الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(عَذَابُ الْقَبْرِ لِلْكَافِرِ)
(The torment of the grave for a disbeliever)
Hadith Number: 134
134 - وعن ابي سعيد - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ليسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهسه وتلدغه حتى تقوم الساعة، لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت خضرا"رواه الدارمي، وروى الترمذي نحوه، وقال: (سبعون) بدل (تسعة وتسعون).
Abu Sa'id reported God’s messenger as saying,“Ninety-nine dragons will be given power over an infidel in his grave, and will bite and sting him till the last hour comes. If one of those dragons were to breathe over the earth, it would bring forth no green thing." Darimi transmitted it, and Tirmidhi transmitted something similar, but he said seventy instead of ninety-nine.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «حسن، رواه الدارمي (1/ 331 ح 2818 وسنده حسن) والترمذي (2460 وقال: غريب) و سنده ضعيف.
انظر أنوار الصحيفة (ص 258) و حديث الدارمي يغني عنه . قلت: دراج صدوق و حديثه عن أبي الھيثم حسن لذاته .»
انظر أنوار الصحيفة (ص 258) و حديث الدارمي يغني عنه . قلت: دراج صدوق و حديثه عن أبي الھيثم حسن لذاته .»
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
(الْفَصْلُ الثَّالِثُ)
(Chapter Three)
Hadith Number: Q135
Moved
(تَضْيِيقُ وَتَوَسُّعُ عَذَابِ الْقَبْرِ لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ)
(The narrowing and widening of the torment of the grave for Sa’d ibn Mu’adh)
Hadith Number: 135
الفصل الثالث 135 - عن جابر - رضي الله عنه - قال: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى سعد بن معاذ حين توفي، فلما صلى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ووضع في قبره وسوي عليه، سبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسبحنا طويلا، ثم كبر، فكبرنا. فقيل: يا رسول الله لم سبحت ثم كبرت؟ قال:"لقد تضايق على هذا الرجل الصالح قبره حتى فرجه الله عنه"رواه احمد.
Jabir said: We went out with God’s messenger to [the funeral of] Sa'd b. Mu'adh when he died. God’s messenger prayed over him, and when he was placed in his grave and the ground was levelled over him, God’s messenger extolled God and we did so also at great length. He then said,“God is most great," and we did the same. Someone asked him why he had extolled God and then said,“God is most great," to which he replied,“This upright servant’s grave had closed in on him, but finally God removed the pressure from him." Ahmad transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أحمد (3/ 360 ح 14934)
٭ محمود ويقال محمد بن عبد الرحمٰن بن عمرو بن الجموح: ثقة، وثقه أبو زرعة الرازي (کتاب الجرح والتعديل 316/7) و ابن حبان (5/ 373) و باقي السند حسن .»
٭ محمود ويقال محمد بن عبد الرحمٰن بن عمرو بن الجموح: ثقة، وثقه أبو زرعة الرازي (کتاب الجرح والتعديل 316/7) و ابن حبان (5/ 373) و باقي السند حسن .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
Hadith Number: 136
136 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"هذا الذي تحرك له العرش، وفتحت له ابواب السماء، وشهده سبعون الفا من الملائكة، لقد ضم ضمة ثم فرج عنه"رواه النسائي.
Ibn ‘Umar reported God’s messenger as saying,“This is the one1 on account of whom the throne moved, for whom the gates of heaven were opened, and whose funeral seventy thousand angels attended. He was compressed, but afterwards the pressure was removed from him." Nasa’i transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه النسائي (4/ 100، 101 ح 2057)
٭ وقال الذھبي: ھذه الضمة ليست من عذاب القبر في شئ، بل ھو أمر يجده المؤمن کما يجد ألم فقد ولده و حميمه في الدنيا و کما يجد من ألم مرضه و ألم خروج نفسه ... (سير أعلام النبلاء 290/1)»
٭ وقال الذھبي: ھذه الضمة ليست من عذاب القبر في شئ، بل ھو أمر يجده المؤمن کما يجد ألم فقد ولده و حميمه في الدنيا و کما يجد من ألم مرضه و ألم خروج نفسه ... (سير أعلام النبلاء 290/1)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
(فِتْنَةُ الْقَبْرِ)
(The trial of the grave)
Hadith Number: 137
137 - وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها، قالت: قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطيبا، فذكر فتنة القبر التي يفتن فيها المرء، فلما ذكر ذلك، ضج المسلمون ضجة. رواه البخاري هكذا، وزاد النسائي: حالت بيني وبين ان افهم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما سكنت ضجتهم قلت لرجل قريب مني، اي بارك الله فيك! ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر قوله؟ قال:"قد اوحي إلي انكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال".
Asma’ daughter of Abu Bakr said,“God’s messenger arose to deliver an address in which he mentioned the trial a man will endure in the grave. On his mentioning that, the Muslims gave a shout of dismay." Bukhari transmitted it thus, but Nasa’i added,“which prevented me from grasping what God's messenger had said. So when the clamour died down I said to a man near me, ‘God bless you, what did God’s messenger say at the end of his address?' He replied that he said he had had a revelation that the trial they would endure in their graves would approximate to that of ad-Dajjal."
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه البخاري (1373) والنسائي (4/ 103، 104 ح 2064)»
قال الشيخ زبير على زئي:رواه البخاري (1373) والنسائي (4/ 103
(مَنَاظِرُ دَاخِلِ الْقَبْرِ)
(Scenes inside the grave)
Hadith Number: 138
138 - وعن جابر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"إذا ادخل الميت القبر مثلت له الشمس عند. غروبها. فيجلس يمسح عينيه، ويقول: دعوني اصلي"رواه ابن ماجه.
Jabir reported the Prophet as saying,“When a dead man is covered up in his grave he will be shown the setting sun and will sit up, rub his eyes, and say, ‘Let me observe the prayer’." Ibn Majah transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «سنده ضعيف، رواه ابن ماجه (4272) [و ابن حبان، الموارد: 779]
٭ سليمان الأعمش مدلس و عنعن وللحديث شاھد عند البيهقي في اثبات عذاب القبر (64 بتحقيقي) بدون قوله: ’’ويمسح عينيه‘‘ و صححه ابن حبان (الموارد: 781) والحاکم علٰي شرط مسلم (1/ 379، 380) ووافقه الذهبي وسنده حسن کما قال الهيثمي في مجمع الزوائد (52/3) فالحديث حسن دون قوله: ’’ويمسح عينيه‘‘ .»
٭ سليمان الأعمش مدلس و عنعن وللحديث شاھد عند البيهقي في اثبات عذاب القبر (64 بتحقيقي) بدون قوله: ’’ويمسح عينيه‘‘ و صححه ابن حبان (الموارد: 781) والحاکم علٰي شرط مسلم (1/ 379، 380) ووافقه الذهبي وسنده حسن کما قال الهيثمي في مجمع الزوائد (52/3) فالحديث حسن دون قوله: ’’ويمسح عينيه‘‘ .»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف ، حسن (دون قول: يَمْسَحُ عَيْنَيْهِ)
Hadith Number: 139
139 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"إن الميت يصير إلى القبر، فيجلس الرجل في قبره غير فزع ولا مشغوب، ثم يقال: فيم كنت؟ فيقول: كنت في الإسلام. فيقال: ما هذا الرجل؟ فيقول: محمد رسول الله جاءنا بالبينات من عند الله، فصدقناه. فيقال له: هل رايت الله؟ فيقول: ما ينبغي لاحد ان يرى الله، فيفرج له فرجة قبل النار، فينظر إليها يحطم بعضها بعضا، فيقال له: انظر إلى ما وقاك الله، ثم يفرج له فرجة قبل الجنة، فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له: هذا مقعدك، على اليقين كنت، وعليه مت، وعليه تبعث إن شاء الله تعالى. ويجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشغوبا، فيقال: فيم كنت؟ فيقول: لا ادري! فيقال له: ما هذا الرجل؟ فيقول: سمعت الناس يقولون قولا فقلته، فيفرج له فرجة قبل الجنة، فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له: انظر إلى ما صرف الله عنك، ثم يفرج له فرجة إلى النار، فينظر إليها يحطم بعضها بعضا، فيقال له: هذا مقعدك، على الشك كنت، وعليه مت، وعليه تبعث إن شاء الله تعالى"رواه ابن ماجه.
Abu Huraira reported the Prophet as saying,“When a dead man comes into his grave he will sit up in his grave neither dismayed nor refractory and will be asked what religion he followed, to which he will reply that he followed Islam. He will then be asked his opinion of this man, and will reply that he is Muhammad, God’s messenger, who brought men the clear proofs from God, and they believed him. He will then be asked if he has seen God, and will reply that it is not fitting that anyone should see God. Then an opening will be made for him in the direction of hell, he will look at it being crushed together, and will be told to look at what God has guarded him from. Then an opening will be made for him in the direction of paradise, he will look at its beauty and what is therein, and will be told that this will be his resting-place, for he followed what was sure, died in that belief, and will be resurrected in this belief, if God will. But the evil man will sit up in his grave dismayed and refractory and will be asked what religion he followed, to which he will reply that he does not know. He will then be asked his opinion of this man, and will reply that he heard people express an opinion which he followed. An opening will then be made for him in the direction of paradise, he will look at its beauty and what is therein, and will be told to look at what God has turned away from him. Then an opening will be made for him towards hell, he will look at it being crushed together, and will be told that this will be his resting-place on account of the doubt he harboured, in which he died, and in which he will be resurrected, if God will." Ibn Majah transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه ابن ماجه (4268) [وصححه البوصيري] »
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
(بَابٌ)
(Chapter)
Hadith Number: Q140-2
Moved
(الْفَصْلُ الأَوَّلُ)
(Chapter One)
Hadith Number: Q140
Moved
(رَدُّ الْبِدْعَةِ)
(Rejection of innovation)
Hadith Number: 140
(5) باب الاعتصام بالكتاب والسنة الفصل الاول 140 - عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد) متفق عليه.
‘A’isha reported God’s messenger as saying,“If anyone introduces into this affair of ours anything which does not belong to it, it is rejected.”(Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (2697) و مسلم (17/ 1718)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه