Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
من كره الخروج في الفتنة وتعوذ منها
Those Who Disliked Participating in Tribulation and Sought Refuge From It
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38484, Al-Shathri: ,40112
٤٠١١٢ - حدثنا خلف بن خليفة عن ابيه قال: (اخبرت) (١) ان الحجاج (حين) (٢) قتل ابن الزبير جاء به إلى منى فصلبه عند الثنية في بطن الوادي، ثم قال للناس: انظروا إلى هذا، هذا شر الامة، فقال: إني رايت ابن عمر جاء على بغلة له فذهب ليدنيها من الجذع فجعلت تنفر، فقال لمولى له: ويحك! خذ بلجامها فادنها ⦗٢٦٧⦘ (قال) (٣): فرايته ادناها فوقف عبد الله بن عمر وهو يقول: (رحمك) (٤) الله، إن كانت لصواما قواما، ولقد افلحت امة انت شرها (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، ع]: (أخبرني)، وتقدم ١١/ ١٣٥ برقم [٣٢٧٠٨] بلفظ: (أخبرني أبي).
(٢) في [س]: (فلك).
(٣) سقط من: [ع].
(٤) في [أ، ب]: (دعمك).
(٥) مجهول؛ شيخ خليفة مجهول.

Hazrat Khallaf bin Khalifah narrates from his father Hazrat Khalifah that he said: I was informed that when Hajjaj intended to kill Hazrat Abdullah bin Zubair, he took him towards Mina and hanged him near the pass in the valley. Then he saw Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) who came riding on his mule. He was bringing it close to the trunk, but it was shying away. He said to his servant: Woe to you, hold its reins and bring it closer. The narrator says he brought the mule closer. Hazrat Abdullah bin Umar stopped and was saying: May Allah have mercy on you, you were one who fasted and stood in prayer. That nation has attained success whose evil is you.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40112، ترقيم محمد عوامة 38484)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38485, Al-Shathri: ,40113
٤٠١١٣ - حدثنا ابو اسامة عن الاعمش عن (شمر) (١) عن (هلال) (٢) بن يساف قال: حدثني البريد الذي جاء براس المختار إلى عبد الله بن الزبير قال: لما وضعته بين يديه قال: ما حدثني كعب بحديث إلا رايت مصداقه غير هذا، فإنه حدثني (انه) (٣) يقتلني رجل من ثقيف، اراني انا الذي قتلته (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (شهر).
(٢) في [س]: (بلال).
(٣) في [س، هـ]: (أن).
(٤) مجهول؛ لإبهام اسم البيد، أخرجه الحاكم ٣/ ٦٣٣ (٦٣٣٣)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار ٦/ ٤٠٧، ونعيم في الفتن (٣٣٦).

It is narrated from Hazrat Hilal bin Yasaf that he said: Hazrat Buraid narrated to me, who brought Mukhtar's head to Hazrat Abdullah bin Zubair. He said: When I placed his head before Ibn Zubair, he said: Ka'b never narrated anything to me except that I saw its confirmation, except for this one thing, because he narrated to me that a man from Thaqif would kill me. I am seeing myself that I have killed him.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40113، ترقيم محمد عوامة 38485)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38486, Al-Shathri: ,40114
٤٠١١٤ - حدثنا (ابن فضيل) (١) عن سالم بن (ابي) (٢) حفصة عن منذر قال: كانت عند ابن الحنفية فرايته (يتقلب) (٣) على فراشه (وينفخ) (٤)، فقالت له (امراته) (٥): ما (يكربك) (٦) من امر عدوك هذا ابن الزبير؟ فقال: (والله) (٧) ⦗٢٦٨⦘ (ما بي) (٨) عدو الله، هذا ابن الزبير، ولكن بي ما يفعل في حرمه (غدا) (٩)، (قال) (١٠): ثم رفع يديه إلى السماء ثم قال: اللهم انت تعلم اني كنت اعلم (مما علمتني) (١١) انه (يخرج) (١٢) (منها) (١٣) (قتيلا) (١٤) يطاف براسه في الامصار (او) (١٥) في الاسواق (١٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (ابن نمير).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [أ، ب، س]: (يقلب)، وفي [هـ]: (يتقلب).
(٤) في [س]: (يفتح).
(٥) في [س]: (امرأة).
(٦) في [جـ]: (يكرثك).
(٧) في [أ، ب، س، ع]: (ما واللَّه).
(٨) في [أ، ب، س، ع]: (ما لي).
(٩) في (س): (عدا).
(١٠) سقط من: [أ، ب].
(١١) في [ع]: (منا على)، وفي [جـ]: (منا علمي)، وسقط من: [أ، ب].
(١٢) في [جـ، ع]: (يحرم)، وسقط من: [س].
(١٣) في [أ، ب]: (منا).
(١٤) في [س]: (فيلا).
(١٥) في (س): (و).
(١٦) انظر: تاريخ دمشق لابن عساكر ٢٨/ ٢٢١، وتاريخ الإسلام للذهبي ٦/ ١٩٢، والبداية والنهاية ٨/ ٣٤٠.

It is narrated from Hazrat Munzir: I was with Muhammad bin Hanafiyyah. I saw him turning restlessly on his bed and blowing (sighing). His wife said to him, "What is making you restless? Is it because of your enemy Ibn Zubair?" He replied, "I have no worry about Allah's enemy Ibn Zubair. Rather, I am worried about what will be done tomorrow in Allah's sanctuary (the Haram)." The narrator says: Then he raised his hands towards the sky and said, "O Allah, You know that what You have taught me—surely (he meant Ibn Zubair) will be killed and taken out of the Haram, and his head will be paraded around the cities," or he said, "in the markets."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40114، ترقيم محمد عوامة 38486)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38487, Al-Shathri: ,40115
٤٠١١٥ - حدثنا محمد (بن كناسة) (١) عن إسحاق بن سعيد عن ابيه قال: اتى عبد الله بن عمر (٢) عبد الله بن الزبير فقال: يا ابن الزبير! إياك والإلحاااد (٣) في (حرم الله) (٤)؟ فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:"إنه سيلحد فيه رجل من قريش لو ان ذنوبه توزن بذنوب الثقلين لرجحت عليه"، فانظر (ان) (٥) ⦗٢٦٩⦘ لا تكونه (٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) انظر: تاريخ دمشق لابن عساكر ٢٨/ ٢٢١، وتاريخ الإسلام للذهبي ٦/ ١٩٢، والبداية والنهاية ٨/ ٣٤٠.
(٢) سقط من: [أ، ب].
(٣) في [س]: (الإتحاذ).
(٤) في [أ]: (حرمه).
(٥) سقط من: [س].
(٦) رجاله ثقات؛ ولكن فيه وهم، أخرجه أحمد (٦٢٠٠)، والحاكم ٢/ ٣٨٨، وابن عساكر ٢٨/ ٢٢٠، وصوب جماعة أنه من رواية ابن عمرو بن العاص، كما أخرجه أحمد (٦٨٤٨)، ورجحوا وقفه.

It is narrated from Hazrat Saeed that he said: Hazrat Abdullah bin Umar came to Hazrat Abdullah bin Zubair and said, "O Ibn Zubair, beware of committing heresy in the Haram. Verily, I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say that soon a man from among the Quraysh will spread heresy in the Haram. If his sins were weighed against the sins of the jinn and mankind, his would be greater. So see to it that you are not that man."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40115، ترقيم محمد عوامة 38487)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38488, Al-Shathri: ,40116
٤٠١١٦ - حدثنا محمد بن كناسة عن إسحاق عن ابيه قال: اتى مصعب بن الزبير عبد الله بن (عمر) (١) وهو يطوف بين الصفا والمروة فقال: من انت؟ قال: ابن اخيك مصعب بن الزبير، قال: صاحب العراق؟ قال: نعم، قال: جئت لاسالك عن قوم خلعوا الطاعة وسفكوا الدماء (وجمعوا) (٢) الاموال فقوتلوا (فغلبوا) (٣) فدخلوا قصرا (فتحصنوا) (٤) فيه، ثم سالوا الامان فاعطوه ثم قتلوا، قال: وكم العدة؟ قال: خمسة آلاف، قال: فسبح ابن عمر عند ذلك، وقال: عمرك الله! يا ابن الزبير لو ان رجلا اتى (ماشية) (٥) الزبير فذبح منها في غداة خمسة آلاف اكنت تراه مسرفا؟ قال: نعم، قال: فتراه إسرافا في بهائم لا تدري ما الله، وتستحله ممن هلل الله يوما واحدا (٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، س]: (عمرو).
(٢) في [ع]: (وجبوا)، وفي [أ، ب]: (حلوا)، وفي [س]: (وحموا).
(٣) في [س]: (فيغلبوا).
(٤) في [س]: (فحصنوا).
(٥) في [أ، ب]: (ماسنة).
(٦) صحيح.

Ishaq narrates from his father, who said that Hazrat Mus'ab bin Zubair came to Hazrat Abdullah bin Umar while he was performing Sa'i between Safa and Marwah. Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) asked, "Who are you?" He replied, "Your nephew, Mus'ab bin Zubair." Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) asked, "From Iraq?" He replied, "Yes." Mus'ab bin Zubair said, "I have come to ask you about those people who have left obedience, shed blood, and made wealth lawful upon themselves. They were fought against and overpowered. They entered a fort, were besieged in it, then they sought amnesty, were granted safety, and then were killed." Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) asked, "How many were they?" He replied, "Five thousand." The narrator said that at that time Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) said, "Subhan Allah," and said, "O Ibn Zubair, may Allah grant you a long life. If a man were to come among Zubair's cattle and slaughter five thousand of them in one morning, would you consider him to have exceeded the limits?" Hazrat Mus'ab replied, "Yes." Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) said, "You consider it excess in cattle who do not know Allah, and you deem their blood lawful, those who declare the purity of Allah and recite the Kalimah, all in one day?"


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40116، ترقيم محمد عوامة 38488)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38489, Al-Shathri: ,40117
٤٠١١٧ - حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي حصين قال: ما رايت رجلا هو (اسب) (١) منه -يعني ابن الزبير (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أشبه).
(٢) صحيح.

It is narrated from Abu Husain that he said: I have not seen anyone who spoke ill of others more than Abdullah bin Zubair.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40117، ترقيم محمد عوامة 38489)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38490, Al-Shathri: ,40118
٤٠١١٨ - حدثنا ابو اسامة قال: حدثنا هشام عن ابيه (ان) (١) اهل الشام كانوا يقاتلون ابن الزبير ويصيحون به: يا ابن ذات النطاقين (فقال) (٢) ابن الزبير: تلك (شكاة) (٣) ظاهر عنك عارها قالت اسماء: عيروك به قال: نعم قالت: فهو والله (احق) (٤) (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (أنه).
(٢) في [جـ]: (وقال)، وفي [أ، ب]: (قال).
(٣) في [ع]: (سكاة).
(٤) سقط من: [جـ، س].
(٥) صحيح؛ أخرجه البخاري (٥٣٨٨).

It is narrated from Hazrat Urwah that the people of Syria used to fight against Hazrat Ibn Zubair and would shout at him, saying, "O son of the possessor of the two belts!" Hazrat Ibn Zubair would recite, "This is a fault, the disgrace of which is evident upon you." Hazrat Asma said, "Do they reproach you for this?" Hazrat Ibn Zubair replied, "Yes." She said, "By Allah, it is the truth."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40118، ترقيم محمد عوامة 38490)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38491, Al-Shathri: ,40119
٤٠١١٩ - حدثنا جعفر بن عون عن هشام بن عروة ان ابن الزبير كان (يشد) (١) عليهم حتى يخرجهم (من) (٢) الابواب ويقول: لو كان (قرني) (٣) واحدا كفيته لسنا على الاعقاب تدمي كلومنا … ولكن على اقدامنا تقطر الدما (٤)

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، س]: (يسد)، وفي [ب]: (شد).
(٢) في [ط، هـ]: (عن).
(٣) في [س]: (مرني).
(٤) صحيح؛ أخرجه يحيى بن معين في تاريخه رواية الدوري ٣/ ٢٩ (١٢٥)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٣٣٣، والفاكهي (١٦٥٧)، وابن عساكر ٢٨/ ٢٢٣.

It is narrated from Hazrat Hisham bin Urwah that Hazrat Ibn Zubair used to attack them until he would drive them out from the doors, and he used to say, "If my opponent is alone, then I am sufficient for him," and he would also recite poetry: "And our wounds do not bleed upon our heels... rather, blood drips upon our feet." (The meaning is that we fight facing the enemy and do not turn our backs and flee.)


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40119، ترقيم محمد عوامة 38491)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38492, Al-Shathri: ,40120
٤٠١٢٠ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة قال: حدثنا ابو حصين الاسدي عن عامر عن ثابت بن قطبة عن عبد الله قال: الزموا هذه الطاعة والجماعة، فإنه حبل الله الذي امر به، وان ما (تكرهون) (١) في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة، إن الله ⦗٢٧١⦘ لم يخلق شيئا (قط) (٢) إلا جعل له منتهى، كان هذا الدين (قد تم) (٣)، وإنه صائر إلى نقصان، وإن إمارة ذلك ان تنقطع الارحام، ويؤخذ المال بغير حقه، (وتسفك) (٤) الدماء و (يشتكي) (٥) ذو القرابة قرابته لا (يعود) (٦) عليه بشيء، ويطوف السائل بين (جمعتين) (٧) لا يوضع في يده شيء، (فبينما هم) (٨) كذلك (إذ) (٩) خارت الارض خوار البقرة يحسب كل اناس انها خارت من قبلهم، (فبينا) (١٠) الناس (كذلك) (١١) إذ قذفت الارض بافلاذ كبدها من الذهب (و) (١٢) الفضة، لا ينفع بعد شيء منه ذهب ولا فضة (١٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (تكون).
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) في [ع]: (قديم).
(٤) في [س]: (وتفسك).
(٥) في [ب]: (ويشتكي).
(٦) في [أ، ب، س]: (نعود).
(٧) سقط من: [س].
(٨) في [س]: (فيما هم).
(٩) في [س]: (إذا).
(١٠) في [س]: (فبنا)، وفي [ع]: (فبينما).
(١١) سقط من: [س].
(١٢) سقط من: [س].
(١٣) صحيح؛ ثابت بن قطبة ثقة، كما قال ابن سعد وابن حبان وروى عنه جمع، والخبر أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير (٣٩١٦)، والحاكم ٤/ ٥٩٨ (٨٦٦٣)، والطبراني (٨٩٧١)، وابن عبد البر في التمهيد ٢١/ ٢٧٤، واللالكائي (١٥٩)، والآجري في الشريعة (١٧)، وأبو القاسم التيمي في الحجة ١/ ٢٦٢، وأبو عبيد في غريب الحديث ٤/ ٣٩٤.

It is narrated from Hazrat Abdullah that he said: Adhere to obedience and the congregation, for indeed it is the rope of Allah which Allah has commanded to hold fast to. And indeed, the things you dislike in the congregation are better than those you like in separation. Allah Almighty has not created anything except that He has appointed its end. This religion has certainly been perfected and now it is heading towards decline. And the sign of this decline is that family ties will be severed, unlawful wealth will be taken, blood will be shed, a relative will complain about his close relatives that they give him nothing, a beggar will go around for two Fridays but nothing will be placed in his hand. People will be in this state when suddenly the earth will make a sound like a cow. All the people will think that it is making the sound from their side. While people are in this state, suddenly the earth will bring forth its treasures, that is, gold and silver. After that, there will be no benefit from this gold and silver.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40120، ترقيم محمد عوامة 38492)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38493, Al-Shathri: ,40121
٤٠١٢١ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن ابي حصين عن يحيى عن مسروق قال: اشرف عبد الله على (داره) (١) فقال: اعظم بها ⦗٢٧٢⦘ (خربة) (٢)، (ليحيطن) (٣) فقيل: من؟ (فقال) (٤): (اناس) (٥) ياتون من هاهنا، واشار ابو حصين بيده نحو المغرب (٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (وأمره).
(٢) في [ط، هـ]: (حرمة)، وفي [أ، ب]: (جربة).
(٣) في [أ، ب، س]: (ليحطبن)، وفي [هـ]: (ليحيطن).
(٤) في [أ، ب]: (قال).
(٥) في [أ، ب]: (ناس).
(٦) صحيح؛ أخرجه نعيم في الفتن (٧٨٩).

It is narrated from Hazrat Masruq that he said: Hazrat Abdullah looked towards his house and said, "There will be great desolation in it. Those people will surround it and come." He was asked, "Who will those people be?" He replied, "They will come from here and there." While narrating the tradition, Abu Husain pointed with his hand towards the west.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40121، ترقيم محمد عوامة 38493)
See Further Takhrij & Explanation