سنن الدارقطني
Sunan al-Daraqutni
بَابُ إِمَامَةِ جَبْرَائِيلَ
Chapter on the leadership of Jibril (Gabriel)
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 1020, Al-Resalah: ,1033
حدثنا الحسين بن إسماعيل ، نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، وعلي بن شعيب ، ومحمد بن ابي عون ، وحدثنا محمد بن مخلد ، ثنا علي بن اشكاب ، وحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ، ثنا احمد بن سنان ، قالوا: حدثنا إسحاق بن يوسف الازرق ، عن سفيان الثوري ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن ابيه ، قال: اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فساله عن وقت الصلاة، فقال:" صل معنا هذين اليومين، قال: فامر بلالا حين زالت الشمس فاذن، ثم امره فاقام فصلى الظهر، ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية، ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس، ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق، ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر، ثم لما كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فانعم ان يبرد بها، ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق ذلك الذي كان، ثم امره فاقام المغرب قبل ان يغيب الشفق، ثم امره فاقام العشاء حين ذهب ثلث الليل، ثم امره فاقام الفجر فاسفر بها، ثم قال: اين السائل عن وقت الصلاة؟ فقام إليه الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وقت صلاتكم ما بين ما رايتم" .
Sulaiman bin Buraidah narrates from his father that a man came to the Prophet Muhammad (peace be upon him) and asked him about the times of prayer. The Prophet (peace be upon him) said: "Pray with us for two days." The narrator states that the Prophet (peace be upon him) ordered Bilal to give the call to prayer when the sun had declined, then the Prophet (peace be upon him) ordered him and he gave the iqamah, then the Prophet (peace be upon him) performed the Zuhr prayer. Then he ordered him and he gave the iqamah for Asr while the sun was still high, bright, and shining. Then the Prophet (peace be upon him) ordered him and he gave the iqamah for Maghrib when the sun had set. Then, by the order of the Prophet (peace be upon him), he gave the iqamah for Isha when the twilight had disappeared. Then, by the order of the Prophet (peace be upon him), he gave the iqamah for Fajr when the true dawn had appeared.
When the second day came, the Prophet (peace be upon him) instructed him to perform the Zuhr prayer at a cooler time, so he performed it at a cooler time. Then the Prophet (peace be upon him) instructed him, so he gave the iqamah for Asr while the sun was still high, but the Prophet (peace be upon him) performed this prayer a little later than he had on the first day. Then the Prophet (peace be upon him) instructed him, so he gave the iqamah for Maghrib before the twilight had disappeared. Then, by the order of the Prophet (peace be upon him), he gave the iqamah for Fajr when the light had spread. Then the Prophet (peace be upon him) asked: "Where is the person who asked about the times of prayer? The times of your prayers are between these two times which you have seen."
When the second day came, the Prophet (peace be upon him) instructed him to perform the Zuhr prayer at a cooler time, so he performed it at a cooler time. Then the Prophet (peace be upon him) instructed him, so he gave the iqamah for Asr while the sun was still high, but the Prophet (peace be upon him) performed this prayer a little later than he had on the first day. Then the Prophet (peace be upon him) instructed him, so he gave the iqamah for Maghrib before the twilight had disappeared. Then, by the order of the Prophet (peace be upon him), he gave the iqamah for Fajr when the light had spread. Then the Prophet (peace be upon him) asked: "Where is the person who asked about the times of prayer? The times of your prayers are between these two times which you have seen."
Numbering by Al-Ilmiyyah: 1020
تخریج الحدیث: «صحیح، وأخرجه مسلم فى ((صحيحه)) برقم: 613،وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 323، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1492، 1525، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 518، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 1527، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 152، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 667، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1033، 1034، 1035، 1036، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 23421»
«ال ابن خزيمة: هذا حديث صحيح رواه الثوري أيضا عن علقمة، صحيح ابن خزيمة: (1 / 422) برقم: (324)_x000D_»
«ال ابن خزيمة: هذا حديث صحيح رواه الثوري أيضا عن علقمة، صحيح ابن خزيمة: (1 / 422) برقم: (324)_x000D_»
حكم: صحیح
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 1021, Al-Resalah: ,1034
This narration is also transmitted with another chain of transmission.
Numbering by Al-Ilmiyyah: 1021
تخریج الحدیث: «صحیح، وأخرجه مسلم فى ((صحيحه)) برقم: 613،وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 323، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1492، 1525، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 518، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 1527، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 152، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 667، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1033، 1034، 1035، 1036، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 23421»
«ال ابن خزيمة: هذا حديث صحيح رواه الثوري أيضا عن علقمة، صحيح ابن خزيمة: (1 / 422) برقم: (324)_x000D_»
«ال ابن خزيمة: هذا حديث صحيح رواه الثوري أيضا عن علقمة، صحيح ابن خزيمة: (1 / 422) برقم: (324)_x000D_»
حكم: صحیح
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 1021M, Al-Resalah: ,1035
ونا احمد بن عيسى بن السكين ، نا عبد الحميد بن محمد المستهام ، ثنا مخلد بن يزيد ، ثنا سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن ابيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.
This narration is also transmitted with another chain of transmission.
Numbering by Al-Ilmiyyah: 1021M
تخریج الحدیث: «صحیح، وأخرجه مسلم فى ((صحيحه)) برقم: 613،وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 323، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1492، 1525، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 518، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 1527، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 152، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 667، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1033، 1034، 1035، 1036، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 23421»
«ال ابن خزيمة: هذا حديث صحيح رواه الثوري أيضا عن علقمة، صحيح ابن خزيمة: (1 / 422) برقم: (324)_x000D_»
«ال ابن خزيمة: هذا حديث صحيح رواه الثوري أيضا عن علقمة، صحيح ابن خزيمة: (1 / 422) برقم: (324)_x000D_»
حكم: صحیح
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 1022, Al-Resalah: ,1036
حدثنا القاضي ابو عمر ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا علي ، ثنا حرمي بن عمارة ، نا شعبة ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث" ثم امره بالمغرب حين غربت الشمس، ثم امره من الغد بالمغرب قبل ان يقع الشفق" .
The same narration is also transmitted with another chain, however, in it are these words: "Then the Prophet (peace and blessings be upon him) ordered them to give the Iqamah for the Maghrib prayer at a time when the sun had set. Then on the next day, he ordered the Iqamah for the Maghrib prayer at a time when the twilight had not yet disappeared."
Numbering by Al-Ilmiyyah: 1022
تخریج الحدیث: «صحیح، وأخرجه مسلم فى ((صحيحه)) برقم: 613،وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 323، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1492، 1525، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 518، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 1527، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 152، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 667، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1033، 1034، 1035، 1036، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 23421»
«ال ابن خزيمة: هذا حديث صحيح رواه الثوري أيضا عن علقمة، صحيح ابن خزيمة: (1 / 422) برقم: (324)_x000D_»
«ال ابن خزيمة: هذا حديث صحيح رواه الثوري أيضا عن علقمة، صحيح ابن خزيمة: (1 / 422) برقم: (324)_x000D_»
حكم: صحیح
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 1023, Al-Resalah: ,1037
حدثنا ابو عبد الله احمد بن علي بن العلاء ، نا يوسف بن موسى ، نا الفضل بن دكين ، ثنا بدر بن عثمان ، نا ابو بكر بن ابي موسى ، عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: اتاه سائل فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيئا، فامر بلالا فاقام الفجر حين انشق بالفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا، ثم امره فاقام بالظهر حين زالت الشمس، والقائل يقول: انتصف النهار او لم وكان اعلم منهم، ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفعة، ثم امره فاقام بالمغرب حين وقعت الشمس، ثم امره فاقام بالعشاء حين غاب الشفق، ثم اخر الفجر من الغد حتى انصرف منها والقائل يقول: طلعت الشمس او كادت، ثم اخر الظهر حتى كان قريبا من العصر، ثم اخر العصر حتى انصرف منها، والقائل يقول: احمرت الشمس، ثم اخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق، ثم اخر العشاء حتى كان ثلث الليل الاول، ثم اصبح فبعث فدعى السائل، فقال:" الوقت فيما بين هذين" .
Abu Bakr bin Musa narrates from his father regarding this incident of the Noble Prophet (peace and blessings be upon him): A man came to him and asked about the times of the prayers. The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) did not give him any answer. He instructed Sayyiduna Bilal, so he gave the iqamah for the Fajr prayer at the time when true dawn had appeared, and at that time, due to darkness, no person could recognize another. Then, under the command of the Noble Prophet (peace and blessings be upon him), he gave the iqamah for the Zuhr prayer when the sun had declined, and a man would estimate whether midday had passed or not, though the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) had more knowledge about it. Then, under the command of the Noble Prophet (peace and blessings be upon him), he gave the iqamah for the Asr prayer when the sun was still high. Then, under the command of the Noble Prophet (peace and blessings be upon him), he gave the iqamah for the Maghrib prayer when the sun had set. Then, under the command of the Noble Prophet (peace and blessings be upon him), he gave the iqamah for the Isha prayer when the twilight had disappeared.
Then, on the next day, the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) delayed the Fajr prayer, and when he finished the prayer, a man could say that the sun had risen or was about to rise. Then, the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) delayed the Zuhr prayer until he performed it close to the time of the previous day's Asr prayer. Then, the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) delayed the Asr prayer, and when the people finished the prayer, a man could say that the sun had turned red (i.e., the sunlight had faded). Then, the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) delayed the Maghrib prayer until it was performed shortly before the twilight disappeared. Then, the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) delayed the Isha prayer so much that a third of the night had passed.
The next morning, the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) called the man who had asked the question and said: "Between these two times is the time (for these prayers)."
Then, on the next day, the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) delayed the Fajr prayer, and when he finished the prayer, a man could say that the sun had risen or was about to rise. Then, the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) delayed the Zuhr prayer until he performed it close to the time of the previous day's Asr prayer. Then, the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) delayed the Asr prayer, and when the people finished the prayer, a man could say that the sun had turned red (i.e., the sunlight had faded). Then, the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) delayed the Maghrib prayer until it was performed shortly before the twilight disappeared. Then, the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) delayed the Isha prayer so much that a third of the night had passed.
The next morning, the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) called the man who had asked the question and said: "Between these two times is the time (for these prayers)."
Numbering by Al-Ilmiyyah: 1023
تخریج الحدیث: «حسن، وأخرجه مسلم فى ((صحيحه)) برقم: 614، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 522، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 1511، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 395، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 1744،والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1037، 1038، 1039، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 20047»
«قال البخاري: حسن، الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام: (3 / 224) _x000D_»
«قال البخاري: حسن، الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام: (3 / 224) _x000D_»
حكم: حسن
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 1024, Al-Resalah: ,1038
نا محمد بن مخلد ، نا محمد بن إسماعيل الحساني ، نا وكيع ، ثنا بدر بن عثمان ، عن ابي بكر بن ابي موسى ، عن ابيه ان سائلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيئا، ثم امر بلالا فاقام الصلاة حين انشق الفجر فصلى، ثم امره فاقام الظهر، والقائل يقول: قد زالت الشمس او لم تزل وهو كان اعلم منهم، ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة، وامره فاقام المغرب حين وجبت الشمس، وامره فاقام العشاء عند سقوط الشفق، قال: وصلى الفجر من الغد، والقائل يقول: طلعت الشمس او لم تطلع وهو اعلم منهم، وصلى الظهر قريبا من وقت العصر بالامس، وصلى العصر، والقائل يقول: احمرت الشمس، ثم صلى المغرب قبل ان يغيب الشفق، وصلى العشاء ثلث الليل الاول، ثم قال:" اين السائل؟ الوقت ما بين هذين الوقتين" .
Abu Bakr bin Abu Musa narrates from his father, Sayyiduna Abu Musa Ash'ari (may Allah be pleased with him): A man came to the service of the Prophet Muhammad (peace be upon him) and asked him about the prayers, but he did not give him any answer. The Prophet (peace be upon him) instructed Sayyiduna Bilal (may Allah be pleased with him), so he gave the iqamah for the morning prayer when the true dawn had appeared. The Prophet (peace be upon him) performed that prayer. Then, under the command of the Prophet (peace be upon him), he gave the iqamah for the Zuhr prayer at a time when a person would think that the sun had declined or had not yet declined; however, the Prophet (peace be upon him) knew better about it. Then, under the command of the Prophet (peace be upon him), he gave the iqamah for the Asr prayer at a time when the sun was still high. Then, under the command of the Prophet (peace be upon him), he gave the iqamah for the Maghrib prayer when the sun had set. Then, under the command of the Prophet (peace be upon him), he gave the iqamah for the Isha prayer when the twilight had disappeared.
The narrator states: The next day, the Prophet (peace be upon him) performed the Fajr prayer at a time when a person would think that the sun had risen or had not yet risen; however, the Prophet (peace be upon him) knew better about it. Then, the Prophet (peace be upon him) performed the Zuhr prayer at the same time as he had performed the Asr prayer on the previous day. When he performed the Asr prayer, a person would think that the sun had turned red, meaning the sunlight had faded. Then, the Prophet (peace be upon him) performed the Maghrib prayer shortly before the twilight had disappeared. Then, he performed the Isha prayer after one third of the night had passed. Then, he asked: "Where is the person who asked the question? Between these two times is the specific time for the prayers."
The narrator states: The next day, the Prophet (peace be upon him) performed the Fajr prayer at a time when a person would think that the sun had risen or had not yet risen; however, the Prophet (peace be upon him) knew better about it. Then, the Prophet (peace be upon him) performed the Zuhr prayer at the same time as he had performed the Asr prayer on the previous day. When he performed the Asr prayer, a person would think that the sun had turned red, meaning the sunlight had faded. Then, the Prophet (peace be upon him) performed the Maghrib prayer shortly before the twilight had disappeared. Then, he performed the Isha prayer after one third of the night had passed. Then, he asked: "Where is the person who asked the question? Between these two times is the specific time for the prayers."
Numbering by Al-Ilmiyyah: 1024
تخریج الحدیث: «حسن، وأخرجه مسلم فى ((صحيحه)) برقم: 614، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 522، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 1511، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 395، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 1744،والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1037، 1038، 1039، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 20047»
«قال البخاري: حسن، الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام: (3 / 224) _x000D_»
«قال البخاري: حسن، الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام: (3 / 224) _x000D_»
حكم: حسن
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 1025, Al-Resalah: ,1039
حدثنا القاضي ابو عمر ، نا احمد بن منصور ، نا ابو داود الحفري ، ثنا بدر بن عثمان ، نا ابو بكر بن ابي موسى ، عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر الحديث قال:" فاقام المغرب حين غابت الشمس، قال: ثم اخر المغرب من الغد حتى كان عند سقوط الشفق" . كذا قال القاضي مختصرا.
The same narration, with another chain of transmission, is reported from Abu Bakr bin Musa, from his father, from the Prophet Muhammad (peace be upon him). The narrator, while mentioning this hadith, has reported these words: "So they gave the iqamah for the Maghrib prayer when the sun had set." The narrator says that then, on the next day, the Prophet Muhammad (peace be upon him) delayed the Maghrib prayer until it was near the disappearance of the twilight. The narrator named Qadi has transmitted it in this same brief form.
Numbering by Al-Ilmiyyah: 1025
تخریج الحدیث: «حسن، وأخرجه مسلم فى ((صحيحه)) برقم: 614، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 522، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 1511، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 395، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 1744،والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1037، 1038، 1039، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 20047»
«قال البخاري: حسن، الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام: (3 / 224) _x000D_»
«قال البخاري: حسن، الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام: (3 / 224) _x000D_»
حكم: حسن
بَابُ الْحَثِّ عَلَى الرُّكُوعِ بَيْنَ الْأَذَانَيْنِ فِي كُلِّ صَلَاةٍ وَالرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَالِاخْتِلَافِ فِيهِ
Chapter on encouraging bowing between the two adhans in every prayer and the two rak'ahs before Maghrib and the differences in that
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 1026, Al-Resalah: ,1040
حدثنا علي بن محمد المصري ، ثنا الحسن بن غليب ، نا عبد الغفار بن داود ، نا حيان بن عبيد الله ، نا عبد الله بن بريدة ، عن ابيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن عند كل اذانين ركعتين ما خلا صلاة المغرب" .
Abdullah bin Buraidah narrates from his father that the Prophet Muhammad (peace be upon him) said: "Between every adhan and iqamah, two rak'ahs (of nafl or sunnah) should be performed, except for the Maghrib prayer."
Numbering by Al-Ilmiyyah: 1026
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 4564، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1040، 1041، 1045، والبزار فى ((مسنده)) برقم: 4422، والطحاوي فى ((شرح مشكل الآثار)) برقم: 5495، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 8328»
«قال الدارقطني: حيان بن عبيد الله هذا ليس بقوي، فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب: (3 / 527)»
«قال الدارقطني: حيان بن عبيد الله هذا ليس بقوي، فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب: (3 / 527)»
حكم: إسناده ضعيف
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 1027, Al-Resalah: ,1041
ونا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عبد الواحد بن غياث ، ثنا حيان بن عبيد الله العدوي ، قال: كنا جلوسا عند عبد الله بن بريدة فاذن مؤذن صلاة الظهر، فلما سمع الاذان، قال: قوموا فصلوا ركعتين قبل الإقامة، فإن ابي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" عند كل اذانين ركعتان قبل الإقامة ما خلا اذان المغرب" . قال ابن بريدة: لقد ادركت عبد الله بن عمر يصلي تينك الركعتين عند المغرب لا يدعهما على حال، قال: فقمنا فصلينا الركعتين قبل الإقامة ثم انتظرنا حتى خرج الإمام فصلينا معه المكتوبة، خالفه حسين المعلم، وسعيد الجريري، وكهمس بن الحسن. وكلهم ثقات، وحيان بن عبيد الله ليس بقوي، والله اعلم.
Hayan bin Ubaidullah Adawi narrates: Once we were sitting with Hazrat Abdullah bin Buraidah (may Allah be pleased with him) when the muezzin gave the call to prayer (adhan) for the Zuhr prayer. When Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) heard the adhan, he said: "Get up and perform two voluntary (nafl) rak'ahs before the iqamah." Because my father has narrated this: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "Except for the Maghrib adhan, between every two calls (i.e., between the adhan and the iqamah), two rak'ahs should be performed before the iqamah." Abdullah bin Buraidah says: I have seen Sayyiduna Abdullah bin Umar performing these two rak'ahs even at the time of Maghrib; he would never abandon them under any circumstances. The narrator states: We got up and performed two rak'ahs before the iqamah, then we waited until the Imam arrived, and then we performed the obligatory prayer behind him. Husain Mu'allim, Sa'id Jariri, and Kahmas bin Hasan have narrated contrary to this; all these narrators are trustworthy, whereas the narrator named Hayan bin Ubaidullah is not very reliable. And Allah knows best.
Numbering by Al-Ilmiyyah: 1027
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 4564، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1040، 1041، 1045، والبزار فى ((مسنده)) برقم: 4422، والطحاوي فى ((شرح مشكل الآثار)) برقم: 5495، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 8328»
«قال الدارقطني: حيان بن عبيد الله هذا ليس بقوي، فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب: (3 / 527)»
«قال الدارقطني: حيان بن عبيد الله هذا ليس بقوي، فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب: (3 / 527)»
حكم: إسناده ضعيف
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 1028, Al-Resalah: ,1042
قرئ على عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، وانا اسمع، حدثكم عبيد الله بن عمر القواريري ، ثنا عبد الوارث بن سعيد ، ثنا حسين المعلم ، عن عبد الله بن بريدة ، عن عبد الله المزني ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" صلوا قبل المغرب ركعتين"، ثم قال:" صلوا قبل المغرب ركعتين"، ثم قال:" صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء" . خشية ان يتخذها الناس سنة، هذا اصح من الذي قبله، والله اعلم.
Abdullah bin Buraidah narrates from Sayyiduna Abdullah Muzani that the Prophet Muhammad (peace be upon him) said: "Perform two units of voluntary prayer before the obligatory Maghrib prayer." Then the Prophet Muhammad (peace be upon him) said: "Perform two units before the obligatory Maghrib prayer, this command is for whoever wishes." (The narrator says) The Prophet Muhammad (peace be upon him) said this out of concern that people might adopt it as a Sunnah. (Imam Daraqutni, may Allah have mercy on him, says) This narration is more authentic than the previous narration.
Numbering by Al-Ilmiyyah: 1028
تخریج الحدیث: «صحيح وأخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 1183، 7368، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 1289، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 1588، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 1281، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 4561، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1042، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 20882، والطحاوي فى ((شرح مشكل الآثار)) برقم: 5494»
«قال الدارقطني: هذا أصح من الذى قبله سنن الدارقطني:، 1042»
«قال الدارقطني: هذا أصح من الذى قبله سنن الدارقطني:، 1042»
حكم: صحيح وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1183