المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
مَنْ كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا لَمْ يَزَلْ فِي سِتْرِ اللَّهِ
Whoever clothes a Muslim with a garment remains under the cover of Allah
Hadith Number: 7610
حدثنا ابو علي الحافظ، اخبرنا عبدان الاهوازي، حدثنا إبراهيم بن مسلم (3) بن رشيد إمام الجامع بالبصرة، حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، حدثنا خالد بن طهمان عن حصين قال: كنت عند ابن عباس، فجاء سائل فسال فقال له ابن عباس: اتشهد ان لا إله إلا الله؟ قال: نعم، قال: وتشهد ان محمدا رسول الله؟ قال: نعم، قال: وتصلي الخمس؟ قال: نعم، قال وتصوم رمضان؟ قال: نعم، قال: اما إن لك علينا حقا، يا غلام، اكسه ثوبا، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:"من كسا مسلما ثوبا، لم يزل في ستر الله ما دام عليه منه خيط او سلك" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. آخر كتاب اللباس كتاب الطب (1) ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7422 - خالد بن طهمان ضعيف
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. آخر كتاب اللباس كتاب الطب (1) ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7422 - خالد بن طهمان ضعيف
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that a beggar came to him and asked (for something). Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) asked him: Do you testify that there is no god but Allah? He said: Yes. He asked: Do you testify that Muhammad (peace and blessings be upon him) is the Messenger of Allah? He said: Yes. He asked: Do you perform the five prayers? He said: Yes. He asked: Do you fast in Ramadan? He said: Yes. He said: Listen! You have a right over us. O boy, give him a garment to wear, for I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Whoever clothes a Muslim with a garment remains in the protection and covering of Allah as long as a thread or a strand of it remains on him."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، إبراهيم بن مسلم أو سَلْم لم نتبين حاله كما ذكرنا، وخالد بن طهمان ضعيف، وبه أعلّه الذهبي في "التلحيص"» [ترقيم الرساله 7610] [ترقيم الشركة 7518] [ترقيم العلميه 7422]
إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً
Allah has not sent down any disease without sending down a cure for it
Hadith Number: 7611
حدثنا ابو بكر احمد بن سلمان (2) الفقيه ببغداد وابو احمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، قالا: حدثنا ابو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، حدثنا ابو زيد سعيد بن الربيع، حدثنا شعبة، عن الركين بن الربيع، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال:"ما نزل الله من داء إلا وقد انزل له شفاء، وفي البان البقر شفاء من كل داء" (3)
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وقد رواه ابو عبد الرحمن السلمي وطارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود. اما حديث ابي عبد الرحمن السلمي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7423 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وقد رواه ابو عبد الرحمن السلمي وطارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود. اما حديث ابي عبد الرحمن السلمي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7423 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Allah Almighty has not sent down any disease without also sending down its cure, and in the milk of cows there is a cure for every disease."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Abu Abd al-Rahman al-Sulami and Tariq bin Shihab have both narrated it from Abdullah bin Mas'ud. As for the hadith of Abu Abd al-Rahman al-Sulami:
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي قلابة الرقاشي، وقد توبع، وقد اختلف في رفعه ووقفه وإرساله كما ذكر الدار قطني في "العلل" 6/ 28» [ترقيم الرساله 7611] [ترقيم الشركة 7519] [ترقيم العلميه 7423]
Hadith Number: 7612
فحدثناه ابو احمد الحسين بن علي التميمي، اخبرنا عبد عبد الله بن محمد البغوي، حدثني جدي احمد بن منيع، حدثنا عبيدة بن حميد، حدثنا عطاء بن السائب، عن ابي عبد الرحمن، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ:"ما انزل الله من داء إلا وقد انزل معه شفاء، علمه من علمه، وجهله من جهله" (1). واما حديث طارق بن شهاب:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7424 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7424 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him); he said that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah Almighty has not sent down any disease without sending down its cure along with it; whoever came to know it knows it, and whoever did not know it remains ignorant of it."
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبيدة بن حميد، وروايته عن عطاء بن السائب لا نعرف إن كانت قبل اختلاطه أم بعده، لكن قد تابعه من روى عن عطاء قبل اختلاطه، منهم السفيانان، وأبو عبد الرحمن السلمي» [ترقيم الرساله 7612] [ترقيم الشركة 7520] [ترقيم العلميه 7424]
Hadith Number: 7613
فاخبرناه الحسن بن يعقوب العدل، حدثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء، اخبرنا جعفر بن عون، اخبرنا المسعودي، عن قيس بن مسلم الجدلي، عن طارق ابن شهاب، عن عبد الله يرفعه إلى النبي ﷺ قال:"إن الله تعالى لم ينزل داء إلا انزل له شفاء إلا الهرم، فعليكم بالبان البقر، فإنها ترم من كل شجره" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7425 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7425 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) narrates it from the Prophet (peace and blessings be upon him) as a marfu' report, that he (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, Allah Almighty has not sent down any disease without sending down its cure, except old age. So hold fast to (drinking) the milk of cows, for they graze from every kind of tree and herb."
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، وسماع جعفر بن عون عن المسعودي» [ترقيم الرساله 7613] [ترقيم الشركة 7521] [ترقيم العلميه 7425]
Hadith Number: 7614
حدثنا إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة، حدثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي، حدثنا عبيد الله بن موسى اخبرنا إسرائيل، عن هشام بن عروة، عن ابيه قال: قلت لعائشة: قد اخذت السنن عن رسول الله ﷺ، والشعر والعربية عن العرب، فعمن اخذت الطب؟ قالت: إن رسول الله ﷺ كان رجلا مسقاما، وكان اطباء العرب ياتونه فاتعلم منهم (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7426 - صحيح على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7426 - صحيح على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Urwah bin al-Zubayr that he said to Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her): You learned the Sunnahs from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and poetry and the Arabic language from the Arabs; but from whom did you acquire the knowledge of medicine? She replied: the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was often ill, and the physicians of the Arabs used to come to him, so I would learn (methods of treatment) from them.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «منكر بهذا السِّياق، رجاله ثقات غير شيخ الحاكم، فقد تكلموا فيه، والراجح أنه صدوق كما وضحنا ذلك فيما سلف برقم (2354)، إلَّا أنه اختُلف في متنه على هشام بن عروة، وأسانيدها كلها لا تخلو من مقال سوى رواية حماد بن أسامة عن هشام بن عروة، وسيأتي ذكر لفظها» [ترقيم الرساله 7614] [ترقيم الشركة 7522] [ترقيم العلميه 7426]
Hadith Number: 7615
حدثنا ابو علي الحافظ، اخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا محمد ابن هاشم، حدثنا سويد بن عبد العزيز، حدثني عيسى بن عبد الرحمن قال: سمعت زر بن حبيش يحدث عن صفوان بن عسال المرادي قال: قالوا: يا رسول الله، انتداوى؟ قال:"تعلمن (1) ان الله تعالى لم ينزل داء إلا انزل له دواء غير داء واحد" قالوا: وما هو؟ قال:"الهرم" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7427 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7427 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Safwan bin Assal al-Muradi (may Allah be pleased with him); he said that the people said: O Messenger of Allah, shall we seek medical treatment? He (peace and blessings be upon him) said: "Know that Allah Almighty has not sent down any disease without also sending down its medicine, except for one disease." They said: What is it? He (peace and blessings be upon him) said: "Al-haram: old age."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل سويد بن عبد العزيز: وهو ابن نمير السلمي مولاهم» [ترقيم الرساله 7615] [ترقيم الشركة 7523] [ترقيم العلميه 7427]
إِنَّ الْجِنَّ لَا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ
The jinn do not know the unseen
Hadith Number: 7616
اخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، حدثنا جدي، حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي، حدثني ابن وهب، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:"كان سليمان بن داود ﵇ إذا قام في رمضان، راى شجرة نابتة بين يديه، فقال: ما اسمك؟ فتقول: كذا، فيقول: لاي شيء انت؟ فتقول: لكذا، فإن كانت لدواء كتب، وإن كانت لغرس غرست، فبينما هو يصلي ذات يوم إذا شجرة نابتة بين يديه، فقال لها: ما اسمك؟ قالت: الخرنوب، قال: لاي شيء انت؟ قالت: لخراب اهل هذا البيت، فقال سليمان: اللهم عم على الجن موتي، حتى تعلم الإنس ان الجن لا تعلم الغيب. قال: فنحتها عصا، فتوكا عليها حولا ميتا والجن تعمل، فلما خر تبينت الإنس ان الجن لا يعلمون الغيب، قال: فشكرت الجن الارضة فكانت تاتيها الماء". وكان ابن عباس يقرؤها هكذا (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وهو غريب بمرة من رواية عبد الله (1) بن وهب عن إبراهيم بن طهمان، فإني لم اجد عنه غير رواية هذا الحديث الواحد. وقد رواه سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير، فاوقفه على ابن عباس:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7428 - صحيح غريب بمرة
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وهو غريب بمرة من رواية عبد الله (1) بن وهب عن إبراهيم بن طهمان، فإني لم اجد عنه غير رواية هذا الحديث الواحد. وقد رواه سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير، فاوقفه على ابن عباس:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7428 - صحيح غريب بمرة
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whenever Sayyiduna Sulayman bin Dawud (peace be upon him) stood (for worship) in Ramadan, he would see a tree growing in front of him. He would ask it: What is your name? It would reply: My name is such-and-such. He would ask: What are you for? It would say: For such-and-such a purpose. If it was for medicine, it would be written down (as a remedy), and if it was for planting, it would be planted. One day, while he was praying, he suddenly found a tree growing in front of him. He asked it: What is your name? It replied: Al-kharrub (the carob). He asked: What are you for? It said: For the ruin and destruction of this house (Bayt al-Maqdis). Then Sulayman (peace be upon him) supplicated: O Allah, conceal my death from the jinn, so that humans may know (with certainty) that the jinn do not know the unseen. So he made a staff from it and, leaning upon it, remained for a year in the state of death while the jinn remained yoked (to their work, out of fear). Then when he fell (to the ground), it became clear to humans that the jinn do not know the unseen. He said: The jinn thanked the termite (for eating the staff and freeing them from their toil), and that is why they used to bring water to it (as a reward)." And Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) used to recite it in this way (with this interpretation).
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. And it is extremely gharib (singular) as a narration of Abdullah bin Wahb from Ibrahim bin Tahman, for I have not found any other narration from him besides this. And Salamah bin Kuhayl narrated it from Sa'id bin Jubayr as mawquf, with its chain ending at Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both).
تخریج الحدیث: «صحيح موقوفًا، ضعيف مرفوعًا، فقد تفرد إبراهيم بن طهمان من بين أصحاب عطاء بن السائب برفعه قال البزار: وهذا الحديث قد رواه جماعة عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوفًا، ولا نعلم أسنده إلّا إبراهيم بن طهمان» [ترقيم الرساله 7616] [ترقيم الشركة 7524] [ترقيم العلميه 7428]
كَلَامُ النَّبَاتِ مَعَ سُلَيْمَانَ لِأَيِّ شَيْءٍ طَلَعْتِ
The plants speaking to Sulayman (peace be upon him) about the purpose for which they grew
Hadith Number: 7617
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني (2)، حدثنا ابو الجواب، حدثنا عبد الجبار بن العباس الشبامي (3)، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان سليمان بن داود إذا صلى الصلاة طلعت بين عينيه شجرة، فيقول لها ما انت؟ ولاي شيء طلعت؟ فتقول: انا شجرة كذا وكذا، طلعت لداء كذا وكذا، فلما صلى ذات يوم الغداة، طلعت بين عينيه شجرة، فقال لها: ما انت؟ ولاي شيء طلعت؟ قالت انا الخرنوب، طلعت لخراب هذا المسجد، فعلم سليمان ان اجله قد اقترب، وان بيت المقدس لا يحرب وهو حي، فدعا الله تعالى ان يعمي على الشيطان موته، وكانت الجن تزعم ان الشياطين يعلمون الغيب، فمات على عصاه، فسلط الارضة على عصاه فاكلتها فسقط، فحق على الشياطين ان تاتي الارضة بالماء حيث كانت تثني عليها شكرا بما صنعت بعصا سليمان (1).
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that whenever Sayyiduna Sulayman bin Dawud (peace be upon them both) prayed, a tree would appear in front of him. He would ask it: "What are you, and for what purpose have you grown?" It would reply: "I am such-and-such a tree, and I have grown to cure such-and-such a disease." Then one day, when he had prayed the morning prayer, a tree appeared in front of him. He asked it: "What are you, and for what purpose have you grown?" It replied: "I am al-kharnub (the carob), and I have grown for the ruin of this mosque." Then Sayyiduna Sulayman (peace be upon him) knew that the time of his death had drawn near, and that Bayt al-Maqdis would not be ruined while he was alive. So he supplicated to Allah Almighty that his death be concealed from the devils, while the jinn claimed that the devils knew the unseen. Then he (peace be upon him) died leaning on his staff. Allah Almighty set al-aradah (the termite) upon his staff, and it ate it, and he (his blessed body) fell to the ground. Thereupon the devils made it binding upon themselves, out of gratitude to the termite, to bring water to it wherever it might be, for they praised and thanked it for what it had done (in revealing his death) by eating the staff of Sulayman (peace be upon him).
تخریج الحدیث: «إسناده حسن» [ترقيم الرساله 7617] [ترقيم الشركة 7525]
خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ خُلُقٌ حَسَنٌ
The best thing given to a Muslim servant is good character
Hadith Number: 7618
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفان، حدثنا علي بن محمد الطنافسي، حدثنا مسعر، عن زياد بن علاقة. واخبرني ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي (2)، حدثنا إسحاق وعثمان بن ابي شيبة، قالا: حدثنا جرير، عن الاعمش، عن زياد بن علاقة. وحدثنا عبد الله بن عمر الجوهري بمرو، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثنا إبراهيم بن الحجاج، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، حدثنا الاعمش، عن زياد ابن علاقة. وحدثنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه اخبرنا إسماعيل بن قتيبة، حدثنا يحيى بن يحيى، اخبرنا ابو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي، عن زياد بن علاقة. واخبرنا ابو الحسن محمد بن عبد الله السني بمرو، حدثنا ابو الموجه، اخبرنا عبدان، اخبرنا ابو حمزة، عن زياد بن علاقة. واخبرني ابو بكر الشافعي، حدثني إسحاق بن الحسن، حدثنا عبد الله بن رجاء، اخبرنا إسرائيل، حدثنا زياد بن علاقة. واخبرني ابو بكر الشافعي، حدثنا محمد بن بشر اخو خطاب، حدثنا محمد بن الصباح، حدثنا اسباط بن نصر، عن ابي إسحاق الشيباني، عن زياد بن علاقة. واخبرنا ابو عبد الله الصفار، حدثنا احمد بن مهرا إن الاصبهاني، حدثنا عبيد الله ابن موسى، حدثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن زياد بن علاقة. واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي، حدثنا المطلب بن زياد، حدثنا زياد بن علاقة. واخبرنا احمد بن عثمان الادمي ببغداد، حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا المسعودي، عن زياد بن علاقة. وحدثنا ابي العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عيسى المدائني، حدثنا سلام بن سليمان، حدثنا ورقاء بن عمر، عن زياد بن علاقة. وحدثنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل وابو بكر الشافعي، قالوا -واللفظ لهم-: حدثنا بشر بن موسى حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثني زياد بن علاقة، قال: سمعت اسامة بن شريك العامري يقول: شهدت الاعاريب يسالون رسول الله ﷺ: هل علينا حرج في كذا وفي كذا؟ فقال:"عباد الله، وضع الله الحرج إلا من اقترض من عرض اخيه شيئا، فذلك الذي حرج وهلك" قالوا: يا رسول الله، نتداوى؟ قال:"تداووا عباد الله، فإن الله تعالى لم ينزل داء إلا وقد انزل له شفاء إلا هذا الهرم" قالوا: يا رسول الله، ما خير ما اعطي العبد المسلم؟ قال:"خلق حسن (1). هذه اسانيد صحيحة، كلها على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. والعلة عندهم فيه ان اسامة بن شريك ليس له راو غير زياد بن علاقة (2)، وقد ثبت في اول هذا الكتاب بالحجج والبراهين والشواهد عنهما، ان هذا ليس بعلة، وقد بقي من طرق هذا الحديث عن زياد بن علاقة اكثر مما ذكرته، إذ لم تكن الرواية على شرطهما.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7430 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7430 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Usamah bin Sharik al-Amiri (may Allah be pleased with him); he said: I saw the Bedouins asking the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): Is there any harm (sin) upon us in such-and-such and such-and-such? He (peace and blessings be upon him) said: "O servants of Allah, Allah has removed harm, except for the one who takes something from his brother's honour (that is, by backbiting or insulting him); that is the one who has fallen into sin and been ruined." They said: O Messenger of Allah, shall we seek medical treatment? He (peace and blessings be upon him) said: "Seek treatment, O servants of Allah, for Allah Almighty has not created any disease without also creating its cure, except al-haram (old age)." They said: O Messenger of Allah, what is the best thing given to a Muslim servant? He (peace and blessings be upon him) said: "Good character."
Imam al-Hakim says: All these chains are sahih (authentic) and meet the conditions of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not include it in their books. In their view, the hidden defect ('illah) in it was considered to be that none but Ziyad bin Ilaqah narrated from Usamah bin Sharik, whereas we have proven at the beginning of this book, with evidence and supporting reports, that this is not a defect. And there are more routes of this hadith from Ziyad bin Ilaqah than the ones I have mentioned.
تخریج الحدیث: «أسانيده صحيحة بالجملة» [ترقيم الرساله 7618] [ترقيم الشركة 7526] [ترقيم العلميه 7430]
Hadith Number: 7619
حدثنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان، حدثنا إسحاق بن إبراهيم (1) الخزاز، حدثنا إسحاق بن سليمان، حدثنا صالح بن [ابي] (2) الاخضر، عن الزهري، عن عروة، عن حكيم بن حزام، قال: قلت: يا رسول الله، ارايت ادوية نتداوى بها، ورقى نسترقي بها، اترد من قدر الله؟ قال:"إنها من قدر الله" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وقد رواه يونس بن يزيد وعمرو بن الحارث بإسناد آخر، وهو المحفوظ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7431 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وقد رواه يونس بن يزيد وعمرو بن الحارث بإسناد آخر، وهو المحفوظ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7431 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Hakim bin Hizam (may Allah be pleased with him); he said: I said: O Messenger of Allah, what is your view regarding the medicines with which we treat ourselves, and the incantations (ruqyah) by which we seek healing: do they avert anything of the decree of Allah? He (peace and blessings be upon him) said: "They (themselves) are part of the decree of Allah."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. However, Yunus bin Yazid and Amr bin al-Harith narrated it with another chain, and that is the preserved (mahfuz) version.
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف صالح بن أبي الأخضر» [ترقيم الرساله 7619] [ترقيم الشركة 7527] [ترقيم العلميه 7431]