Sunan Saeed bin Mansur, Book of Jihad, Page: 18

نا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، قَالَ: حَاصَرَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَصْرًا مِنْ قُصُورِ فَارِسَ، فَقَالَ: دَعُونِي أَدْعُوهُمْ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو إِنِّي مُخْبِرُكُمْ،" أَمَا إِنْ شِئْتُمْ فَأَسْلِمُوا فَلَكُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْكُمْ مَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَإِنْ أَبَيْتُمْ فَأَعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَأَنْتُمْ صَاغِرُونَ، فَإِنْ أَبَيْتُمْ فَإِنَّا نَنْبِذُ إِلَيْكُمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ" ، فَأَبَوْا إِلا أَنْ يُقَاتِلُوا، فَوَثَبَ أَصْحَابُهُ لِيُقَاتِلُوهُمْ، فَنَهَاهُمْ حَتَّى دَعَاهُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَى أَوَّلِ مَا دَعَاهُمْ إِلَيْهِ، فَأَبَوْا أَنْ يُجِيبُوهُ، فَقَاتَلُوا، فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ.

نا جرير بن عبد الحميد ، عن عطاء بن السائب ، عن ابي البختري ، قال: حاصر سلمان الفارسي رضي الله عنه قصرا من قصور فارس، فقال: دعوني ادعوهم كما رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو إني مخبركم،" اما إن شئتم فاسلموا فلكم ما للمسلمين وعليكم ما على المسلمين، فإن ابيتم فاعطوا الجزية عن يد وانتم صاغرون، فإن ابيتم فإنا ننبذ إليكم على سواء إن الله لا يحب الخائنين" ، فابوا إلا ان يقاتلوا، فوثب اصحابه ليقاتلوهم، فنهاهم حتى دعاهم ثلاثة ايام إلى اول ما دعاهم إليه، فابوا ان يجيبوه، فقاتلوا، ففتح الله على المسلمين.

نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: " لا تَغُلُّوا، وَلا تَغْدِرُوا، وَإِذَا نَزَلْتَ بِقَوْمٍ فَادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلامِ، فَإِنْ أَسْلَمُوا فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ تَنْقِلَهُمْ إِلَى دَارِ الْهِجْرَةِ، فَإِنْ أَبَوْا فَإِنَّهُمْ مِثْلُ أَعْرَابِ الْمُسْلِمِينِ، لَيْسَ لَهُمْ فِي الْفَيْءِ شَيْءٌ، فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ عَلَى قِتَالِهِمْ، وَإِنْ أَرَادُوكَ عَلَى أَنْ يَنْزِلُوا عَلَى حُكْمِ اللَّهِ، فَلا تَفْعَلْ، فَإِنَّكَ لا تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللَّهِ أَمْ لا، وَلَكِنْ يُنْزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ وَحُكْمِ قَوْمِكَ، وَإِنْ أَرَادُوكَ قَوْمٌ عَلَى أَنْ يَنْزِلُوا عَلَى أَنَّهُمْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ فَلا تَفْعَلَنَّ، وَلَكِنْ أَعْطِهِمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ آبَائِكَ ؛ فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا بِذِمَّتِكُمْ وَذِمَّةِ آبَائِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا بِذِمَّةِ اللَّهِ، وَلا تُعْطِيَنَّ قَوْمًا عَهْدَ اللَّهِ" .

نا عبد الله بن وهب ، قال: اخبرني عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن ابي هلال انه بلغه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " لا تغلوا، ولا تغدروا، وإذا نزلت بقوم فادعهم إلى الإسلام، فإن اسلموا فادعهم إلى ان تنقلهم إلى دار الهجرة، فإن ابوا فإنهم مثل اعراب المسلمين، ليس لهم في الفيء شيء، فإن ابوا فاستعن بالله على قتالهم، وإن ارادوك على ان ينزلوا على حكم الله، فلا تفعل، فإنك لا تدري اتصيب حكم الله ام لا، ولكن ينزلوا على حكمك وحكم قومك، وإن ارادوك قوم على ان ينزلوا على انهم لهم ذمة الله فلا تفعلن، ولكن اعطهم ذمتك وذمة آبائك ؛ فإنكم إن تخفروا بذمتكم وذمة آبائكم خير لكم من ان تخفروا بذمة الله، ولا تعطين قوما عهد الله" .

نا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، أَنَّ سَهْلا أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ:" لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ"، فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَاهَا، فَقَالَ:" أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ؟" فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَأُتِيَ بِهِ، فَبَصَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَيْنَيْهِ، وَدَعَا لَهُ فَبَرِئَ، حَتَّى كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ: وَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا , قَالَ:" انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلامِ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ، لأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ" .

نا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن ابي حازم ، ان سهلا اخبره، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر:" لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله عليه"، فبات الناس يدوكون ايهم يعطاها، فلما اصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم يرجو ان يعطاها، فقال:" اين علي بن ابي طالب؟" فقالوا: يا رسول الله، يشتكي عينيه، فارسل إليه فاتي به، فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، ودعا له فبرئ، حتى كانه لم يكن به وجع: واعطاه الراية، فقال علي رضي الله عنه: اقاتلهم حتى يكونوا مثلنا , قال:" انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، لان يهدي الله بك رجلا خير لك من ان يكون لك حمر النعم" .

نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ , إِلا أَنَّهُ قَالَ:" وَاللَّهِ لأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِهُدَاكَ رَجُلا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ".

نا عبد العزيز بن ابي حازم ، عن ابيه ، عن سهل بن سعد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله , إلا انه قال:" والله لان يهدي الله بهداك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم".

نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ"، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: مَا أَحْبَبْتُ الإِمَارَةَ قَبْلَ يَوْمَئِذٍ، فَدَعَا عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ، وَقَالَ:" انْطَلِقْ وَلا تَلْتَفِتْ"، فَمَشَى سَاعَةً، ثُمَّ وَقَفَ، وَلَمْ يَلْتَفِتْ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , عَلَى مَا أُقَاتِلُ النَّاسَ؟ قَالَ:" قَاتِلْهُمْ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ مَنَعُوا مِنْكَ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ" .

نا خالد بن عبد الله ، عن سهيل بن ابي صالح ، عن ابيه ، عن ابي هريرة ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، يفتح الله عليه"، قال عمر بن الخطاب: ما احببت الإمارة قبل يومئذ، فدعا عليا رضي الله عنه، فدفعها إليه، وقال:" انطلق ولا تلتفت"، فمشى ساعة، ثم وقف، ولم يلتفت، فقال: يا رسول الله , على ما اقاتل الناس؟ قال:" قاتلهم حتى يشهدوا ان لا إله إلا الله، وان محمدا رسول الله، فإذا فعلوا ذلك منعوا منك دماءهم واموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله" .

نا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ: جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، أَلا أُخْبِرُكَ مَا نَصْنَعُ فِي مَغَازِينَا؟ قَالَ: لا، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَلَّ بِقَرْيَةٍ" دَعَا أَهْلَهَا إِلَى الإِسْلامِ، فَإِنِ اتَّبَعُوا خَلَطَهُمْ بِنَفْسِهِ وَأَصْحَابِهِ، وَإِنْ أَبَوْا دَعَاهُمْ إِلَى الْجِزْيَةِ، فَإِنْ أَعْطَوْا قَبِلَهَا مِنْهُمْ، فَإِنْ أَبَوْا آذَنَهُمْ عَلَى سَوَاءٍ، وَكَانَ أَدْنَى أَصْحَابِهِ إِذَا أَعْطَى الْعَهْدَ وَفَّوْا بِهِ أَجْمَعُونَ" .

نا سفيان ، عن ايوب بن موسى ، عن بكير بن عبد الله بن الاشج ، عن سعيد بن المسيب ، قال: جاءه رجل، فقال: يا ابا محمد، الا اخبرك ما نصنع في مغازينا؟ قال: لا، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حل بقرية" دعا اهلها إلى الإسلام، فإن اتبعوا خلطهم بنفسه واصحابه، وإن ابوا دعاهم إلى الجزية، فإن اعطوا قبلها منهم، فإن ابوا آذنهم على سواء، وكان ادنى اصحابه إذا اعطى العهد وفوا به اجمعون" .

نا نا شِهَابُ بْنُ خِرَاشِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ الأَسَدِيُّ، عَنِ الرَّسُولِ الَّذِي جَرَى بَيْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَسَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ: نَدَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النَّاسَ مَعَ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ الأَشْجَعِيِّ بِالْحَرَّةِ إِلَى بَعْضِ أَهْلِ فَارِسَ، وَقَالَ: " انْطَلِقُوا بِسْمِ اللَّهِ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ تُقَاتِلُونَ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ، لا تَغُلُّوا، وَلا تَغْدِرُوا، وَلا تُمَثِّلُوا، وَلا تَقْتُلُوا امْرَأَةً، وَلا صَبِيًّا، وَلا شَيْخًا هَمًّا، وَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى الْقَوْمِ فَادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلامِ وَالْجِهَادِ، فَإِنْ قَبِلُوا فَهُمْ مِنْكُمْ، فَلَهُمْ مَا لَكُمْ، وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْكُمْ، وَإِنْ أَبَوْا فَادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلامِ بِلا جِهَادٍ، فَإِنْ قَبِلُوا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ، وَأَعْلِمْهُمْ أَنَّهُ لا نَصِيبَ لَهُمْ فِي الْفَيْءِ، فَإِنْ أَبَوْا فَادْعُهُمْ إِلَى الْجِزْيَةِ، فَإِنْ قَبِلُوا فَضَعْ عَنْهُمْ بِقَدْرِ طَاقَتِهِمْ، وَضَعْ فِيهِمْ جَيْشًا يُقَاتِلْ مَنْ وَرَاءَهُمْ، وَخَلِّهِمْ وَمَا وَضَعْتَ عَلَيْهِمْ، فَإِنْ أَبَوْا فَقَاتِلْهُمْ، فَإِنْ دَعُوكُمْ إِلَى أَنْ تَعْطُوهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلا تُعْطُوهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلا ذِمَّةَ مُحَمَّدٍ، وَلَكِنْ أَعْطُوهُمْ ذِمَمَ أَنْفُسِكُمْ، ثُمَّ قُولُوا لَهُمْ، فَإِنْ أَبَوْا عَلَيْكُمْ فَقَاتِلْهُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ نَاصِرُكُمْ عَلَيْهِمْ" فَلَمَّا قَدِمْنَا الْبِلادَ دَعَوْنَا إِلَى كُلِّ مَا أُمِرْنَا بِهِ، فَأَبَوْا، فَلَمَّا مَسَّهُمُ الْحَصْرُ نَادَوْنَا: أَعْطُونَا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ مُحَمَّدٍ، فَقُلْنَا: لا، ولَكِنَّا نُعْطِيكُمْ ذِمَمَ أَنْفُسِنَا، ثُمَّ نَفِي لَكُمْ، فَأَبَوْا، فَقَاتَلْنَاهُمْ، فَأُصِيبَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ فَتَحَ عَلَيْنَا، فَمَلأَ الْمُسْلِمُونَ أَيْدِيَهُمْ مِنْ مَتَاعٍ وَرَقِيقٍ وَرِقَةٍ مَا شَاءُوا، ثُمَّ إِنَّ سَلَمَةَ بْنَ قَيْسٍ أَمِيرَ الْقَوْمِ دَخَلَ، فَجَعَلَ يَتَخَطَّى بُيُوتَ نَارِهِمْ، فَإِذَا بِسَفَطَيْنِ مُعَلَّقَيْنِ بِأَعْلَى الْبَيْتِ، فَقَالَ: مَا هَذَانِ السَّفَطَانِ؟ فَقَالُوا: أَشْيَاءُ كَانَتْ تُعَظِّمُ بِهَا الْمُلُوكُ بُيُوتَ نَارِهِمْ، فَقَالَ: أَهْبِطُوهُمَا إِلَيَّ، فَإِذَا عَلَيْهِمَا طَوَابِعُ الْمُلُوكِ بَعْدَ الْمُلُوكِ قَالَ: مَا أَحْسَبُهُمْ طَبَعُوا إِلا عَلَى أَمْرٍ نَفِيسٍ، عَلَيَّ بِالْمُسْلِمِينَ، فَلَمَّا جَاءُوا أَخْبَرَهُمْ خَبَرَ السَّفَطَيْنِ، فَقَالَ: أَرَدْتُ أَنْ أَفُضَّهُمَا بِمَحْضَرٍ مِنْكُمْ، فَفَضَّهُمَا، فَإِذَا هُمَا مَمْلُوءَانِ بِمَا لَمْ يُرَ مِثْلُهُ أَوْ قَالَ: لَمْ أَرَ مِثْلَهُ، فَأَقْبَلَ بِوَجْهِهِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، قَدْ عَلِمْتُمْ مَا أَبْلاكُمُ اللَّهُ فِي وَجْهِكُمْ هَذَا، فَهَلْ لَكُمْ أَنْ تَطِيبُوا بِهَذَيْنِ السَّفَطَيْنِ أَنْفُسًا لأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ لِحَوَائِجِهِ، وَأُمُورِهِ، وَمَا يَنْتَابُهُ، فَأَجَابُوهُ بِصَوْتِ رَجُلٍ وَاحِدٍ: إِنَّا نُشْهِدُ اللَّهَ أَنَّا قَدْ فَعَلْنَا، وَطَابَتْ أَنْفُسُنَا لأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينِ، فَدَعَانِي، فَقَالَ: قَدْ عَهِدْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْحَرَّةِ، وَمَا أَوْصَانَا، وَمَا اتَّبَعْنَا مِنْ وَصِيَّتِهِ وَأَمْرِ السَّفَطَيْنِ، وَطِيبِ أَنْفُسِ الْمُسْلِمِينَ لَهُ بِهِمَا، فَأْتِ بِهِمَا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَاصْدُقْهُ الْخَبَرَ، ثُمَّ ارْجِعْ إِلَيَّ بِمَا يَقُولُ لَكَ، فَقُلْتُ: مَا لِي بُدٌّ مِنْ صَاحِبٍ، فَقَالَ: خُذْ بِيَدِ مَنْ أَحْبَبْتَ. فَأَخَذْتُ بِيَدِ رَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ، فَانْطَلَقْنَا بِالسَّفَطَيْنِ نَهُزُّهُمَا حَتَّى قَدِمْنَا بِهِمَا الْمَدِينَةَ، فَأَجْلَسْتُ صَاحِبِي مَعَ السَّفَطَيْنِ، وَانْطَلَقْتُ أَطْلُبُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَإِذَا بِهِ يُغَدِّي النَّاسَ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عُكَّازٍ وَهُوَ يَقُولُ:" يَا يَرْفَأُ، ضَعْ هَا هُنَا، يَا يَرْفَأُ، ضَعْ هَا هُنَا"، فَجَلَسْتُ فِي عُرْضِ الْقَوْمِ لا آكُلُ شَيْئًا فَمَرَّ بِي، فَقَالَ:" أَلا تُصِيبُ مِنَ الطَّعَامِ؟" فَقُلْتُ: لا حَاجَةَ لِي بِهِ، فَرَأَى النَّاسَ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَيْهِمْ يَدُورُ فِيهِمْ، فَقَالَ:" يَا يَرْفَأُ، خُذْ خُونَكَ وَقِصَاعَكَ"، ثُمَّ أَدْبَرَ وَاتَّبَعْتُهُ، فَجَعَلَ يَتَخَلَّلُ طَرِيقَ الْمَدِينَةِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى دَارٍ قَوْرَاءَ عَظِيمَةٍ، فَدَخَلَهَا، فَدَخَلْتُ فِي إِثْرِهِ، ثُمَّ انْتَهَى إِلَى حُجْرَةٍ مِنَ الدَّارِ فَدَخَلَهَا، فَقُمْتُ مَلِيًّا حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ تَمَكَّنَ فِي مَجْلِسِهِ، فَقُلْتُ: السَّلامُ عَلَيْكَ، فَقَالَ:" وَعَلَيْكَ , فَادْخُلْ"، فَدَخَلْتُ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى وِسَادَةٍ مُرْتَفِقًا أُخْرَى، فَلَمَّا رَآنِي نَبَذَ إِلَيَّ الَّتِي كَانَ مُرْتِفَقًا، فَجَلَسْتُ عَلَيْهَا، فَإِذَا هِيَ تَغْرِزُنِي، فَإِذَا حَشْوُهَا لِيفٌ , قَالَ:" يَا جَارِيَةُ، أَطْعِمِينَا"، فَجَاءَتْ بِقَصْعَةٍ فِيهَا قِدَرٌ مِنْ خُبْزٍ يَابِسٍ، فَصَبَّ عَلَيْهَا زَيْتًا، مَا فِيهَا مِلْحٌ وَلا خَلٌّ، فَقَالَ:" أَمَا إِنَّهَا لَوْ كَانَتْ رَاضِيَةً أَطْعَمَتْنَا أَطْيَبَ مِنْ هَذَا"، فَقَالَ لِي:" ادْنُ"، فَدَنَوْتُ، قَالَ: فَذَهَبْتُ أَتَنَاوَلُ مِنْهَا قِدْرَةً، فَلا وَاللَّهِ إِنِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أُجِيزَهَا، فَجَعَلْتُ أَلُوكُهَا مَرَّةً مِنْ ذَا الْجَانِبِ، وَمَرَّةً مِنْ ذَا الْجَانِبِ، فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَى أَنْ أُسِيغَهَا، وَأَكَلَ أَحْسَنَ النَّاسِ إِكْلَةً، إِنْ يَتَعَلَّقُ لَهُ طَعَامٌ بِثَوْبٍ أَوْ شَعْرٍ، حَتَّى رَأَيْتُهُ يَلْطَعُ جَوَانِبَ الْقَصْعَةِ، ثُمَّ قَالَ:" يَا جَارِيَةُ، اسْقِينَا"، فَجَاءَتْ بِسَوِيقِ سُلْتٍ، فَقَالَ:" أَعْطِيهِ"، فَنَاوَلَتْنِيهِ، فَجَعَلْتُ إِذَا أَنَا حَرَّكْتُهُ ثَارَتْ لَهُ قُشَارٌ، وَإِنْ أَنَا تَرَكْتُهُ نَبَدَ، فَلَمَّا رَآنِي قَدْ بَشِعْتُ ضَحِكَ، فَقَالَ:" مَا لَكَ! أَرَنِيهِ إِنْ شِئْتَ"، فَنَاوَلْتُهُ، فَشَرِبَ حَتَّى وَضَعَ عَلَى جَبْهَتِهِ هَكَذَا ثُمَّ قَالَ:" الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا فَأَشْبَعَنَا، وَسَقَانَا فَأَرْوَانَا، وَجَعَلَنَا مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"، فَقُلْتُ: قَدْ أَكَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَشَبِعَ، وَشَرِبَ فَرَوِيَ، حَاجَتِي جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ، قَالَ شَقِيقٌ: وَكَانَ فِي حَدِيثِ الرَّسُولِ إِيَّايَ ثَلاثَةُ أَيْمَانٍ، هَذَا فِي مَوْضِعٍ مِنْهَا مَا قَالَ: لِلَّهِ أَبُوكَ! فَمَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: رَسُولُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: فَتَاللَّهِ، لَكَأَنَّمَا خَرَجْتُ مِنْ بَطْنِهِ تَحَنُّنًا عَلَيَّ، وَحُبًّا لِخَبَرِي عَنْ مَنْ جِئْتُ مِنْ عِنْدِهِ، وَجَعَلَ يَقُولُ وَهُوَ يَزْحَفُ إِلَيَّ:" إِيهًا لِلَّهِ أَبُوكَ، كَيْفَ تَرَكْتَ سَلَمَةَ بْنَ قَيْسٍ؟ كَيْفَ الْمُسْلِمُونَ؟ مَا صَنَعْتُمْ؟ كَيْفَ حَالُكُمْ؟" قُلْتُ: مَا تُحِبُّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَاقْتَصَصْتُ عَلَيْهِ الْخَبَرَ إِلَى أَنَّهُمْ نَاصَبُونَا الْقِتَالَ، فَأُصِيبَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَاسْتَرْجَعَ وَبَلَغَ مِنْهُ مَا شَاءَ اللَّهُ، وَتَرَحَّمَ عَلَى الرَّجُلِ طَوِيلا، قُلْتُ: ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ فَتَحَ عَلَيْنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَتْحًا عَظِيمًا فَمَلأَ الْمُسْلِمُونَ أَيْدِيَهُمْ مِنْ مَتَاعٍ وَرَقِيقٍ وَرِقَةٍ مَا شَاءُوا قَالَ، وَيْحَكَ! كَيْفَ اللَّحْمُ بِهَا؟ فَإِنَّهَا شَجَرَةُ الْعَرَبِ، وَلا تَصْلُحُ الْعَرَبُ إِلا بِشَجَرَتِهَا، قُلْتُ: الشَّاةُ بِدِرْهَمَيْنِ، ثُمَّ قَالَ:" اللَّهُ أَكْبَرُ"، ثُمَّ قَالَ: وَيْحَكَ! هَلْ أُصِيبَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ آخَرُ؟ قَالَ: جِئْتُ إِلَى ذِكْرِ السَّفَطَيْنِ، فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرَهُمَا، فَحَلَفَ الرَّسُولُ عِنْدَهَا يَمِينًا أُخْرَى، اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَكَأَنَّمَا أُرْسِلَتْ عَلَيْهِ الأَفَاعِي وَالأَسَاوِدُ وَالأَرَاقِمُ أَنْ وَثَبَ كَمَكَانِ تِيكَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ بِوَجْهِهِ آخِذًا بِحَقْوَتِهِ فَقَالَ: لِلَّهِ أَبُوكَ! وَعَلَى مَا يَكُونَانِ لِعُمَرَ، وَاللَّهِ لَيَسْتَقْبِلَنَّ الْمُسْلِمُونَ الظَّمَأَ وَالْجُوعَ وَالْخَوْفَ فِي نُحُورِ الْعَدُوِّ، وَعُمَرُ يَغْدُو مِنْ أَهْلِهِ وَيَرُوحُ إِلَيْهِمْ يَتَّبِعُ أَفْيَاءَ الْمَدِينَةِ، ارْجِعْ بِمَا جِئْتَ بِهِ فَلا حَاجَةَ لِي فِيهِ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّهُ أُبْدِعَ بِي وَبِصَاحِبِي فَاحْمِلْنَا قَالَ: لا، وَلا كَرَامَةَ لِلآخِرِ مَا جِئْتَ بِمَا أُسَرُّ بِعْهُ فَأَحْمِلَكَ، قُلْتُ: يَا لَعِبَادِ اللَّهِ أَيُتْرَكُ رَجُلٌ بَيْنَ أَرْضَيْنِ؟ قَالَ: أَمَا لَوْلا قُلْتَهَا يَا يَرْفَأُ! انْطَلِقْ بِهِ فَاحْمِلْهُ وَصَاحِبَهُ عَلَى نَاقَتَيْنِ ظِهْرِيَّيْنِ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ، ثُمَّ انْخَسْ بِهِمَا حَتَّى تُخْرِجَهُمَا مِنَ الْحَرَّةِ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ: أَمَا لَئِنْ شَتَا الْمُسْلِمُونَ فِي مَشَاتِيهِمْ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَا بَيْنَهُمْ لأَعْذِرَنَّ مِنْكَ وَمِنْ صُوَيْحِبِكَ، ثُمَّ قَالَ: إِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى الْبِلادِ فَانْظُرْ أَحْوَجَ مَنْ تَرَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَادْفَعْ إِلَيْهِ النَّاقَتَيْنِ، فَأَتَيْنَاهُ فَأَخْبَرَنَاهُ الْخَبَرَ، فَقَالَ: ادْعُ لِي الْمُسْلِمِينَ، فَلَمَّا جَاءُوا قَالَ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ وَفَرَكُمْ بِسَفَطَيْكُمْ، وَرَآكُمْ أَحَقَّ بِهِمَا مِنْهُ، فَاقْتَسِمُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ، فَقَالُوا: أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَيُّهَا الأَمِيرُ! إِنَّهُ يَنْبَغِي لَهُمَا بَصَرٌ وَتَقْوِيمٌ وَقِسْمَةٌ فَقَالَ: وَاللَّهِ لا تَبْرَحُونَ وَأَنْتُمْ تَطْلُبُونَنِي مِنْهَا بِحَجَرٍ، فَعَدَّ الْقَوْمَ وَعَدَّ الْحِجَارَةَ فَرُبَّمَا طَرَحُوا إِلَى الرَّجُلِ الْحَجَرَيْنِ، وَفَلَقُوا الْحَجَرَ بَيْنَ اثْنَيْنِ .

نا نا شهاب بن خراش بن حوشب، عن الحجاج بن دينار، عن منصور بن المعتمر، قال: حدثني شقيق بن سلمة الاسدي، عن الرسول الذي جرى بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وسلمة بن قيس الاشجعي، قال: ندب عمر بن الخطاب الناس مع سلمة بن قيس الاشجعي بالحرة إلى بعض اهل فارس، وقال: " انطلقوا بسم الله، وفي سبيل الله ؛ تقاتلون من كفر بالله، لا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا امراة، ولا صبيا، ولا شيخا هما، وإذا انتهيت إلى القوم فادعهم إلى الإسلام والجهاد، فإن قبلوا فهم منكم، فلهم ما لكم، وعليهم ما عليكم، وإن ابوا فادعهم إلى الإسلام بلا جهاد، فإن قبلوا فاقبل منهم، واعلمهم انه لا نصيب لهم في الفيء، فإن ابوا فادعهم إلى الجزية، فإن قبلوا فضع عنهم بقدر طاقتهم، وضع فيهم جيشا يقاتل من وراءهم، وخلهم وما وضعت عليهم، فإن ابوا فقاتلهم، فإن دعوكم إلى ان تعطوهم ذمة الله وذمة محمد صلى الله عليه وسلم فلا تعطوهم ذمة الله ولا ذمة محمد، ولكن اعطوهم ذمم انفسكم، ثم قولوا لهم، فإن ابوا عليكم فقاتلهم، فإن الله ناصركم عليهم" فلما قدمنا البلاد دعونا إلى كل ما امرنا به، فابوا، فلما مسهم الحصر نادونا: اعطونا ذمة الله وذمة محمد، فقلنا: لا، ولكنا نعطيكم ذمم انفسنا، ثم نفي لكم، فابوا، فقاتلناهم، فاصيب رجل من المسلمين، ثم إن الله فتح علينا، فملا المسلمون ايديهم من متاع ورقيق ورقة ما شاءوا، ثم إن سلمة بن قيس امير القوم دخل، فجعل يتخطى بيوت نارهم، فإذا بسفطين معلقين باعلى البيت، فقال: ما هذان السفطان؟ فقالوا: اشياء كانت تعظم بها الملوك بيوت نارهم، فقال: اهبطوهما إلي، فإذا عليهما طوابع الملوك بعد الملوك قال: ما احسبهم طبعوا إلا على امر نفيس، علي بالمسلمين، فلما جاءوا اخبرهم خبر السفطين، فقال: اردت ان افضهما بمحضر منكم، ففضهما، فإذا هما مملوءان بما لم ير مثله او قال: لم ار مثله، فاقبل بوجهه على المسلمين، فقال: يا معشر المسلمين، قد علمتم ما ابلاكم الله في وجهكم هذا، فهل لكم ان تطيبوا بهذين السفطين انفسا لامير المؤمنين لحوائجه، واموره، وما ينتابه، فاجابوه بصوت رجل واحد: إنا نشهد الله انا قد فعلنا، وطابت انفسنا لامير المؤمنين، فدعاني، فقال: قد عهدت امير المؤمنين يوم الحرة، وما اوصانا، وما اتبعنا من وصيته وامر السفطين، وطيب انفس المسلمين له بهما، فات بهما إلى امير المؤمنين، واصدقه الخبر، ثم ارجع إلي بما يقول لك، فقلت: ما لي بد من صاحب، فقال: خذ بيد من احببت. فاخذت بيد رجل من القوم، فانطلقنا بالسفطين نهزهما حتى قدمنا بهما المدينة، فاجلست صاحبي مع السفطين، وانطلقت اطلب امير المؤمنين عمر رضي الله عنه، فإذا به يغدي الناس وهو يتوكا على عكاز وهو يقول:" يا يرفا، ضع ها هنا، يا يرفا، ضع ها هنا"، فجلست في عرض القوم لا آكل شيئا فمر بي، فقال:" الا تصيب من الطعام؟" فقلت: لا حاجة لي به، فراى الناس وهو قائم عليهم يدور فيهم، فقال:" يا يرفا، خذ خونك وقصاعك"، ثم ادبر واتبعته، فجعل يتخلل طريق المدينة حتى انتهى إلى دار قوراء عظيمة، فدخلها، فدخلت في إثره، ثم انتهى إلى حجرة من الدار فدخلها، فقمت مليا حتى ظننت ان امير المؤمنين قد تمكن في مجلسه، فقلت: السلام عليك، فقال:" وعليك , فادخل"، فدخلت، فإذا هو جالس على وسادة مرتفقا اخرى، فلما رآني نبذ إلي التي كان مرتفقا، فجلست عليها، فإذا هي تغرزني، فإذا حشوها ليف , قال:" يا جارية، اطعمينا"، فجاءت بقصعة فيها قدر من خبز يابس، فصب عليها زيتا، ما فيها ملح ولا خل، فقال:" اما إنها لو كانت راضية اطعمتنا اطيب من هذا"، فقال لي:" ادن"، فدنوت، قال: فذهبت اتناول منها قدرة، فلا والله إن استطعت ان اجيزها، فجعلت الوكها مرة من ذا الجانب، ومرة من ذا الجانب، فلم اقدر على ان اسيغها، واكل احسن الناس إكلة، إن يتعلق له طعام بثوب او شعر، حتى رايته يلطع جوانب القصعة، ثم قال:" يا جارية، اسقينا"، فجاءت بسويق سلت، فقال:" اعطيه"، فناولتنيه، فجعلت إذا انا حركته ثارت له قشار، وإن انا تركته نبد، فلما رآني قد بشعت ضحك، فقال:" ما لك! ارنيه إن شئت"، فناولته، فشرب حتى وضع على جبهته هكذا ثم قال:" الحمد لله الذي اطعمنا فاشبعنا، وسقانا فاروانا، وجعلنا من امة محمد صلى الله عليه وسلم"، فقلت: قد اكل امير المؤمنين فشبع، وشرب فروي، حاجتي جعلني الله فداك، قال شقيق: وكان في حديث الرسول إياي ثلاثة ايمان، هذا في موضع منها ما قال: لله ابوك! فمن انت؟ قلت: رسول سلمة بن قيس قال: فتالله، لكانما خرجت من بطنه تحننا علي، وحبا لخبري عن من جئت من عنده، وجعل يقول وهو يزحف إلي:" إيها لله ابوك، كيف تركت سلمة بن قيس؟ كيف المسلمون؟ ما صنعتم؟ كيف حالكم؟" قلت: ما تحب يا امير المؤمنين، فاقتصصت عليه الخبر إلى انهم ناصبونا القتال، فاصيب رجل من المسلمين، فاسترجع وبلغ منه ما شاء الله، وترحم على الرجل طويلا، قلت: ثم إن الله فتح علينا يا امير المؤمنين فتحا عظيما فملا المسلمون ايديهم من متاع ورقيق ورقة ما شاءوا قال، ويحك! كيف اللحم بها؟ فإنها شجرة العرب، ولا تصلح العرب إلا بشجرتها، قلت: الشاة بدرهمين، ثم قال:" الله اكبر"، ثم قال: ويحك! هل اصيب من المسلمين رجل آخر؟ قال: جئت إلى ذكر السفطين، فاخبرته خبرهما، فحلف الرسول عندها يمينا اخرى، الله الذي لا إله إلا هو لكانما ارسلت عليه الافاعي والاساود والاراقم ان وثب كمكان تيك، ثم اقبل علي بوجهه آخذا بحقوته فقال: لله ابوك! وعلى ما يكونان لعمر، والله ليستقبلن المسلمون الظما والجوع والخوف في نحور العدو، وعمر يغدو من اهله ويروح إليهم يتبع افياء المدينة، ارجع بما جئت به فلا حاجة لي فيه، فقلت: يا امير المؤمنين، إنه ابدع بي وبصاحبي فاحملنا قال: لا، ولا كرامة للآخر ما جئت بما اسر بعه فاحملك، قلت: يا لعباد الله ايترك رجل بين ارضين؟ قال: اما لولا قلتها يا يرفا! انطلق به فاحمله وصاحبه على ناقتين ظهريين من إبل الصدقة، ثم انخس بهما حتى تخرجهما من الحرة، ثم التفت إلي فقال: اما لئن شتا المسلمون في مشاتيهم قبل ان يقسما بينهم لاعذرن منك ومن صويحبك، ثم قال: إذا انتهيت إلى البلاد فانظر احوج من ترى من المسلمين فادفع إليه الناقتين، فاتيناه فاخبرناه الخبر، فقال: ادع لي المسلمين، فلما جاءوا قال: إن امير المؤمنين قد وفركم بسفطيكم، ورآكم احق بهما منه، فاقتسموا على بركة الله، فقالوا: اصلحك الله ايها الامير! إنه ينبغي لهما بصر وتقويم وقسمة فقال: والله لا تبرحون وانتم تطلبونني منها بحجر، فعد القوم وعد الحجارة فربما طرحوا إلى الرجل الحجرين، وفلقوا الحجر بين اثنين .

نا نا أَبُو الْحَتْرُوشِ شَمْلَةُ بْنُ هَزَّالٍ، قَالَ: نا قَتَادَةُ، أَسْنَدَ الْحَدِيثَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّهُ كَانَ لَهُ بَرِيدٌ يَخْتَلِفُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَلَكِ الرُّومِ، وَأَنَّ امْرَأَةَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَقْرَضَتْ دِينَارًا، فَاشْتَرَتْ بِهِ عِطْرًا، فَجَعَلَتْ فِي قَوَارِيرَ، فَبَعَثَتْ بِهِ مَعَ الْبَرِيدِ إِلَى امْرَأَةِ مَلِكِ الرُّومِ، فَمَا أَتَاهَا بِهِ فَرَّغَتْهُنَّ، وَمَلأَتْهُنَّ جَوْهَرًا، وَقَالَتْ: اذْهَبْ بِهِ إِلَى امْرَأَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ، فَلَمَّا أَتَاهَا بِهِ فَرَّغَتْهُنَّ عَلَى بِسَاطٍ لَهَا، فَدَخَلَ عُمَرُ عَلَى تَفِيئَةِ ذَلِكَ، فَقَالَ:" مَا هَذَا يَا هَذِهِ؟!" قَالَتْ: إِنِّي اسْتَقْرَضْتُ مِنْ فُلانٍ دِينَارًا، فَاشْتَرَيْتُ بِهِ عِطْرًا، فَجَعَلْتُهُ فِي قَوَارِيرَ، وَبَعَثْتُ بِهِ، تَعْنِي مَعَ بَرِيدِكَ، إِلَى امْرَأَةِ مَلِكِ الرُّومِ فَأَرْسَلَتْ بِهِ إِلَيَّ، فَقَالَ عُمَرُ عِنْدَ ذَلِكَ:" يَا فُلانُ! خُذْ هَذَا فَاذْهَبْ بِهِ، فَبِعْهُ، فَاقْضِ بِهِ فُلانًا دِينَارًا، وَاجْعَلْ بَقِيَّتَهُ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ، لَيْسَ آلُ عُمَرَ أَحَقَّ بِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ" .

نا نا ابو الحتروش شملة بن هزال، قال: نا قتادة، اسند الحديث إلى عمر بن الخطاب ، انه كان له بريد يختلف بينه وبين ملك الروم، وان امراة عمر رضي الله عنه استقرضت دينارا، فاشترت به عطرا، فجعلت في قوارير، فبعثت به مع البريد إلى امراة ملك الروم، فما اتاها به فرغتهن، وملاتهن جوهرا، وقالت: اذهب به إلى امراة امير المؤمنين عمر، فلما اتاها به فرغتهن على بساط لها، فدخل عمر على تفيئة ذلك، فقال:" ما هذا يا هذه؟!" قالت: إني استقرضت من فلان دينارا، فاشتريت به عطرا، فجعلته في قوارير، وبعثت به، تعني مع بريدك، إلى امراة ملك الروم فارسلت به إلي، فقال عمر عند ذلك:" يا فلان! خذ هذا فاذهب به، فبعه، فاقض به فلانا دينارا، واجعل بقيته في بيت مال المسلمين، ليس آل عمر احق به من المسلمين" .

نا نا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: نا حُصَيْنٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: كَانَ السَّائِبُ بْنُ الأَقْرَعِ عَامِلا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى بَعْضِ خَوْخًا فَأُتِيَ بِذَهَبٍ وُجِدَ مَدْفُونًا، فَقَالَ: مَا أَرَى فِيهِ حَقًّا إِلا لأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، مَا هُوَ فَيْءٌ وَلا جِزْيَةٌ، وَلا صَدَقَةٌ، ثُمَّ دَعَا النَّاسَ فَاسْتَشَارَهُمْ، فَبَعَثَ بِهِ إِلَى عُمَرَ، فَجَاءَ بِهِ رَسُولُهُ، فَقَالَ عُمَرُ لِلرَّسُولِ:" مَا هَذَا الَّذِي أَتَيْتَنِي بِهِ؟ مَا أَتَيْتَنِي بِمَا يُعْجِبُنِي". قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! بَعِيرِي اعْتَلَّ عَلَيَّ فَاحْمِلْنِي، فَقَالَ:" لَوْلا أَنَّكَ رَسُولٌ مَا حَمَلْتُكَ"، فَكَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْمِيَاهِ:" أَنْ أُحْمَلَ مِنْ مَاءٍ إِلَى مَاءٍ"، وَكَتَبَ إِلَى السَّائِبِ بْنِ الأَقْرَعِ:" أَنْ أَقْبِلْ" , قَالَ: فَأَقْبَلْتُ، حَتَّى دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَإِذَا بَيْنَ يَدَيْهِ جَفْنَةٌ فِيهَا خُبْزٌ غَلِيظٌ، وَكُسُورٌ مِنْ بَعِيرٍ أَعْجَفَ، فَقَالَ لِي:" كُلْ"، فَأَكَلْتُ قَلِيلا، ثُمَّ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آكُلَ، فَقَالَ:" كُلْ فَلَيْسَ بِدَرْمَكِ الْعِرَاقِ الَّذِي تَأْكُلُ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ"، ثُمَّ قَالَ:" انْظُرْ مَنْ بِالْباب؟" فَقَالُوا: رُعَاةُ الْغَنَمِ، قَالَ:" السُّودَانُ؟" قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ:" ادْعُوهُمْ"، فَجَعَلُوا يَأْكُلُونَ مَعَهُ حَتَّى إِنِّي لأَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَلْطَعُونَ الْجَفْنَةَ بِأَصَابِعِهِمْ، ثُمَّ قَالَ: فَدَخَلَ، فَلَمْ يَذْكُرْ لِي شَيْئًا، فَأَتَيْتُ مَنْزِلِي، فَلَمَّا خَرَجَ إِلَى النَّاسِ دَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ:" مَا هَذَا الَّذِي أَرْسَلْتَ بِهِ إِلَيَّ؟" فَقُلْتُ: وَجَدْنَاهُ مَالا مَدْفُونًا، قُلْتُ: لَيْسَ بفيءٍ، وَلا جِزْيَةٍ، وَلا بِصَدَقَةٍ، فَقُلْتُ: لَيْسَ لأَحَدٍ فِيهِ حَقٌّ غَيْرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ:" لا أَبَا لَكَ، وَمَا جَعَلَنِي أَحَقَّ بِهِ، وَأَنَا بِالْمَدِينَةِ وَهُمْ فِي نُحُورِ الْعَدُوِّ"، قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! طَيَّبْتُ ذَلِكَ، فَقَالَ:" أَتَعْرِفُ خَاتَمَ رَسُولِكَ"، فَفَتَحْتُهُ، فَإِذَا فِيهِ شَيْءٌ عَجِيبٌ، فَقَالَ:" فَإِنِّي أَعْزِمُ عَلَيْكَ إِلا ذَهَبْتَ بِهِ إِلَى الْكُوفَةِ فَقَسَمْتَهُ" ، فَقَالَ أَبُو وَائِلٍ: فَرَأَيْتُ السَّائِبَ يُخْرِجُ قِطَعَ الذَّهَبِ حَتَّى يُعْطِيَ الرَّجُلَ.

نا نا سويد بن عبد العزيز، قال: نا حصين، عن ابي وائل، قال: كان السائب بن الاقرع عاملا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه على بعض خوخا فاتي بذهب وجد مدفونا، فقال: ما ارى فيه حقا إلا لامير المؤمنين، ما هو فيء ولا جزية، ولا صدقة، ثم دعا الناس فاستشارهم، فبعث به إلى عمر، فجاء به رسوله، فقال عمر للرسول:" ما هذا الذي اتيتني به؟ ما اتيتني بما يعجبني". قلت: يا امير المؤمنين! بعيري اعتل علي فاحملني، فقال:" لولا انك رسول ما حملتك"، فكتب إلى اهل المياه:" ان احمل من ماء إلى ماء"، وكتب إلى السائب بن الاقرع:" ان اقبل" , قال: فاقبلت، حتى دخلت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فإذا بين يديه جفنة فيها خبز غليظ، وكسور من بعير اعجف، فقال لي:" كل"، فاكلت قليلا، ثم لم استطع ان آكل، فقال:" كل فليس بدرمك العراق الذي تاكل انت واصحابك"، ثم قال:" انظر من بالباب؟" فقالوا: رعاة الغنم، قال:" السودان؟" قالوا: نعم، قال:" ادعوهم"، فجعلوا ياكلون معه حتى إني لانظر إليهم يلطعون الجفنة باصابعهم، ثم قال: فدخل، فلم يذكر لي شيئا، فاتيت منزلي، فلما خرج إلى الناس دخلت عليه، فقال:" ما هذا الذي ارسلت به إلي؟" فقلت: وجدناه مالا مدفونا، قلت: ليس بفيء، ولا جزية، ولا بصدقة، فقلت: ليس لاحد فيه حق غير امير المؤمنين، فقال:" لا ابا لك، وما جعلني احق به، وانا بالمدينة وهم في نحور العدو"، قلت: يا امير المؤمنين! طيبت ذلك، فقال:" اتعرف خاتم رسولك"، ففتحته، فإذا فيه شيء عجيب، فقال:" فإني اعزم عليك إلا ذهبت به إلى الكوفة فقسمته" ، فقال ابو وائل: فرايت السائب يخرج قطع الذهب حتى يعطي الرجل.

نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ، قَالَ: كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى صَاحِبِ الرُّومِ:" مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ، إِلَى هِرَقْلَ صَاحِبِ الرُّومِ! إِنِّي أَدْعُوكَ إِلَى الإِسْلامِ، فَإِنْ أَسْلَمْتَ فَلَكَ مَا لِلْمُسْلِمِينَ، وَعَلَيْكَ مَا عَلَيْهِمْ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَتُخَلِّ عَنِ الْفَلاحِينَ، فَلْيُسْلِمُوا أَوْ يُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ"، فَلَمَّا أَتَاهُ الْكِتَابُ، قَرَأَهُ، فَقَامَ أَخٌ لَهُ، فَقَالَ: لا تَقْرَأْ هَذَا الْكِتَابَ، بَدَأَ بِنَفْسِهِ قَبْلَكَ، وَلَمْ يُسَمِّكَ مَلِكًا، وَجَعَلَهُ صَاحِبَ الرُّومِ، قَالَ: كَذَبْتَ، أَنْ يَكُونَ بَدَأَ بِنَفْسِهِ، فَهُوَ كَتَبَ إِلَيَّ، وَإِنْ كَانَ سَمَّانِي صَاحِبَ الرُّومِ فَأَنَا صَاحِبُ الرُّومِ، لَيْسَ لَهُمْ صَاحِبٌ غَيْرِي، فَجَعَلَ يَقْرَأُ الْكِتَابَ وَهُوَ يَعْرَقُ جَبِينُهُ مِنْ كَرْبِ الْكِتَابِ، وَفِي شِدَّةِ الْقُرِّ، فَقَالَ: مَنْ يَعْرِفُ هَذَا الرَّجُلَ؟ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ، فَقَالَ: أَتَعْرِفُ هَذَا الرَّجُلَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، قَالَ: مَا نَسَبُهُ فِيكُمْ؟ قَالَ: مِنْ أَوْسَطِنَا نَسَبًا، قَالَ: فَأَيْنَ دَارُهُ مِنْ قَرْيَتِكُمْ؟ قَالُوا: فِي وَسَطِ قَرْيَتِنَا، قَالَ: هَذِهِ مِنْ آيَاتِهِ، قَالَ: هَلْ يَأْتِيكُمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَيَأْتِيهِمْ مِنْكُمْ أَحَدٌ، قُلْتُ: يَأْتِيهِمْ مِنَّا، وَلا يَأْتِينَا مِنْهُمْ، قَالَ: هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَظَهَرْتُمْ عَلَيْهِمْ، أَوْ ظَهَرُوا عَلَيْكُمْ؟ قُلْتُ: بَلْ ظَهَرُوا عَلَيْنَا، قَالَ: وَهَذِهِ مِنْ آيَاتِهِ، قَالَ: قُلْتُ: أَلا تَسْمَعُ أَنَّهُ يَقُولُ: سَيَظْهَرُ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا، قَالَ: إِنْ كَانَ هُوَ لَيَظْهَرَنَّ عَلَى الأَرْضِ حَتَّى يَظْهَرَ عَلَى مَا تَحْتَ قَدَمَيَّ، وَلَوْ عَلِمْتُ أَنَّهُ هُوَ لَمَشَيْتُ إِلَيْهِ حَتَّى أُقَبِّلَ رَأْسَهُ، وَأَغْسِلَ قَدَمَيْهِ. قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: إِنَّهُ لأَوَّلُ يَوْمٍ رُعِبْتُ مِنْ مُحَمَّدٍ، قُلْتُ: هَذَا فِي سُلْطَانِهِ، وَمُلْكِهِ، وَحُصُونِهِ، يَتَحَادَرُ جَبِينُهُ عَرَقًا مِنْ كَرْبِ الصَّحِيفَةِ، فَمَا زِلْتُ مَرْعُوبًا مِنْ مُحَمَّدٍ حَتَّى أَسْلَمْتُ، وَفِي الرِّسَالَةِ: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ، وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ، هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ، وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونِ، قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ، وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ، وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ، وَكَانَ لِلرُّومِ أَسْقَفٌّ لَهُمْ يُقَالُ لَهُ بَغَاطِرُ عَلَى بِيَعَةٍ لَهُمْ، يُصَلِّي فِيهَا مُلُوكُهُمْ، فَلَقِيَ بَعْضَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: اكْتُبُوا لِي سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ، فَكَتَبُوا لَهُ سُورَةً، فَقَالَ: هَذَا الَّذِي نَعْرِفُ كِتَابَ اللَّهِ، فَأَسْلَمَ وَأَسَرَّ ذَلِكَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الأَحَدِ تَمَارَضَ فَلَمْ يَأْتِ بِيَعَتَهُمْ، فَلَمَّا كَانَ الأَحَدُ الآخَرُ، لَمْ يَجِئْ، فَقِيلَ: لَيْسَ بِهِ مَرَضٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ: لَتَجِيئَنَّ أَوْ لَتُحْمَلَنَّ، فَجَاءَ يَمْشِي، فَقَالَ لَهُ: مَا لَكَ؟ فَقَالَ: هَذَا كِتَابُ اللَّهِ، وَأَمْرُ اللَّهِ، وَنَعْتُ الْمَسِيحِ، وَهُوَ الدِّينُ الَّذِي نَعْرِفُ، فَقَالَ: وَيْحَكَ، لَوْ أَقُولُ هَذَا لَقَتَلَتْنِي الرُّومُ، قَالَ: لَكِنِّي أَنَا أَقُولُهُ، قَالَ: أَمَا تَسْمَعُونَ مَا يَقُولُ هَذَا؟ قَالَ: فَأَخَذُوهُ حِينَ تَكَلَّمَ بِذَلِكَ فَمَا زَالُوا يُعَذِّبُونَهُ حَتَّى يَنْزِعُوا الضِّلَعَ مِنْ أَضْلاعِهِ بِالْكُلْيَتَيْنِ، فَأَبَى أَنْ يَرْتَدَّ عَنْ دِينِهِ حَتَّى قَتَلُوهُ وَحَرَقُوهُ .

نا خالد بن عبد الله ، عن حصين ، عن عبد الله بن شداد ، قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صاحب الروم:" من محمد رسول الله، إلى هرقل صاحب الروم! إني ادعوك إلى الإسلام، فإن اسلمت فلك ما للمسلمين، وعليك ما عليهم، فإن ابيت فتخل عن الفلاحين، فليسلموا او يؤدوا الجزية"، فلما اتاه الكتاب، قراه، فقام اخ له، فقال: لا تقرا هذا الكتاب، بدا بنفسه قبلك، ولم يسمك ملكا، وجعله صاحب الروم، قال: كذبت، ان يكون بدا بنفسه، فهو كتب إلي، وإن كان سماني صاحب الروم فانا صاحب الروم، ليس لهم صاحب غيري، فجعل يقرا الكتاب وهو يعرق جبينه من كرب الكتاب، وفي شدة القر، فقال: من يعرف هذا الرجل؟ فارسل إلى ابي سفيان، فقال: اتعرف هذا الرجل؟ فقال: نعم، قال: ما نسبه فيكم؟ قال: من اوسطنا نسبا، قال: فاين داره من قريتكم؟ قالوا: في وسط قريتنا، قال: هذه من آياته، قال: هل ياتيكم منهم احد، وياتيهم منكم احد، قلت: ياتيهم منا، ولا ياتينا منهم، قال: هل قاتلتموه؟ قال: نعم، قال: فظهرتم عليهم، او ظهروا عليكم؟ قلت: بل ظهروا علينا، قال: وهذه من آياته، قال: قلت: الا تسمع انه يقول: سيظهر على الارض كلها، قال: إن كان هو ليظهرن على الارض حتى يظهر على ما تحت قدمي، ولو علمت انه هو لمشيت إليه حتى اقبل راسه، واغسل قدميه. قال ابو سفيان: إنه لاول يوم رعبت من محمد، قلت: هذا في سلطانه، وملكه، وحصونه، يتحادر جبينه عرقا من كرب الصحيفة، فما زلت مرعوبا من محمد حتى اسلمت، وفي الرسالة: يا اهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد إلا الله، ولا نشرك به شيئا، ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون، هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، ولو كره المشركون، قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله، ولا باليوم الآخر، ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله، ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون، وكان للروم اسقف لهم يقال له بغاطر على بيعة لهم، يصلي فيها ملوكهم، فلقي بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: اكتبوا لي سورة من القرآن، فكتبوا له سورة، فقال: هذا الذي نعرف كتاب الله، فاسلم واسر ذلك، فلما كان يوم الاحد تمارض فلم يات بيعتهم، فلما كان الاحد الآخر، لم يجئ، فقيل: ليس به مرض، فارسل إليه: لتجيئن او لتحملن، فجاء يمشي، فقال له: ما لك؟ فقال: هذا كتاب الله، وامر الله، ونعت المسيح، وهو الدين الذي نعرف، فقال: ويحك، لو اقول هذا لقتلتني الروم، قال: لكني انا اقوله، قال: اما تسمعون ما يقول هذا؟ قال: فاخذوه حين تكلم بذلك فما زالوا يعذبونه حتى ينزعوا الضلع من اضلاعه بالكليتين، فابى ان يرتد عن دينه حتى قتلوه وحرقوه .