مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
من كره الخروج في الفتنة وتعوذ منها
Those Who Disliked Participating in Tribulation and Sought Refuge From It
Numbering by, Al-Awamah: 38294, Al-Shathri: ,39922
٣٩٩٢٢ - حدثنا وكيع عن سفيان عن الحارث بن (حصيرة) (١) عن زيد بن وهب قال: قيل لحذيفة: ما وقفات الفتنة وما بعثاتها؟ قال: بعثاتها سل السيف، ووقفاتها (إغماده) (٢) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط، هـ]: (حضيرة).
(٢) في [ع]: (عمده).
(٣) ضعيف؛ لضعف الحارث بن حصيرة، أخرجه الحاكم ٤/ ٤٢٩.
It is narrated from Hazrat Zaid bin Wahb that he says: Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) was asked about the intervals and outbreaks of tribulations. Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) said: By the outbreaks of tribulations is meant the unsheathing of swords, and by their intervals is meant the sheathing of swords.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39922، ترقيم محمد عوامة 38294)
Numbering by, Al-Awamah: 38295, Al-Shathri: ,39923
٣٩٩٢٣ - حدثنا يزيد بن هارون قال: اخبرنا يحيى بن سعيد ان ابا الزبير اخبره عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان حذيفة قال له: كيف انت وفتنة خير الناس فيها غني خفي؟ قال: قلت: وكيف؟ وإنما هو عطاء احدنا يطرح به كل مطرح، ويرمي به كل مرمى (١)، قال: كن إذن كابن المخاض لا ركوبة (فتركب) (٢) ولا حلوبة (فتحلب) (٣) (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) أي: أن ما يصرف للإنسان من العطاء الذي لا يتمكن من الاستغناء عنه يجعله ينفي قطع هذا العطاء.
(٢) في [أ، ب، س]: (فيركب).
(٣) في [س]: (فيحلب).
(٤) صحيح؛ صرح أبو الزبير بالتحديث عند نعيم بن حماد، وأخرجه الحاكم ٤/ ٤٢٩، ونعيم ابن حماد في الفتن (١٦٦).
It is narrated from Hazrat Abu Tufail Amir bin Wathila that Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) said to him: "What will be your condition when there will be a tribulation in which the best among the people will be a hidden, wealthy man?" Hazrat Amir bin Wathila said: "I asked, how will that be?" He replied: "Indeed, it is a gift from one of us, which he puts in the place where it is to be placed and throws in the place where it is to be thrown." And he said: "At that time, become like a one-year-old she-camel, which can neither be used for riding nor for milking."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39923، ترقيم محمد عوامة 38295)
Numbering by, Al-Awamah: 38296, Al-Shathri: ,39924
٣٩٩٢٤ - حدثنا يزيد بن هارون عن شعبة عن ابي إسحاق عن عبد الله بن الرواع (عن) (١) حذيفة قال: تكون فتنة تقبل مشبهة وتدبر (مبينة) (٢)، فإن كان ⦗٢٠٥⦘ ذلك فالبدو (لبود) (٣) الراعي على عصاه خلف غنمه، لا (يذهب) (٤) (بكم) (٥) السيل (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (من).
(٢) في [أ، ب، س]: (مبنية)، وفي [جـ، ع]: (مبلية)، وفي [ص]: (منتنة).
(٣) في [أ، ب، ع]: (محودة).
(٤) في [ب]: (تذهب).
(٥) سقط من: [أ، ب].
(٦) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن الرواع.
Hazrat Abdullah bin Rawaha narrates from Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) that he said: "There will be a tribulation which will come casting doubts and will return spreading stench. So if this happens, then cling to the earth as a shepherd clings to his staff behind his goats, so that the flood does not sweep you away."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39924، ترقيم محمد عوامة 38296)
Numbering by, Al-Awamah: 38297, Al-Shathri: ,39925
٣٩٩٢٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن ميمون بن ابي شبيب قال: قيل لحذيفة: اكفرت بنو إسرائيل في يوم (واحد؟) (١) قال: لا، ولكن كانت تعرض عليهم الفتنة فياتونها فيكرهون عليها، ثم (تعرض) (٢) (عليهم) (٣) فياتونها حتى ضربوا عليها بالسياط والسيوف حتى خاضوا (إخاضة) (٤) الماء حتى لم يعرفوا معروفا ولم ينكروا منكرا (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (أحد).
(٢) في [ع]: (يعرضو له).
(٣) في [ع]: (عليها).
(٤) سقط من: [أ، ب، جـ، س، ط، هـ].
(٥) صحيح؛ أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ٢٧٩، والبيهقي في الشعب (٧٢١٢).
It is narrated from Maymun bin Abu Shabib that Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) was asked, "Did the Children of Israel commit disbelief in a single day?" He replied, "No, but a trial would be presented to them and they would refuse to adopt it, so they would be forced into it. Then the trial would be presented to them, and they would refuse to adopt it, until they were beaten with whips and swords to make them adopt it, until they plunged into that trial just as one plunges into water, to the extent that they no longer recognized any good nor rejected any evil."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39925، ترقيم محمد عوامة 38297)
Numbering by, Al-Awamah: 38298, Al-Shathri: ,39926
٣٩٩٢٦ - حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن ربعي قال: سمعت رجلا في جنازة حذيفة يقول: سمعت صاحب هذا السرير يقول: ما بي باس (مذ) (١) سمعت من رسول الله ﷺ: ولئن اقتتلتم لادخلن بيتي، فلئن دخل علي لاقولن: ها بؤ بإثمي وإثمك (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (منذ).
(٢) مجهول؛ لإبهام الرجل، أخرجه أحمد (٢٣٣٠٧)، والطيالسي (٤١٧).
It is narrated from Hazrat Rabi’ bin Hirash that he says: I heard a man at the funeral of Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) saying,“I heard the one on this bier saying: I do not care since I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: If you fight among yourselves, I will enter my house, and if anyone enters my house, I will say: Take the burden of my sin and your own sin and return.”
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39926، ترقيم محمد عوامة 38298)
Numbering by, Al-Awamah: 38299, Al-Shathri: ,39927
٣٩٩٢٧ - حدثنا ابو الاحوص عن ابي إسحاق عن سعد قال: قال حذيفة: ⦗٢٠٦⦘ من فارق الجماعة شبرا (١) فارق الإسلام (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: زيادة (فقد).
(٢) حسن؛ سعد صدوق، أخرجه البخاري في التاريخ ٤/ ٥٤، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٢٨٠، والبغوي في الجعديات (٢٥٣٢)، واللالكائي (١٦١)، والخلال في السنة (٢١)، وورد مرفوعًا، أخرجه أحمد (٢٣٢٨٣)، والحاكم ١/ ١١٩، والدولابي ١/ ١٦٦، والبزار (٢٩٣٣)، والقضاعي في مسند الشهاب (٤٤٩).
It is narrated from Hazrat Sa’d that Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) said: Whoever separates himself from the congregation (of Muslims) even by a span, he has separated himself from Islam.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39927، ترقيم محمد عوامة 38299)
Numbering by, Al-Awamah: 38300, Al-Shathri: ,39928
٣٩٩٢٨ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم عن همام عن حذيفة قال: لياتين على الناس زمان لا ينجو فيه إلا (الذي يدعو) (١) بدعاء كدعاء (الغريق) (٢) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (من دعا).
(٢) في [ع]: (الغرق).
(٣) صحيح؛ أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ٢٧٤، ونعيم فيي الفتن (٥٠٣)، والبيهقي في الشعب (١١١٥).
It is narrated from Hammad that Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) said: Surely, a time will come upon the people in which none will be saved except the one who supplicates like a drowning person.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39928، ترقيم محمد عوامة 38300)
Numbering by, Al-Awamah: 38301, Al-Shathri: ,39929
٣٩٩٢٩ - [حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة عن ابي عمار قال: قال حذيفة: لياتين على الناس زمان لا ينجو فيه إلا من دعا بدعاء دعاء (الغريق) (١)] (٢) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (الغرق).
(٢) سقط الخبر من: [أ، ب، ع].
(٣) صحيح؛ رواه نعيم في الفتن (٥٠٤)، ورواه مرفوعًا الحاكم ١/ ٥٠٧، وانظر: ما قبله.
It is narrated from Hazrat Abu Ammar that Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) said: Surely, a time will come upon the people in which none will attain salvation except the one who supplicates like a drowning person.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39929، ترقيم محمد عوامة 38301)
Numbering by, Al-Awamah: 38302, Al-Shathri: ,39930
٣٩٩٣٠ - حدثنا ابو خالد الاحمر عن الاعمش عن عمارة عن ابي عمار عن (١) حذيفة قال: والله إن الرجل ليصبح بصيرا ثم (يمسي) (٢) وما ينظر بشفر (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: زيادة (أبي).
(٢) في [أ، ب]: (ينظر).
(٣) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه نعيم بن حماد (١٢٠، و ١٣٠).
Hazrat Abu Ammar narrates from Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) that he said: By Allah, a person will be able to see in the morning, but by evening he will not have the ability to see even the edge of anything.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39930، ترقيم محمد عوامة 38302)
Numbering by, Al-Awamah: 38303, Al-Shathri: ,39931
٣٩٩٣١ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن (زيد) (١) قال: قرا حذيفة هذه الآية: ﴿(فقاتلوا) (٢) ائمة الكفر﴾ [التوبة: ١٢]، قال: ما قوتل اهل هذه الآية بعد (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، جـ، ع]، وفي [س]: بياض، وفي [هـ]: (أبي وائل)، وسيأتي ١٥/ ١٠٨ برقم: (٤٠١٧٥).
(٢) في [ع]: (قاتلوا).
(٣) صحيح؛ أخرجه ابن جرير ١٠/ ٨٨، وأخرجه بنحوه البخاري (٤٣٨١)، والنسائي (١١٢١٥)، والحاكم ٢/ ٣٦٢، والبيهقي ٨/ ٢٠٠.
Hazrat Zaid narrates that Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) recited this verse { فَقَاتِلُوا أَئِمَّۃَ الْکُفْرِ } (i.e., kill the leaders of disbelief), then said that after this verse, people were not fought in its context.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39931، ترقيم محمد عوامة 38303)