبله، ومن (كانت) (٤) له غنم فليلحق بغنمه، ومن كانت له ارض فليلحق بارضه، ومن لم يكن له شيء من ذلك فليعمد إلى سيفه فليضرب بحده (على صخرة) (٥) ثم لينج إن استطاع النجاة" (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (الجسام).
(٢) في [ع]: زيادة (عن مسلم).
(٣) في [س، ع]: (فما تأمرني؟).
(٤) في [ع]: (كان).
(٥) سقط من: [أ، ب].
(٦) حسن؛ عثمان صدوق، أخرجه مسلم (٢٨٨٧)، وأحمد (٢٠٤١٢).
Abu Bakrah narrates from the presence of the Prophet (peace and blessings be upon him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: Surely, soon there will be a tribulation in which the one lying down will be better than the one sitting, and the one sitting will be better than the one standing, and the one standing will be better than the one walking, and the one walking will be better than the one striving in it. A man asked, "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), what do you command me?" The Prophet (peace and blessings be upon him) said: Whoever has camels should go to his camels, and whoever has goats should go to his goats, and whoever has land should go to his land, and whoever has none of these things should take his sword, strike its edge on a stone, and then he may find salvation.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39894، ترقيم محمد عوامة 38266)
Numbering by, Al-Awamah: 38267, Al-Shathri: ,39895
٣٩٨٩٥ - حدثنا عبد الاعلى وعبيدة بن حميد عن داود عن ابي عثمان عن سعد -رفعه عبيدة ولم يرفعه عبد الاعلى- قال: تكون فتنة القاعد فيها خير من ⦗١٩٢⦘ القائم، والقائم خير (١) من الساعي، والساعي خير من الموضع (٢) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (من الماشي، والماشي خير).
(٢) الموضع: المسرع، وفي [هـ]: زيادة (خير من الراكب، والراكب خير من الموضع).
(٣) صحيح؛ وقد وافق عبيدة في الرفع: معتمر وهشيم ومسلمة بن علقمة وأبو شهاب، وأخرجه أحمد ١/ ١٦٨ (١٤٤٦)، والترمذي (٢١٩٤)، وأبو داود (٤٢٥٨)، والحاكم ٤/ ٤٤١، وأبو يعلى (٧٨٩)، والضياء في المختارة ٣/ (١٣٨)، والبزار (١٢٢٤)، والطبراني في الأوسط (٨٦٧٨)، والشاشي (١٢٦)، والدولابي في مسند سعد (١١٥)، وابن عساكر ٢٧/ ٢٢، والمزي ٦/ ٣٩٠، والسهمي في تاريخ جرجان ص ٥٤٠
It is narrated from Hazrat Sa’d that he says: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: There will be a tribulation in which the one who sits will be better than the one who stands, and the one who stands will be better than the one who strives in it, and the one who strives in it will be better than the one who hastens in it.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39895، ترقيم محمد عوامة 38267)
Numbering by, Al-Awamah: 38268, Al-Shathri: ,39896
٣٩٨٩٦ - حدثنا وكيع عن حماد بن نجيح عن ابي التياح عن صخر بن بدر عن خالد بن سبيع -او، سبيع بن خالد- قال: اتيت الكوفة فجلبت منها دواب، فإني لفي مسجدها إذ جاء رجل قد اجتمع الناس عليه، فقلت: من هذا؟ قالوا: حذيفة ابن اليمان قال: فجلست إليه فقال:"كان الناس يسالون النبي ﷺ عن الخير، وكنت اساله عن الشر، قال: قلت: يا رسول الله! ارايت هذا الخير الذي كنا فيه هل كان قبله شر وهل كائن بعده شر؟ قال:"نعم"، قلت: فما العصمة منه؟ قال:"السيف"، قال: فقلت: يا رسول الله! فهل بعد السيف من بقية؟ قال:"نعم هدنة"، قال: قلت: يا رسول الله فما بعد الهدنة؟ قال:"دعاة الضلالة، فإن رايت خليفة فالزمه، وإن نهك ظهرك ضربا، واخذ مالك، فإن لم يكن خليفة فالهرب حتى ياتيك الموت، وانت عاض على شجرة"، قال: قلت: يا رسول الله فما بعد ذلك؟ قال:"خروج الدجال"، قال: قلت: يا رسول الله! (فما) (١) يجيء به الدجال؟ قال:"يجيء بنار ونهر، فمن وقع في ناره وجب اجره، و (حط) (٢) وزره، ⦗١٩٣⦘ [ومن وقع في نهره (حط) (٣) اجره ووجب وزره] (٤)"، قال: قلت: يا رسول الله! فما بعد الدجال؟ قال:" (لو) (٥) ان احدكم انتج فرسه ما ركب مهرها حتى تقوم الساعة" (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ع]: (وما).
(٢) في [أ، ب، س]: (حبط).
(٣) في [أ، ب، س]: (حبط).
(٤) ما بين المعكوفين سقط من: [ع].
(٥) سقط من: [س].
(٦) مجهول؛ لجهالة صخر بن بدر، أخرجه أحمد (٢٣٤٢٥)، وأبو داود (٤٢٤)، وعبد الرزاق (٢٠٧١١)، والطيالسي (٤٤٣)، والبزار (٢٩٥٩)، والحاكم ٤/ ٤٣٢، وابن عدي ٢/ ٦٦٧، والبغوي (٤٢١٩)، وأبو عوانة (٧١٦٨)، وابن عساكر ١٢/ ٢٦٧، وبعضه عند البخاري (٧٠٨٤)، ومسلم (١٨٤٧).
Hazrat Khalid bin Sabee’ or Sabee’ bin Khalid says: I came to Kufa and drove cattle from there, and I was in its mosque when suddenly a person came and people gathered around him. I asked,“Who is he?”People said,“This is Hudhaifah (may Allah be pleased with him) bin Yaman.”The narrator says: I sat with him, and he said: People used to ask the Prophet (peace and blessings be upon him) about good, and I used to ask him about evil. Hazrat Hudhaifah (may Allah be pleased with him) bin Yaman said: I asked,“O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), what is the way to avoid this evil?”He (peace and blessings be upon him) said:“The sword.”I asked,“O Messenger of Allah, tell me, was there evil before this good in which we are, and will there be evil after it?”The Prophet (peace and blessings be upon him) said:“Yes.”I asked,“O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), will anything remain after the sword?”He said:“Yes, reconciliation.”I said,“O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), what will happen after reconciliation?”He said:“Callers to misguidance. So if you see a caliph, then stay with him even if he strikes your back and takes your wealth. And if there is no caliph, then run away until death comes to you while you are eating from trees.”The narrator says: I asked,“O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), what will happen after that?”The Prophet (peace and blessings be upon him) said:“The emergence of Dajjal.”I asked,“O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), what will Dajjal bring?”He said:“He will bring fire and torment. Whoever falls into his fire, his reward will be lost and sin will be upon him.”I asked,“O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), what will happen after Dajjal?”The Prophet (peace and blessings be upon him) said:“If any one of you has a foal, he will not ride on its back until the Day of Resurrection is established.”
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39896، ترقيم محمد عوامة 38268)
Numbering by, Al-Awamah: 38269, Al-Shathri: ,39897
٣٩٨٩٧ - حدثنا ابو اسامة عن سليمان بن المغيرة قال: قال حميد: حدثنا نصر ابن عاصم الليثي (عن اليشكري) (١) قال: سمعت حذيفة يقول: كان رسول الله ﷺ يساله الناس عن الخير وكنت اساله عن الشر، (وعرفت) (٢) ان الخير لن يسبقني، قال: قلت: يا رسول الله! هل بعد هذا الخير من شر؟ قال:"يا حذيفة! تعلم كتاب الله واتبع ما فيه"، -ثلاثا، (قال: قلت: يا رسول الله! هل بعد هذا الخير شر؟ قال:"فتنة وشر") (٣)، قال: قلت: يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير؟ قال:"يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه" -ثلاث مرار، قال: قلت: يا رسول الله! هل بعد هذا الخير (شر؟) (٤) قال:"فتنة عمياء صماء، عليها دعاة على ابواب النار، فان (تموت) (٥) ⦗١٩٤⦘ يا حذيفة وانت عاض على (جذر) (٦) خير من ان تتبع احدا منهم" (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة من مصادر التخريج، وهكذا سيأتي ١٥/ ١٧ برقم [٣٩٩١٦].
(٢) في [أ، ب]: (فعرفت).
(٣) سقط من: [أ، ب، س، ط، هـ].
(٤) سقط من. [أ، ب، جـ، س].
(٥) في [ع]: (تمت).
(٦) في [هـ]: (جذل).
(٧) حسن؛ اليشكري صدوق، أخرجه أحمد (٢٣٢٨٢)، وأبو داود (٤٢٤٦)، والنسائي في الكبرى (٨٠٣٢)، وابن ماجه (٣٦٨١)، وابن حبان (٥٩٦٣)، وعبد الرزاق (٢٠٧١١)، والطيالسي (٤٤٢)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٥٧١، والبغوي (٤٢١٩)، وأصله عند البخاري (٣٦٠٦)، ومسلم (١٨٤٧).
Hazrat Yashkari narrates: I heard Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) saying that people used to ask the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about good, and I used to ask him about evil, and I had realized that good would never increase because of me. The narrator says: I asked, "O Messenger of Allah, will there be evil after this good?" He (peace and blessings be upon him) said: "O Hudhaifa (may Allah be pleased with him), learn the Book of Allah and follow the commands contained in it," three times (he said this). The narrator says: I asked, "O Messenger of Allah, will there be good after this evil?" He replied: "O Hudhaifa (may Allah be pleased with him), learn the Book of Allah and follow what is in it," three times he said this. I asked, "O Messenger of Allah, will there be evil after this good?" He replied: "There will be a blind and deaf tribulation; there will be callers at the gates of Hell who will persist upon it. O Hudhaifa (may Allah be pleased with him), if death comes to you in a state where you are eating the trunk of a tree, that is better than following any one of them."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39897، ترقيم محمد عوامة 38269)
Numbering by, Al-Awamah: 38270, Al-Shathri: ,39898
٣٩٨٩٨ - حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا يونس بن ابي إسحاق عن هلال ابن خباب (قال: حدثني عكرمة) (١) قال: حدثني عبد الله بن عمرو قال: بينا نحن حول رسول الله ﷺ (إذ ذكر) (٢) الفتنة او ذكرت عنده، قال: فقال:"إذا رايت الناس مرجت عهودهم وخفت اماناتهم، وكانوا هكذا" -وشبك بين اصابعه- قال: فقمت إليه فقلت: كيف افعل (عند) (٣) ذلك؟ جعلني الله فداءك، قال: فقال لي:"الزم بيتك وامسك عليك لسانك وخذ بما تعرف وذر ما تنكر، وعليك بخاصة نفسك، وذر عنك امر العامة" (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [ب]: (أنذكر).
(٣) سقط من: [س].
(٤) صحيح؛ أخرجه أحمد (٦٩٨٧)، وأبو داود (٤٣٤٣)، والنسائي في الكبرى (١٠٠٣٣)، والحاكم ٤/ ٢٨٢، وابن السني (٤٤١)، وابن ماجه (٣٩٥٧)، وأبو يعلى (٥٥٩٣)، وأصله عند البخاري (٤٧٨).
Hazrat Abdullah bin Amr narrates: We were around the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) when he mentioned tribulations, or it was mentioned to him. He says: The Prophet said, "When you see that people's promises are being broken and trusts are being taken lightly, and it becomes like this," and he interlaced his fingers. The narrator says: I stood up towards him and said, "What should I do at that time? May Allah sacrifice me for you." He said: "Adhere to your house, restrain your tongue, take what you know, and leave what you do not know, and it is obligatory upon you to focus on your own self and leave the affairs of the general people."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39898، ترقيم محمد عوامة 38270)
Numbering by, Al-Awamah: 38271, Al-Shathri: ,39899
٣٩٨٩٩ - حدثنا عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد عن (عبد الله بن) (١) عبد الرحمن الانصاري عن ابيه انه سمع ابا سعيد يقول: قال رسول الله ﷺ: ⦗١٩٥⦘"يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال (٢) مواقع القطر، يفر بدينه من الفتن" (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب]، وما في [أ، ب]: هو الصواب، وفي بقية النسخ: (عبد اللَّه بن عبد الرحمن الأنصاري)، وهو هكذا في مصادر التخريج، لكن العلماء قالوا: "هذا مقلوب صوابه: عبد الرحمن ابن عبد اللَّه"، وانظر: سنن ابن ماجه (٣٩٨٠).
(٢) في [أ، ب، س، ع]: زيادة (و).
(٣) صحيح؛ رواه البخاري (١٩)، وأحمد (١٣٩١) من طريق عبد الرحمن بن عبد اللَّه عن أبيه عن أبي سعيد، ورواه ابن ماجه (٣٩٨٠)، وأحمد (١١٢٥٤) عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن.
Hazrat Abu Saeed narrates that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: The time is near when the best wealth of a Muslim will be sheep, which he will take to the tops of mountains and places where rain falls; he will flee there from the tribulations to protect his religion.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39899، ترقيم محمد عوامة 38271)
Numbering by, Al-Awamah: 38272, Al-Shathri: ,39900
٣٩٩٠٠ - حدثنا ابن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن (حجير) (١) بن الربيع قال: قال لي عمران بن حصين: ائت قومك فانههم ان يخفوا في هذا الامر، فقلت: إني فيهم (لمغمور) (٢) و (لما) (٣) انا فيهم بالمطاع، (٤) فابلغهم عني لان اكون عبدا حبشيا في اعنز (حضنيات) (٥) ارعاها في راس جبل حتى يدركني الموت احب إلي (من) (٦) ان ارمي في واحد من الصفين بسهم اخطات او اصبت (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ع]: (حجر).
(٢) في [ط، ع، هـ]: (لغموز).
(٣) في [ع]: (ما).
(٤) الآتي من كلام عمران.
(٥) نسبة لجبل حضن، وفي [أ، هـ]: (حصبات)، وفي [جـ]: (حصيات).
(٦) سقط من: [أ، ب].
(٧) حسن؛ حجير صدوق، أخرجه ابن سعد ٤/ ٢٨٨، وابن جرير في التاريخ ٣/ ٣٧، والطبراني ١٨/ (١٩٦)، والروياني (١٢٧)، والحربي في الغريب ٢/ ٨٩٩ و ٣/ ١٠٦٨.
Hazrat Hujayr bin al-Rabi‘ says: Hazrat ‘Imran bin Husayn said to me,“Go to your people and stop them from hastening in this matter.”I said,“I am appointed among them, but I am not their leader.”Hazrat ‘Imran bin Husayn said,“Convey this message from me to them: If I were an Abyssinian slave, defective, herding sheep on the top of a mountain until death overtook me, this would be more beloved to me than that I shoot an arrow in either of the two ranks, whether I hit the mark or err.”
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39900، ترقيم محمد عوامة 38272)
Numbering by, Al-Awamah: 38273, Al-Shathri: ,39901
٣٩٩٠١ - حدثنا (ابو) (١) معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب قال: قال حذيفة: إن (للفتنة) (٢) وقفات وبعثات، فإن استطعت ان تموت في وقفاتها فافعل (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) في [أ، ب، ع]: (الفتنة).
(٣) صحيح؛ أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ٢٧٤، والحاكم ٤/ ٤٣٣، ونعيم بن حماد في الفتن (١٦٩)، وأبو عمران الداني في السنن الواردة في الفتن (١٨٠).
Hazrat Zaid bin Wahb narrates that Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) said: Surely, during tribulations, swords are both drawn and sheathed. Or surely, tribulation both ceases and arises. So if you are able that death comes to you at the time when it ceases, then do so.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39901، ترقيم محمد عوامة 38273)