مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
من كره الخروج في الفتنة وتعوذ منها
Those Who Disliked Participating in Tribulation and Sought Refuge From It
Numbering by, Al-Awamah: 38494, Al-Shathri: ,40122
٤٠١٢٢ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة قال: حدثنا ابو إسحاق عن ارقم بن يعقوب قال: سمعت عبد الله يقول: كيف انتم إذا خرجتم من ارضكم (هذه) (١) إلى جريرة العرب (ومنابت) (٢) الشيح؟ قلت: من يخرجنا (من ارضنا) (٣) قال: عدو الله (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (هذا).
(٢) في [س]: (مناثب).
(٣) سقط من: [أ، ب، جـ، س].
(٤) مجهول؛ لجهالة أرقم بن يعقوب، أخرجه ابن سعد ٦/ ٢٠٥، ونعيم في الفتن (١٩٣٢).
It is narrated from Hazrat Arqam bin Yaqoob that he said: I heard Hazrat Abdullah saying, "What will be your condition when you will leave your land for the Arabian Peninsula and the places where grass grows?" I asked, "Who will drive us out from our land?" He replied, "The enemy of Allah."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40122، ترقيم محمد عوامة 38494)
Numbering by, Al-Awamah: 38495, Al-Shathri: ,40123
٤٠١٢٣ - حدثنا وكيع (١) عن محمد بن قيس عن الشعبي قال: قال حذيفة: كاني (بهم) (٢) (مشرفي) (٣) آذان خيلهم رابطيبها بحافتي (الفرات) (٤) (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: زيادة (قال).
(٢) في [س]: (لهم)، وفي [جـ]: (لياهم).
(٣) في [س]: (مشرقي)، وفي [ع]: (مرفي).
(٤) في [جـ]: (الفراة).
(٥) منقطع؛ الشعبي لا يروي عن حذيفة.
It is narrated from Hazrat Hudhaifah (may Allah be pleased with him) that he said: It is as if I am seeing them, that the ears of their horses will be erect and their monks and ascetics will be on both banks of the Euphrates.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40123، ترقيم محمد عوامة 38495)
Numbering by, Al-Awamah: 38496, Al-Shathri: ,40124
٤٠١٢٤ - حدثنا وكيع وابو معاوية عن الاعمش عن ابي ظبيان عن حذيفة ⦗٢٧٣⦘ قال: ما تلاعن قوم قط إلا حق عليهم القول (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (١٩٥٣٥)، والبخاري في الأدب المفرد (٣١٨)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٢٧٩، وهناد في الزهد (١٣١٧)، والبيهقي في شعب الإيمان (٥١٥٩)، ونعيم في الفتن (١٨٧٠).
It is narrated from Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) that he said: Never did any people adopt mutual cursing and taunting among themselves except that the matter of punishment became established upon them.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40124، ترقيم محمد عوامة 38496)
Numbering by, Al-Awamah: 38497, Al-Shathri: ,40125
٤٠١٢٥ - حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز عن الاعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن حذيفة قال: ما ابالي على كف (من) (١) ضربت بعد عمر (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س]، وفي [ع]: زيادة (أي ذي الحمس).
(٢) صحيح.
It is narrated from Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) that he said: After Hazrat Umar, I do not care whom I pledge allegiance to.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40125، ترقيم محمد عوامة 38497)
Numbering by, Al-Awamah: 38498, Al-Shathri: ,40126
٤٠١٢٦ - حدثنا محمد بن عبيد عن الاعمش عن (عمارة) (١) بن عمير عن ابي عمار قال: قال حذيفة: إن الفتنة لتعرض على القلوب، فاي قلب اشربها (نقط) (٢) (على قلبه نقط) (٣) (سود) (٤)، واي قلب انكرها نقط على (قلبه) (٥) نقطة بيضاء، فمن احب منكم ان يعلم اصابته الفتنة ام لا؟ فلينظر فإن راى حراما ما كان يراه حلالا، او يرى حلالا (ما كان) (٦) يراه حراما فقد اصابته (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (عمار).
(٢) في [س]: (تعظ).
(٣) سقط من: [أ، ب].
(٤) في [س]: (سوداء).
(٥) في [س]: (قلب).
(٦) سقط من: [س].
(٧) صحيح؛ أخرجه أحمد (٢٣٣٢٨) ٥/ ٣٨٦، والحاكم ٤/ ٤٦٨، والبزار (٢٨٤٤)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٢٧٠، وابن منده في الإيمان (٣٣٩)، والداني (٢٦)، وقد ورد الخبر مرفوعًا، أخرجه مسلم (١٤٤).
It is narrated from Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) that he said: Surely, a trial comes upon the hearts; whichever heart absorbs its love, a black dot is placed upon that heart, and whichever heart dislikes that trial, a white mark is placed upon it. Whoever among you wants to know whether a trial has reached him or not, let him consider: if he has started to regard as forbidden what he used to consider lawful, or has started to regard as lawful what he used to consider forbidden, then the trial has reached him.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40126، ترقيم محمد عوامة 38498)
Numbering by, Al-Awamah: 38499, Al-Shathri: ,40127
٤٠١٢٧ - حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا قطبة عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن قيس بن سكن عن حذيفة (قال) (١): ياتي على الناس زمان لو اعترضتهم في الجمعة (بنبل) (٢) ما اصابت إلا كافرا (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عن).
(٢) في [أ، ب]: (نيل)، وفي [ط، هـ]: (نبيل).
(٣) صحيح؛ قطبة هو ابن عبد العزيز الأسدي، ثقة على الصحيح.
It is narrated from Hazrat Hudhaifah (may Allah be pleased with him) that he said: A time will come upon the people that if you turn towards them in the Friday prayer and shoot an arrow, it will not hit anyone except disbelievers. (The meaning is that all will be in disbelief, but here disbelief does not mean that which takes one out of Islam; rather, it means that everyone will be involved in actions like those of the disbelievers.)
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40127، ترقيم محمد عوامة 38499)
Numbering by, Al-Awamah: 38500, Al-Shathri: ,40128
٤٠١٢٨ - حدثنا حفص عن الاعمش عن زيد قال: قال حذيفة: إن للفتنة وقفات وبعثات، فإن استطعت ان تموت في (وقفاتها) (١) (فافعل) (٢)، وقال: ما الخمر صرفا باذهب (لعقول) (٣) الرجال من الفتن (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (وفقاتها).
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) في [س]: (بعقول).
(٤) صحيح؛ أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ٢٧٤، والحاكم ٤/ ٤٣٣، ونعيم بن حماد في الفتن (١٦٢)، والداني (١٨٠).
It is narrated from Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) that he said: In times of tribulation, there are moments when it pauses and moments when it flares up. If you are able, let death come to you during its pauses. And he said: There is no pure wine that intoxicates people's minds more than tribulations do.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40128، ترقيم محمد عوامة 38500)
Numbering by, Al-Awamah: 38501, Al-Shathri: ,40129
٤٠١٢٩ - حدثنا وكيع ويزيد بن هارون (١) قالا: اخبرنا عمران بن (حدير) (٢) عن رفيع ابي (كثيرة) (٣) (قال) (٤): سمعت ابا الحسن عليا يقول: تمتلئ الارض ظلما وجورا حتى يدخل كل بيت خوف وحرب، يسالون درهمين و (جريبين) (٥) فلا يعطونه، فيكون (تقتال بتقتال) (٦) و (تسيار بتسيار) (٧) حتى يحيط الله بهم في ⦗٢٧٥⦘ (مصره) (٨)، ثم تملا الارض عدلا وقسطا. - وقال وكيع: حتى يحيط الله بهم في (قصره) (٩) (١٠).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: زيادة (قال).
(٢) في [أ، ب]: (جدير).
(٣) في [أ، هـ]: (كبيرة)، وفي [ط]: (كثير).
(٤) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (قالا).
(٥) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (جربيان).
(٦) في [جـ، ع]: (قتال بقتال)، وفي [س]: (بقتال لقتال).
(٧) في [جـ]: (سيار بسيار)، وفي [ع]: (بسار بيسار)، وفي [س]: (يسير بسير).
(٨) في [س]: (قصيره).
(٩) في [س]: (قصيره).
(١٠) مجهول؛ لجهالة رفيع أبي كثيرة والد عبد العزيز.
It is narrated from Hazrat Rafi’ Abi Kathirah that he said: I heard Abu al-Hasan Ali (may Allah be pleased with him) say that the earth will be filled with oppression and excess, until fear and fighting will enter every house. Two dirhams and two jarib will be asked for, but they will not be given (a jarib is a measure equal to 8 qafiz). There will be fighting in response to fighting, and armies will march against armies, until Allah will encompass them in their city. Then the earth will be filled with justice and fairness.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40129، ترقيم محمد عوامة 38501)
Numbering by, Al-Awamah: 38502, Al-Shathri: ,40130
٤٠١٣٠ - حدثنا يزيد بن هارون قال: اخبرنا شعبة بن الحجاج عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال: جلد خالد بن الوليد رجلا حدا، فلما كان من الغد جلد رجلا آخر حدا، فقال (رجل) (١): هذه والله الفتنة، جلد امس رجلا في حد، وجلد اليوم رجلا في حد، فقال خالد: ليست هذه بفتنة، إنما الفتنة ان (تكون) (٢) في ارض يعمل فيها بالمعاصي (فتريد) (٣) ان تخرج منها إلى ارض لا يعمل فيها بالمعاصي فلا تجدها (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [س]: (يكون).
(٣) في [س]: (فيزيد).
(٤) صحيح.
It is narrated from Hazrat Tariq bin Shihab that he said: Hazrat Khalid bin Walid flogged a man as a prescribed punishment (hadd). The next day, he flogged another man as a prescribed punishment. A man said, "By Allah, this is a trial (fitnah); yesterday you flogged a man as hadd, and today you flogged another man as hadd." Hazrat Khalid bin Walid said, "This is not a trial. A trial is when countless sins are committed in a land, and a person wishes to go to a land where sins are not committed, but he does not find such a land."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40130، ترقيم محمد عوامة 38502)
Numbering by, Al-Awamah: 38503, Al-Shathri: ,40131
٤٠١٣١ - حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابو شهاب عن الحسن بن عمرو (الفقيمي) (١) عن منذر الثوري عن (سعد) (٢) بن حذيفة قال: لما (تحسر) (٣) الناس سعيد بن العاص كتبوا بينهم كتابا ان لا يستعمل عليهم إلا رجلا يرضونه لانفسهم ودينهم، فبينما هم كذلك إذ قدم حذيفة من المدائن فاتوه بكتابهم فقالوا: يا ابا ⦗٢٧٦⦘ عبد الله (صنعنا) (٤) بهذا الرجل ما قد بلغك، ثم كتبنا هذا الكتاب واحببنا (٥) ان لا نقطع امرا دونك، (فنظر) (٦) في كتابهم وضحك وقال: والله ما ادري اي الامرين اردتم؟ اردتم ان تتولوا سلطان قوم ليس لكم؟ (اردتم) (٧) ان تردوا هذه الفتنة حيث (اطلعت) (٨) خطامها (واستوت) (٩)، إنها (لمرسلة) (١٠) من الله في الارض ترتعي حتى تطا على خطامها، لن (يستطيع) (١١) احد من الناس لها (ردا) (١٢)، وليس احد من الناس يقاتل فيها إلا قتل حتى (يبعث) (١٣) الله (قزعا كقزع) (١٤) الخريف يكون (بهم بينهم) (١٥) (١٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (القمقمي).
(٢) في [جـ]: (سعيد).
(٣) في [س، ع]: (نحس).
(٤) في [س]: (ضعنا).
(٥) في [هـ]: زيادة (و).
(٦) في [ب]: (ونظر).
(٧) في [س]: تكرر.
(٨) في [ط، هـ]: (اطلقت).
(٩) في [س]: (وشوت).
(١٠) في [س]: (لمرحلة).
(١١) في [أ، ب]: (تستطيع).
(١٢) في [أ، ب]: (زاد).
(١٣) في [أ، س]: (بعث).
(١٤) في [س]: (قرعًا كقراع).
(١٥) سقط من: [س].
(١٦) حسن؛ سعد بن حذيفة صدوق، وأخرجه الحاكم ٤/ ٥٠٣.
It is narrated from Hazrat Sa’d bin Hudhaifah (may Allah be pleased with him) that he said: When the people agreed to depose Hazrat Sa’eed bin Aas, they wrote a document among themselves stating that no one would be appointed over them except a person with whom they would be pleased for themselves and for their religion. While they were in this state, suddenly Hazrat Hudhaifah (may Allah be pleased with him) arrived from Mada’in, bringing his document to them. He said,“O Abu Abdullah, we have dealt with this man as you have heard, then we wrote this document, and we wish that we do not make any definite decision in any matter without you.”Hazrat Hudhaifah (may Allah be pleased with him) looked at their document, smiled, and said,“By Allah, I do not know which of the two matters you intended: whether you intended to appoint as leaders those who are not beneficial for you, or you intended to return this tribulation to the place where it will become unbridled and strong. Indeed, this tribulation is sent by Allah Almighty upon the earth; it grazes until it tramples its reins, so that none among the people has the power to stop it. None among the people fights in it except that he is killed, until Allah Almighty sends clouds like the clouds of autumn, and the fighting occurs among them.”
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40131، ترقيم محمد عوامة 38503)