٤٠٤٢٢ - حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم وخيثمة أنهما كرها الجماجم.

٤٠٤٢٢ - حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم وخيثمة انهما كرها الجماجم.

٤٠٤٢٣ - حدثنا وكيع عن سفيان عن يزيد عن أبي البختري أنه رأى رجلا منهزما أيام الجماجم فقال: حر (النار) (١) أشد من حر السيف.

٤٠٤٢٣ - حدثنا وكيع عن سفيان عن يزيد عن ابي البختري انه راى رجلا منهزما ايام الجماجم فقال: حر (النار) (١) اشد من حر السيف.

٤٠٤٢٤ - حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد أنه كره الجماجم.

٤٠٤٢٤ - حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد انه كره الجماجم.

٤٠٤٢٥ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا (مجالد) (١) قال: (أخبرنا) (٢) عامر قال: أخبرتني فاطمة ابنة قيس قالت: خرج رسول اللَّه ﷺ ذات يوم بالهاجرة يصلي قالت: ثم صعد المنبر فقام الناس فقال:" (٣) أيها الناس! اجلسوا فإني لم أقم مقامي (هذا) (٤) (لرغبة) (٥) ولا لرهبة" -وذلك أنه صعد المنبر في (ساعة) (٦) لم يكن يصعده فيها-"ولكنَّ تميما الداري أتاني فأخبرني خبرا (منعني) (٧) القيلولة من الفرح (وقرة) (٨) العين، فأحببت أن أنشر عليكم خبر (تميم) (٩)، أخبرني أن رهطا من بني عمه ركبوا البحر فأصابتهم عاصف من ريح، فألجأتهم إلى جزيرة لا يعرفونها ⦗٣٩٢⦘ (فقعدوا) (١٠) في قوارب السفينة حتى خرجوا إلى الجزيرة فإذا هم بشيء أسود (أهدب) (١١) كثير الشعر، لا يدرون هو رجل أو امرأة، قالوا: ألا تخبرنا! قال: ما أنا بمخبركم ولا مستخبركم شيئا، ولكن هذا الدير قد (رمقتموه) (١٢) ففيه من هو إلى (خبركم) (١٣) بالأشواق، والى أن يخبركم ويستخبركم، قالوا: فما أنت؟ (قالت) (١٤): أنا الجساسة؛ فانطلقوا حتى أتوا الدير فاستأذنوا، فأذن لهم، فإذا هم بشيخ (موثق) (١٥) شديد الوثاق مظهر الحزن كثير التشكي، فسلموا عليه فرد السلام (وقال) (١٦): من أين (نبأتم؟) (١٧) قالوا: من الشام، قال: ممن أنتم؟ قالوا: من العرب، قال: ما فعلت العرب، خرج (نبيهم بعد؟) (١٨) قالوا: نعم، قال: فما فعلوا؟ قالوا: ناوأه قوم فأظهره اللَّه عليهم فهم اليوم جميع، قال: ذاك خير، وذكر فيه: أمنوا به واتبعوه (وصدقوه) (١٩)، قال: ذاك خير لهم، قال: فالعرب اليوم (إلههم) (٢٠) واحد وكلمتهم واحدة؟ قالوا: نعم، قال: ذاك خير لهم، قال: فما فعلت عين (زغر؟) (٢١) قالوا: صالحة يشرب أهلها بشفتهم ويسقون منها زرعهم، قال: فما فعل نخل بين ⦗٣٩٣⦘ عمان (وبيسان؟) (٢٢) قالوا: يطعم جناه كل عام، قال: فما فعلت بحيرة الطبرية؟ قالوا: ملآى تدفق جنباتها من (كثرة) (٢٣) الماء، قال: فزفر ثم زفر ثم زفر ثم (حلف) (٢٤) فقال: لو قد انفلت -أو خرجت- من وثاقي هذا -أو مكاني هذا- ما تركت أرضا إلا (وطئتها) (٢٥) برجلي (هاتين) (٢٦) (غير) (٢٧) طيبة، ليس لي عليها سبيل ولا سلطان"، فقال رسول اللَّه ﷺ:"إلى هذا انتهى فرحي، هذه طيبة، والذي نفس محمد بيده إن هذه طيبة، ولقد حرم اللَّه حرمي على الدجال أن يدخله -ثم حلف ﷺ ما لها طريق ضيق ولا واسع في سهل أو جبل إلا عليه ملك شاهر بالسيف إلى يوم القيامة، ما يستطيع الدجال أن يدخلها على أهلها" (٢٨).

٤٠٤٢٥ - حدثنا ابو اسامة قال: حدثنا (مجالد) (١) قال: (اخبرنا) (٢) عامر قال: اخبرتني فاطمة ابنة قيس قالت: خرج رسول الله ﷺ ذات يوم بالهاجرة يصلي قالت: ثم صعد المنبر فقام الناس فقال:" (٣) ايها الناس! اجلسوا فإني لم اقم مقامي (هذا) (٤) (لرغبة) (٥) ولا لرهبة" -وذلك انه صعد المنبر في (ساعة) (٦) لم يكن يصعده فيها-"ولكن تميما الداري اتاني فاخبرني خبرا (منعني) (٧) القيلولة من الفرح (وقرة) (٨) العين، فاحببت ان انشر عليكم خبر (تميم) (٩)، اخبرني ان رهطا من بني عمه ركبوا البحر فاصابتهم عاصف من ريح، فالجاتهم إلى جزيرة لا يعرفونها ⦗٣٩٢⦘ (فقعدوا) (١٠) في قوارب السفينة حتى خرجوا إلى الجزيرة فإذا هم بشيء اسود (اهدب) (١١) كثير الشعر، لا يدرون هو رجل او امراة، قالوا: الا تخبرنا! قال: ما انا بمخبركم ولا مستخبركم شيئا، ولكن هذا الدير قد (رمقتموه) (١٢) ففيه من هو إلى (خبركم) (١٣) بالاشواق، والى ان يخبركم ويستخبركم، قالوا: فما انت؟ (قالت) (١٤): انا الجساسة؛ فانطلقوا حتى اتوا الدير فاستاذنوا، فاذن لهم، فإذا هم بشيخ (موثق) (١٥) شديد الوثاق مظهر الحزن كثير التشكي، فسلموا عليه فرد السلام (وقال) (١٦): من اين (نباتم؟) (١٧) قالوا: من الشام، قال: ممن انتم؟ قالوا: من العرب، قال: ما فعلت العرب، خرج (نبيهم بعد؟) (١٨) قالوا: نعم، قال: فما فعلوا؟ قالوا: ناواه قوم فاظهره الله عليهم فهم اليوم جميع، قال: ذاك خير، وذكر فيه: امنوا به واتبعوه (وصدقوه) (١٩)، قال: ذاك خير لهم، قال: فالعرب اليوم (إلههم) (٢٠) واحد وكلمتهم واحدة؟ قالوا: نعم، قال: ذاك خير لهم، قال: فما فعلت عين (زغر؟) (٢١) قالوا: صالحة يشرب اهلها بشفتهم ويسقون منها زرعهم، قال: فما فعل نخل بين ⦗٣٩٣⦘ عمان (وبيسان؟) (٢٢) قالوا: يطعم جناه كل عام، قال: فما فعلت بحيرة الطبرية؟ قالوا: ملآى تدفق جنباتها من (كثرة) (٢٣) الماء، قال: فزفر ثم زفر ثم زفر ثم (حلف) (٢٤) فقال: لو قد انفلت -او خرجت- من وثاقي هذا -او مكاني هذا- ما تركت ارضا إلا (وطئتها) (٢٥) برجلي (هاتين) (٢٦) (غير) (٢٧) طيبة، ليس لي عليها سبيل ولا سلطان"، فقال رسول الله ﷺ:"إلى هذا انتهى فرحي، هذه طيبة، والذي نفس محمد بيده إن هذه طيبة، ولقد حرم الله حرمي على الدجال ان يدخله -ثم حلف ﷺ ما لها طريق ضيق ولا واسع في سهل او جبل إلا عليه ملك شاهر بالسيف إلى يوم القيامة، ما يستطيع الدجال ان يدخلها على اهلها" (٢٨).

٤٠٤٢٦ - قال (مجالد) (١) فأخبرني عامر (قال) (٢): ذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال القاسم: أشهد على عائشة لحدثتني هذا الحديث غير أنها قالت: (الحرمان) (٣) عليه حرام: مكة والمدينة (٤).

٤٠٤٢٦ - قال (مجالد) (١) فاخبرني عامر (قال) (٢): ذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال القاسم: اشهد على عائشة لحدثتني هذا الحديث غير انها قالت: (الحرمان) (٣) عليه حرام: مكة والمدينة (٤).

٤٠٤٢٧ - قال عامر: فلقيت المحرر بن أبي هريرة فحدثته حديث فاطمة فقال: أشهد على أبي أنه حدثني كما حدثتك فاطمة ما نقص (حرفا) (١) (واحدا) (٢) غير أن أبي (قد) (٣) زاد فيه بابا واحدا، قال: (فحط) (٤) النبي ﷺ (٥) بيده نحو المشرق (٦) (فأهوى) (٧) (قريبا) (٨) من عشرين مرة (٩).

٤٠٤٢٧ - قال عامر: فلقيت المحرر بن ابي هريرة فحدثته حديث فاطمة فقال: اشهد على ابي انه حدثني كما حدثتك فاطمة ما نقص (حرفا) (١) (واحدا) (٢) غير ان ابي (قد) (٣) زاد فيه بابا واحدا، قال: (فحط) (٤) النبي ﷺ (٥) بيده نحو المشرق (٦) (فاهوى) (٧) (قريبا) (٨) من عشرين مرة (٩).

٤٠٤٢٨ - حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا سلمة بن كهيل عن أبي (الزعراء) (١) عن عبد اللَّه أنه ذكر عنده الدجال فقال عبد اللَّه: تفترقون أيها الناس لخروجه ثلاث فرق: فرقة تتبعه، وفرقة تلحق بأرض آبائها بمنابت (الشيح) (٢)، وفرقة تأخذ شط هذا الفرات فيقاتلهم ويقاتلونه حتى يجتمع المؤمنون (بغربي) (٣) الشام فيبعثون إليه طليعة فيهم فارس على فرس أشقر أو (فرس) (٤) ⦗٣٩٥⦘ أبلق، فيقتلون لا يرجع منهم بشر (٥). - قال سلمة: فحدثني أبو صادق عن ربيعة بن (ناجد) (٦) أن عبد اللَّه قال: فرس أشقر (٧).

٤٠٤٢٨ - حدثنا عبد الله بن نمير قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا سلمة بن كهيل عن ابي (الزعراء) (١) عن عبد الله انه ذكر عنده الدجال فقال عبد الله: تفترقون ايها الناس لخروجه ثلاث فرق: فرقة تتبعه، وفرقة تلحق بارض آبائها بمنابت (الشيح) (٢)، وفرقة تاخذ شط هذا الفرات فيقاتلهم ويقاتلونه حتى يجتمع المؤمنون (بغربي) (٣) الشام فيبعثون إليه طليعة فيهم فارس على فرس اشقر او (فرس) (٤) ⦗٣٩٥⦘ ابلق، فيقتلون لا يرجع منهم بشر (٥). - قال سلمة: فحدثني ابو صادق عن ربيعة بن (ناجد) (٦) ان عبد الله قال: فرس اشقر (٧).

٤٠٤٢٩ - ثم قال عبد اللَّه: ويزعم أهل الكتاب أن المسيح عيسى بن مريم ينزل فيقتله (١).

٤٠٤٢٩ - ثم قال عبد الله: ويزعم اهل الكتاب ان المسيح عيسى بن مريم ينزل فيقتله (١).

٤٠٤٣٠ - قال أبو (الزعراء) (١): ما سمعت عبد اللَّه يذكر عن أهل الكتاب حديثا غير هذا.

٤٠٤٣٠ - قال ابو (الزعراء) (١): ما سمعت عبد الله يذكر عن اهل الكتاب حديثا غير هذا.

٤٠٤٣١ - قال: ثم يخرج ياجوج وماجوج فيمرحون في الأرض فيفسدون فيها، ثم قرأ (عبد اللَّه) (١): ﴿وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾ [الأنبياء: ٩٦] قال: ثم يبعث اللَّه عليهم دابة مثل هذا النغف (فتلج) (٢) في أسماعهم ومناخرهم فيموتون منها، (قال) (٣): فتنتن الأرض منهم فيجار إلى اللَّه فيرسل عليهم ماء (فيطهر) (٤) الأرض منهم، ثم قال: يرسل اللَّه ريحا زمهريرا باردة، فلا تذر على الأرض مؤمنا ⦗٣٩٦⦘ إلا (كفته) (٥) (تلك) (٦) الريح، قال: ثم تقوم الساعة على شرار الناس، قال: ثم يقوم ملك بين السماء والأرض بالصور فينفخ فيه، قال: والصور قرن، قال: فلا يبقى خلق (للَّه) (٧) في السماء ولا في الأرض إلا مات إلا ما شاء ربك، قال: ثم يكون بين النفختين ما شاء اللَّه أن يكون، قال: فيرش اللَّه ماء من تحت العرش (٨) كمني (٩) الرجال قال: فليس من (ابن) (١٠) آدم خلق (في الأرض إلا) (١١) منه شيء، قال: فتنبت أجسادهم (ولحمانهم) (١٢) من ذلك الماء كما (تنبت) (١٣) الأرض من الثرى، ثم قرأ عبد اللَّه: ﴿(وَاللَّهُ) (١٤) الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ﴾ [فاطر: ٩]، قال: ثم يقوم ملك بين السماء والأرض بالصور فينفخ فيه، قال: فتنطلق كل نفس إلى جسدها فتدخل فيه، قال: ثم يقومون (فيحيون) (١٥) (تحية) (١٦) رجل واحد (قياما) (١٧) لرب العالمين، ثم يتمثل اللَّه للخلق فيلقاهم فليس أحد من الخلق ممن يعبد من دون اللَّه شيئا إلا وهو ⦗٣٩٧⦘ مرفوعٍ له (يتبعه) (١٨)، (فيلقى) (١٩) (اليهود) (٢٠) فيقول: من تعبدون؟ فيقولون: نعبد عزيرًا، فيقول: هل (يسركم) (٢١) الماء، قالوا: نعم، قال: فيريهم جهنم وهي كهيئة السراب، [ثم قرأ عبد اللَّه ﴿وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ (يَوْمَئِذٍ) (٢٢) لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا﴾ [الكهف: ١٠٠]، (٢٣) ثم يلقى النصارى فيقول: من تعبدون؟ قالوا: نعبد المسيح، قال: يقول: هل (يسركم) (٢٤) الماء؟ قالوا: نعم، فيريهم جهنم وهي كهيئة السراب] (٢٥)، قال: ثم كذلك لمن كان يعبد من دون اللَّه شيئا، ثم (قرأ) (٢٦) عبد اللَّه: ﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ﴾ [الصافات: ٢٤]، حتى (يمر) (٢٧) المسلمون فيقول: من تعبدون؛ فيقولون: نعبد اللَّه ولا نشرك به شيئا، قال: فيقول: هل تعرفون ربكم؟ فيقولون: سبحانه، إذا (اعترف لنا) (٢٨) عرفناه، قال: فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقى أحد إلا (خر للَّه) (٢٩) ساجدًا، ويبقى النافقون (ظهورهم) (٣٠) (طبق واحد) (٣١) كأنما فيها ⦗٣٩٨⦘ (السفافيد) (٣٢)، قال: فيقولون: قد كنتم تدعون إلى السجود وأنتم سالمون، ويامر اللَّه (بالصراط) (٣٣) فيضرب على جهنم، قال: (فيمر) (٣٤) الناس زمرا على قدر أعمالهم، أولهم كلمح البرق، ثم كمر الريح ثم كمر الطير ثم كأسرع البهائم ثم كذلك حتى (يمر) (٣٥) الرجل سعيا، وحتى يمر الرجل ماشيا، وحتى يكون آخرهم رجل يتلبط على بطنه، فيقول: (أبطأتَ) (٣٦) بي، فيقول: لم أبطئ، إنما أبطأ بك عملك، قال: ثم يأذن اللَّه بالشفاعة فيكون أول شافع يوم القيامة روح القدس جبريل، ثم إبراهيم خليل الرحمن، ثم موسى أو عيسى (لا أدري موسى أو عيسى) (٣٧)، ثم يقوم (نبيكم) (٣٨) (٣٩) رابعا لا يشفع أحد بعده فيما شفع فيه، وهو المقام المحمود الذي ذكر اللَّه: ﴿(عَسَى) (٤٠) أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسراء: ٧٩]، فليس من نفس إلا (تنظر) (٤١) إلى بيت (في) (٤٢) النار أو بيت في الجنة، و (هو) (٤٣) يوم (الحسرة) (٤٤)، فيرى أهل النار البيت الذي في الجنة فيقال: لو ⦗٣٩٩⦘ (عملتم) (٤٥) (فتأخذهم) (٤٦) الحسرة، و (يرى) (٤٧) أهل الجنة البيت الذي في النار فيقولون: ﴿لَوْلَا (أَنْ مَنَّ اللَّهُ (٤٨) عَلَيْنَا) (٤٩) (لَخَسَفَ بِنَا) (٥٠)﴾ [القصص: ٨٢]، قال: ثم (يشفع) (٥١) الملائكة والنبيون والشهداء والصالحون والمؤمنون، فيشفعهم اللَّه، قال: ثم يقول: أنا أرحم الراحمين، قال: فيخرج من النار أكثر مما أخرج (٥٢) جميع الخلق برحمته حتى ما (يترك) (٥٣) فيها أحد (اً) (٥٤) (فيه) (٥٥) خير ثم قرأ عبد اللَّه: ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ﴾ [المدثر: ٤٢] قال: وجعل يعقد حتى عد أربعًا: ﴿قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (٤٣) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (٤٤) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (٤٥) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (٤٦) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (٤٧) فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ﴾ [المدثر: ٤٣ - ٤٨]، ثم قال عبد اللَّه: أترون في هؤلاء خيرا؟ ما (يترك) (٥٦) فيها أحد (فيه) (٥٧) خير، فإذا أراد اللَّه أن لا يخرج منها (أحدًا) (٥٨) غيّر وجوههم وألوانهم فيجيء الرجل من المؤمنين ⦗٤٠٠⦘ (فيقول: يا رب) (٥٩)، فيقول: من عرف أحدا فليخرجه، قال: فيجيء فينظر فلا يعرف أحدا، قال: فيناديه الرجل: يا فلان، أنا فلان، فيقول: ما أعرفك، قال: فعند ذلك (يقولون: ﴿رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ﴾ قال) (٦٠): فيقول (عند ذلك) (٦١): ﴿اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ [المؤمنون: ١٠٨]، قال: فإذا قال ذلك أطبقت عليهم فلا يخرج منهم بشر (٦٢).

٤٠٤٣١ - قال: ثم يخرج ياجوج وماجوج فيمرحون في الارض فيفسدون فيها، ثم قرا (عبد الله) (١): ﴿وهم من كل حدب ينسلون﴾ [الانبياء: ٩٦] قال: ثم يبعث الله عليهم دابة مثل هذا النغف (فتلج) (٢) في اسماعهم ومناخرهم فيموتون منها، (قال) (٣): فتنتن الارض منهم فيجار إلى الله فيرسل عليهم ماء (فيطهر) (٤) الارض منهم، ثم قال: يرسل الله ريحا زمهريرا باردة، فلا تذر على الارض مؤمنا ⦗٣٩٦⦘ إلا (كفته) (٥) (تلك) (٦) الريح، قال: ثم تقوم الساعة على شرار الناس، قال: ثم يقوم ملك بين السماء والارض بالصور فينفخ فيه، قال: والصور قرن، قال: فلا يبقى خلق (لله) (٧) في السماء ولا في الارض إلا مات إلا ما شاء ربك، قال: ثم يكون بين النفختين ما شاء الله ان يكون، قال: فيرش الله ماء من تحت العرش (٨) كمني (٩) الرجال قال: فليس من (ابن) (١٠) آدم خلق (في الارض إلا) (١١) منه شيء، قال: فتنبت اجسادهم (ولحمانهم) (١٢) من ذلك الماء كما (تنبت) (١٣) الارض من الثرى، ثم قرا عبد الله: ﴿(والله) (١٤) الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور﴾ [فاطر: ٩]، قال: ثم يقوم ملك بين السماء والارض بالصور فينفخ فيه، قال: فتنطلق كل نفس إلى جسدها فتدخل فيه، قال: ثم يقومون (فيحيون) (١٥) (تحية) (١٦) رجل واحد (قياما) (١٧) لرب العالمين، ثم يتمثل الله للخلق فيلقاهم فليس احد من الخلق ممن يعبد من دون الله شيئا إلا وهو ⦗٣٩٧⦘ مرفوع له (يتبعه) (١٨)، (فيلقى) (١٩) (اليهود) (٢٠) فيقول: من تعبدون؟ فيقولون: نعبد عزيرا، فيقول: هل (يسركم) (٢١) الماء، قالوا: نعم، قال: فيريهم جهنم وهي كهيئة السراب، [ثم قرا عبد الله ﴿وعرضنا جهنم (يومئذ) (٢٢) للكافرين عرضا﴾ [الكهف: ١٠٠]، (٢٣) ثم يلقى النصارى فيقول: من تعبدون؟ قالوا: نعبد المسيح، قال: يقول: هل (يسركم) (٢٤) الماء؟ قالوا: نعم، فيريهم جهنم وهي كهيئة السراب] (٢٥)، قال: ثم كذلك لمن كان يعبد من دون الله شيئا، ثم (قرا) (٢٦) عبد الله: ﴿وقفوهم إنهم مسئولون﴾ [الصافات: ٢٤]، حتى (يمر) (٢٧) المسلمون فيقول: من تعبدون؛ فيقولون: نعبد الله ولا نشرك به شيئا، قال: فيقول: هل تعرفون ربكم؟ فيقولون: سبحانه، إذا (اعترف لنا) (٢٨) عرفناه، قال: فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقى احد إلا (خر لله) (٢٩) ساجدا، ويبقى النافقون (ظهورهم) (٣٠) (طبق واحد) (٣١) كانما فيها ⦗٣٩٨⦘ (السفافيد) (٣٢)، قال: فيقولون: قد كنتم تدعون إلى السجود وانتم سالمون، ويامر الله (بالصراط) (٣٣) فيضرب على جهنم، قال: (فيمر) (٣٤) الناس زمرا على قدر اعمالهم، اولهم كلمح البرق، ثم كمر الريح ثم كمر الطير ثم كاسرع البهائم ثم كذلك حتى (يمر) (٣٥) الرجل سعيا، وحتى يمر الرجل ماشيا، وحتى يكون آخرهم رجل يتلبط على بطنه، فيقول: (ابطات) (٣٦) بي، فيقول: لم ابطئ، إنما ابطا بك عملك، قال: ثم ياذن الله بالشفاعة فيكون اول شافع يوم القيامة روح القدس جبريل، ثم إبراهيم خليل الرحمن، ثم موسى او عيسى (لا ادري موسى او عيسى) (٣٧)، ثم يقوم (نبيكم) (٣٨) (٣٩) رابعا لا يشفع احد بعده فيما شفع فيه، وهو المقام المحمود الذي ذكر الله: ﴿(عسى) (٤٠) ان يبعثك ربك مقاما محمودا﴾ [الإسراء: ٧٩]، فليس من نفس إلا (تنظر) (٤١) إلى بيت (في) (٤٢) النار او بيت في الجنة، و (هو) (٤٣) يوم (الحسرة) (٤٤)، فيرى اهل النار البيت الذي في الجنة فيقال: لو ⦗٣٩٩⦘ (عملتم) (٤٥) (فتاخذهم) (٤٦) الحسرة، و (يرى) (٤٧) اهل الجنة البيت الذي في النار فيقولون: ﴿لولا (ان من الله (٤٨) علينا) (٤٩) (لخسف بنا) (٥٠)﴾ [القصص: ٨٢]، قال: ثم (يشفع) (٥١) الملائكة والنبيون والشهداء والصالحون والمؤمنون، فيشفعهم الله، قال: ثم يقول: انا ارحم الراحمين، قال: فيخرج من النار اكثر مما اخرج (٥٢) جميع الخلق برحمته حتى ما (يترك) (٥٣) فيها احد (ا) (٥٤) (فيه) (٥٥) خير ثم قرا عبد الله: ﴿ما سلككم في سقر﴾ [المدثر: ٤٢] قال: وجعل يعقد حتى عد اربعا: ﴿قالوا لم نك من المصلين (٤٣) ولم نك نطعم المسكين (٤٤) وكنا نخوض مع الخائضين (٤٥) وكنا نكذب بيوم الدين (٤٦) حتى اتانا اليقين (٤٧) فما تنفعهم شفاعة الشافعين﴾ [المدثر: ٤٣ - ٤٨]، ثم قال عبد الله: اترون في هؤلاء خيرا؟ ما (يترك) (٥٦) فيها احد (فيه) (٥٧) خير، فإذا اراد الله ان لا يخرج منها (احدا) (٥٨) غير وجوههم والوانهم فيجيء الرجل من المؤمنين ⦗٤٠٠⦘ (فيقول: يا رب) (٥٩)، فيقول: من عرف احدا فليخرجه، قال: فيجيء فينظر فلا يعرف احدا، قال: فيناديه الرجل: يا فلان، انا فلان، فيقول: ما اعرفك، قال: فعند ذلك (يقولون: ﴿ربنا اخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون﴾ قال) (٦٠): فيقول (عند ذلك) (٦١): ﴿اخسئوا فيها ولا تكلمون﴾ [المؤمنون: ١٠٨]، قال: فإذا قال ذلك اطبقت عليهم فلا يخرج منهم بشر (٦٢).