صحیح ابن حبان
Sahih Ibn Hibban
باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث - ذكر البيان بأن الملوك يطلق عليهم اسم الخلفاء في الضرورة أيضا على ما ذكرناه-
Hadith Number: 6658
اخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، قال: حدثنا الوليد ، قال: حدثنا الاوزاعي ، عن الزهري، عن ابي سلمة ، عن ابي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سيكون من بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون، ويفعلون ما يؤمرون، وسيكون من بعدهم خلفاء يعملون ما لا يعلمون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن انكر برئ، ومن امسك سلم، ولكن من رضي وتابع" .
This narration from Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) is also transmitted with another chain of narration.
(Imam Ibn Hibban, may Allah have mercy on him, says:) Imam Awza'i heard this narration from Zuhri. He also heard this narration from Zuhri through Ibrahim bin Marah, so both of its chains are preserved.
(Imam Ibn Hibban, may Allah have mercy on him, says:) Imam Awza'i heard this narration from Zuhri. He also heard this narration from Zuhri through Ibrahim bin Marah, so both of its chains are preserved.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6658، 6659، 6660، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 16715، 16716، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 5902» «رقم طبعة با وزير 6624»
Hadith Number: 6659
اخبرنا ابن سلم ، في عقبه، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، قال: حدثنا عمر بن عبد الواحد ، عن الاوزاعي ، عن إبراهيم بن مرة ، عن الزهري ، عن ابي سلمة ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله، قال ابو حاتم رضي الله عنه: سمع هذا الخبر الاوزاعي، عن الزهري، وسمعه عن إبراهيم بن مرة، عن الزهري، فالطريقان جميعا محفوظان.
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Soon after me there will be some caliphs who will act according to what they know and will do what they have been commanded. Then after them there will come some caliphs who will act upon what they do not know and will do what they have not been commanded. So whoever rejects them will be free of blame, but whoever is pleased with them and follows them (his case will be different)."
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6658، 6659، 6660، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 16715، 16716، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 5902» «رقم طبعة با وزير 6624/*»
باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث - ذكر الخبر المصرح بأن الأوزاعي سمع هذا الخبر عن الزهري على ما ذكرناه-
Hadith Number: 6660
اخبرنا عبد الله بن محمد الازدي ، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال: اخبرنا الوليد ، قال: حدثني الاوزاعي ، قال: حدثني الزهري ، عن ابي سلمة ، عن ابي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون، ويفعلون ما يؤمرون، ثم يكون من بعدهم خلفاء يعملون بما لا يعلمون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن انكر عليهم فقد برئ، ولكن من رضي وتابع" .
Sayyiduna Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with them both) narrates: I heard the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) say: "There will be twelve caliphs after me, all of them will be from the Quraysh." (The narrator says:) When the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) went to his house, the Quraysh came to him and asked: What will happen after that? The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: Then there will be widespread killing.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6658، 6659، 6660، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 16715، 16716، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 5902» «رقم طبعة با وزير 6625»
باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن الخلفاء لا يكونون بعد المصطفى صلى الله عليه وسلم إلا اثني عشر-
Hadith Number: 6661
اخبرنا احمد بن علي بن المثنى ، قال: حدثنا علي بن الجعد الجوهري ، قال: اخبرنا زهير بن معاوية ، عن زياد بن خيثمة ، عن الاسود بن سعيد الهمداني ، قال: سمعت جابر بن سمرة ، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش"، فلما رجع إلى منزله، اتته قريش، قالوا: ثم يكون ماذا؟ قال:" ثم يكون الهرج" .
Sayyiduna Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him) narrates: I heard the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) say: "Islam will remain dominant until twelve caliphs." The narrator says: Then the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said something which I did not understand. I asked my father: What did the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) say? He replied (the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said): All of these caliphs will be from the Quraysh."
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 7222، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1820، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6661، 6662، 6663، 6687، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 6649، 8668، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4279، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2223، وأحمد فى (مسنده) برقم: 21137» «رقم طبعة با وزير 6626»
باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أراد بقوله يكون بعدي اثنا عشر خليفة أن الإسلام يكون عزيزا في أيامهم لا أنه أراد به نفي ما وراء هذا العدد من الخلفاء-
Hadith Number: 6662
اخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ، قال: حدثنا هدبة بن خالد ، قال: حدثنا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، قال: سمعت جابر بن سمرة ، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة"، قال: فقال كلمة لم افهمها، قلت لابي: ما قال؟ قال:" كلهم من قريش" .
Sayyiduna Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him) narrates that the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "This religion will remain dominant and strong, and it will continue to be supported against its enemies, as long as there are twelve caliphs." The narrator says: Then the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said something which I could not hear because of the people, so I asked my father, "What did the Prophet (peace and blessings be upon him) say?" He replied (the Prophet, peace and blessings be upon him, said): "All of them will be from Quraysh."
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 7222، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1820، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6661، 6662، 6663، 6687، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 6649، 8668، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4279، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2223، وأحمد فى (مسنده) برقم: 21137» «رقم طبعة با وزير 6627»
باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث - ذكر وصف عزة الإسلام التي ذكرناها في أيام الاثني عشر-
Hadith Number: 6663
اخبرنا بكر بن احمد بن سعيد الطاحي ، قال: حدثنا نصر بن علي بن نصر ، قال: اخبرنا يزيد بن زريع ، عن ابن عون ، عن الشعبي ، عن جابر بن سمرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا، ينصرون على من ناواهم عليه إلى اثني عشر خليفة"، قال: ثم تكلم بكلمة اصمتنيها الناس، فقلت لابي: ما، قال؟ قال:" كلهم من قريش" .
Sayyiduna Abdullah bin Mas’ud (may Allah be pleased with him) narrates this statement of the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him):“The mill of Islam will keep turning for 35 years. (The narrator is in doubt, perhaps these are the words) 36 years. If those people are destroyed, then it will be according to the way in which they were destroyed, and if they remain, then their religion will remain for them for seventy years.”(Imam Ibn Hibban, may Allah have mercy on him, says:) This is the narration because of which the people of innovation criticize our Imams, and they say that the hadith scholars belong to the Hashwiyyah sect. They narrate such things which are incorrect in terms of reflection and perception, and the hadith scholars even declare them authentic. Then if they are asked about the description of this thing, they say: We believe in it but we do not explain it.
(Imam Ibn Hibban, may Allah have mercy on him, says:) By the grace and mercy of Allah, we are not like that, nor are we as we are accused of being. Rather, we say that in all the matters in which the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) addressed his Ummah, there is nothing that cannot be understood, and in his Sunnahs there is no such Sunnah whose meaning cannot be known. Whoever thinks that when a Sunnah is authentically transmitted, it is necessary to narrate it and to have faith in it, even though it is not explained or its meaning is not understood, then such a person is criticizing the Messengerhood. O Allah (only Your help can be sought). However, among the hadiths there are some narrations in which the attributes of Allah Almighty are mentioned, whose reality cannot be described, but it is obligatory for people to have faith in those attributes. According to us, the meaning of this narration is as we have mentioned in our books, that sometimes the Arabs use the name of the whole thing for one of its parts. Similarly, in their idiom, the Arabs use the word ‘end’ for the ‘beginning’ and the word ‘beginning’ for the ‘end’. So the statement of the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him),“The mill of Islam will keep turning for 35 years (the narrator is in doubt, perhaps these are the words) 36 years,”by this he meant that the government would transfer from Banu Hashim to Banu Umayyah, because at the end of 36 Hijri, the government went to both of them. So when this matter became problematic for Banu Hashim and Banu Umayyah became their partners in the government, the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used the word ‘beginning’ for the ‘end’ of the government. Similarly, we have mentioned earlier that in this way each of them became caliph, until in 101 Hijri, Sayyiduna Umar bin Abdul Aziz passed away, so the people pledged allegiance to Yazid bin Abdul Malik. Yazid bin Abdul Malik died in the land of Sham at the place of Balqa on a Friday, which was the 25th of Sha’ban, 105 Hijri, so the people pledged allegiance to Hisham bin Abdul Malik, who was his brother, on the same day. Then Hisham appointed Khalid bin Abdullah Qasri as the governor of Iraq. He deposed Umar bin Hubayrah at the beginning of 106 Hijri, so the callers of Banu Abbas appeared in Khurasan. They pledged allegiance to Sulayman bin Kathir Khuzai, who was the one inviting towards Banu Hashim. He set out towards Makkah in 106 Hijri, so the people pledged allegiance to him for Banu Hashim. In this way, the government of Banu Umayyah became corrupt and Banu Hashim again became their partners in it, so the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used the word ‘beginning’ for the ‘end’ of their government. The Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: If they remain, then their religion will remain for them for seventy years. By this, he meant the situation they were in before that.
(Imam Ibn Hibban, may Allah have mercy on him, says:) By the grace and mercy of Allah, we are not like that, nor are we as we are accused of being. Rather, we say that in all the matters in which the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) addressed his Ummah, there is nothing that cannot be understood, and in his Sunnahs there is no such Sunnah whose meaning cannot be known. Whoever thinks that when a Sunnah is authentically transmitted, it is necessary to narrate it and to have faith in it, even though it is not explained or its meaning is not understood, then such a person is criticizing the Messengerhood. O Allah (only Your help can be sought). However, among the hadiths there are some narrations in which the attributes of Allah Almighty are mentioned, whose reality cannot be described, but it is obligatory for people to have faith in those attributes. According to us, the meaning of this narration is as we have mentioned in our books, that sometimes the Arabs use the name of the whole thing for one of its parts. Similarly, in their idiom, the Arabs use the word ‘end’ for the ‘beginning’ and the word ‘beginning’ for the ‘end’. So the statement of the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him),“The mill of Islam will keep turning for 35 years (the narrator is in doubt, perhaps these are the words) 36 years,”by this he meant that the government would transfer from Banu Hashim to Banu Umayyah, because at the end of 36 Hijri, the government went to both of them. So when this matter became problematic for Banu Hashim and Banu Umayyah became their partners in the government, the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used the word ‘beginning’ for the ‘end’ of the government. Similarly, we have mentioned earlier that in this way each of them became caliph, until in 101 Hijri, Sayyiduna Umar bin Abdul Aziz passed away, so the people pledged allegiance to Yazid bin Abdul Malik. Yazid bin Abdul Malik died in the land of Sham at the place of Balqa on a Friday, which was the 25th of Sha’ban, 105 Hijri, so the people pledged allegiance to Hisham bin Abdul Malik, who was his brother, on the same day. Then Hisham appointed Khalid bin Abdullah Qasri as the governor of Iraq. He deposed Umar bin Hubayrah at the beginning of 106 Hijri, so the callers of Banu Abbas appeared in Khurasan. They pledged allegiance to Sulayman bin Kathir Khuzai, who was the one inviting towards Banu Hashim. He set out towards Makkah in 106 Hijri, so the people pledged allegiance to him for Banu Hashim. In this way, the government of Banu Umayyah became corrupt and Banu Hashim again became their partners in it, so the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used the word ‘beginning’ for the ‘end’ of their government. The Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: If they remain, then their religion will remain for them for seventy years. By this, he meant the situation they were in before that.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 7222، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1820، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6661، 6662، 6663، 6687، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 6649، 8668، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4279، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2223، وأحمد فى (مسنده) برقم: 21137» «رقم طبعة با وزير 6628»
باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث - ذكر خبر شنع به بعض المعطلة وأهل البدع على أصحاب الحديث حيث حرموا توفيق الإصابة لمعناه-
Hadith Number: 6664
اخبرنا الفضل بن الحباب ، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد ، قال: حدثنا يزيد بن هارون ، قال: اخبرنا العوام بن حوشب ، عن سليمان بن ابي سليمان ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن ابيه ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " تدور رحى الإسلام على خمس وثلاثين او ست وثلاثين، فإن هلكوا، فسبيل من هلك، وإن بقوا بقي لهم دينهم سبعين سنة" ، قال ابو حاتم رضي الله عنه: هذا خبر شنع به اهل البدع على ائمتنا، وزعموا ان اصحاب الحديث حشوية، يرون ما يدفعه العيان والحس ويصححونه، فإن سئلوا عن وصف ذلك، قالوا: نؤمن به ولا نفسره، ولسنا بحمد الله ومنه مما رمينا به في شيء، بل نقول: إن المصطفى صلى الله عليه وسلم ما خاطب امته قط بشيء لم يعقل عنه، ولا في سننه شيء لا يعلم معناه، ومن زعم ان السنن إذا صحت يجب ان تروى ويؤمن بها من غير ان تفسر ويعقل معناها، فقد قدح في الرسالة، اللهم إلا ان تكون السنن من الاخبار التي فيها صفات الله جل وعلا التي لا يقع فيها التكييف، بل على الناس الإيمان بها، ومعنى هذا الخبر عندنا مما نقول في كتبنا: إن العرب تطلق اسم الشيء بالكلية على بعض اجزائه وتطلق العرب في لغتها اسم النهاية على بدايتها، واسم البداية على نهايتها، اراد النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:" تدور رحى الإسلام على خمس وثلاثين او ست وثلاثين": زوال الامر عن بني هاشم إلى بني امية، لان الحكمين كان في آخر سنة ست وثلاثين، فلما تلعثم الامر على بني هاشم وشاركهم فيه بنو امية، اطلق صلى الله عليه وسلم اسم نهاية امرهم على بدايته، وقد ذكرنا استخلافهم واحدا واحدا إلى ان مات عمر بن عبد العزيز سنة إحدى ومائة، وبايع الناس في ذلك يزيد بن عبد الملك، وتوفي يزيد بن عبد الملك ببلقاء من ارض الشام يوم الجمعة لخمس ليال بقين من شعبان سنة خمس ومائة، وبايع الناس هشام بن عبد الملك اخاه في ذلك اليوم، فولى هشام خالد بن عبد الله القسري العراق، وعزل عمر بن هبيرة في اول سنة ست ومائة، وظهرت الدعاة بخراسان لبني العباس، وبايعوا سليمان بن كثير الخزاعي الداعي إلى بني هاشم، فخرج في سنة ست ومائة إلى مكة وبايعه الناس لبني هاشم، فكان ذلك تلعثم امور بني امية حيث شاركهم فيه بنو هاشم، فاطلق صلى الله عليه وسلم اسم نهاية امرهم على بدايته، وقال: وإن بقوا بقي لهم دينهم سبعين سنة، يريد على ما كانوا عليه.
Lady Aisha Siddiqa (may Allah be pleased with her) narrates that the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "After me, the first of you to join me will be the one whose hand is the longest." Lady Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that all the wives of the Prophet measured their hands to see whose hand was the longest. Lady Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that Lady Zainab (may Allah be pleased with her) had the longest hand, because she used to work with her hand and give (its earnings) in charity.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6664، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 4575، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4254، وأحمد فى (مسنده) برقم: 3783، وأخرجه الطبراني فى(الكبير) برقم: 8858» «رقم طبعة با وزير 6629»
باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث - ذكر الإخبار عن أول نسائه لحوقا به بعده صلى الله عليه وسلم-
Hadith Number: 6665
اخبرنا الحسن بن سفيان ، قال: حدثنا محمود بن غيلان ، قال: حدثنا الفضل بن موسى ، قال: حدثنا طلحة بن يحيى بن طلحة ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا" ، قالت: فكن يتطاولن ايهن اطول، قالت: فكان اطولنا يدا زينب، لانها كانت تعمل بيدها وتتصدق.
Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) narrates: I heard Sayyiduna Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) saying: I heard the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) say: A time will come upon the people when many will come to participate in battle, and it will be asked: Is there anyone among you who is a companion of the Noble Prophet (peace and blessings be upon him)? It will be answered: Yes. Then those people will be granted victory. Then a time will come upon the people when many will go to fight, and it will be asked: Is there anyone among you who has been with the companions of the Noble Prophet (peace and blessings be upon him)? It will be answered: Yes. Then those people will also be granted victory. Then a time will come upon those people, many will go to participate in battle, and it will be asked: Is there anyone among you who has been with the students of the companions? Then those people will also be granted victory.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 1420، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2452، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3314، 3315، 6665، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 6857، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 2540، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 2333، وأحمد فى (مسنده) برقم: 25538» «رقم طبعة با وزير 6630»
باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث - ذكر الإخبار عن فتح الله جل وعلا على المسلمين عند كون الصحابة فيهم أو التابعين-
Hadith Number: 6666
اخبرنا ابو خليفة ، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار ، قال: حدثنا سفيان ، قال: حدثنا عمرو بن دينار ، سمع جابر بن عبد الله ، يقول: سمعت ابا سعيد الخدري ، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " ياتي على الناس زمان يغزو فيه فئام من الناس، فيقال: هل فيكم من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فيقال: نعم، فيفتح لهم، ثم ياتي على الناس زمان يغزو فيه فئام من الناس، فيقال: هل فيكم من صحب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فيقال: نعم، فيفتح لهم، ثم ياتي على الناس زمان يغزو فيه فئام من الناس، فيقال: هل فيكم من صحب من صاحبهم؟ فيقال: نعم، فيفتح لهم" .
Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrates: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) used to visit Sayyidah Umm Haram bint Milhan (may Allah be pleased with her). She would present food to him. Sayyidah Umm Haram (may Allah be pleased with her) was the wife of Sayyiduna Ubadah bin Samit (may Allah be pleased with him). One day, the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) visited her. She presented food to the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him), then began to remove lice from his head. During this, the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) fell asleep. When he woke up, he was smiling. Sayyidah Umm Haram (may Allah be pleased with her) narrates: I asked, "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! What makes you smile?" The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "Some people from my Ummah were presented before me who will go out to fight in the way of Allah, and they will ride on the surface of the sea just as kings sit on their thrones." (Regarding one word here, the narrator is in doubt.) Sayyidah Umm Haram (may Allah be pleased with her) narrates: I said, "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Pray to Allah that He includes me among them." The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) prayed for her, then he rested his head and slept again. When he woke up, he was smiling. Sayyidah Umm Haram (may Allah be pleased with her) narrates: I asked, "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! What makes you smile?" The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "Some people from my Ummah were presented before me who will go out to participate in jihad in the way of Allah." After that, the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) repeated the same words as before. Sayyidah Umm Haram (may Allah be pleased with her) narrates: I said, "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Pray to Allah that He includes me among them." The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "You will be among the first ones."
(Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) narrates) During the caliphate of Sayyiduna Muawiyah bin Abu Sufyan (may Allah be pleased with him), Sayyidah Umm Haram (may Allah be pleased with her) set out on a sea journey. (When she returned) and came out of the sea and mounted her ride, she fell from it and passed away.
(Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) narrates) During the caliphate of Sayyiduna Muawiyah bin Abu Sufyan (may Allah be pleased with him), Sayyidah Umm Haram (may Allah be pleased with her) set out on a sea journey. (When she returned) and came out of the sea and mounted her ride, she fell from it and passed away.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2897، 3594، 3649، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2532، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4768، 6666، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 2854، وأحمد فى (مسنده) برقم: 11198، والحميدي فى (مسنده) برقم: 760، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 974» «رقم طبعة با وزير 6631»
باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث - ذكر الإخبار عن وصف موت أم حرام بنت ملحان-
Hadith Number: 6667
اخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي ، قال: اخبرنا احمد بن ابي بكر ، عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ، عن انس بن مالك ، انه سمعه، يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على ام حرام بنت ملحان فتطعمه، وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت، فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فاطعمته، ثم جلست تفلي راسه، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم استيقظ وهو يضحك، قالت: فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: " ناس من امتي عرضوا علي، غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج هذا البحر، ملوكا على الاسرة او مثل الملوك على الاسرة يشك ايهما، قالت: فقلت يا رسول الله، ادع الله ان يجعلني منهم، فدعا لها، ثم وضع راسه فنام، ثم استيقظ وهو يضحك، قالت: فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: ناس من امتي عرضوا علي، غزاة في سبيل الله، كما قال في الاول، قالت: فقلت: يا رسول الله، ادع الله ان يجعلني منهم، قال: انت من الاولين ، فركبت ام حرام البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان، فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر، فهلكت".
Sayyiduna Abu Dharr Ghifari (may Allah be pleased with him) narrates: The Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) came to me while I was sleeping in the Prophet’s Mosque. The Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) struck me with his foot and said: Do I see you sleeping here? I replied: Yes, O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)! I dozed off. The Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) asked: What will be your condition when you are expelled from here? I said: O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), what should I do at that time? Should I fight with my sword? The Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Shall I not guide you to something better for you than that and closer to guidance? Act with obedience and submission, and wherever they tell you to go, you go there.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2788، 2799، 2877، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1912، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4608، 6667، 7189، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 8765، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 3171، وأبو داود فى (سننه) برقم: 2490، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1645، والدارمي فى (مسنده) برقم: 2465، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2776، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 8759، وأحمد فى (مسنده) برقم: 13724» «رقم طبعة با وزير 6632»