الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(تَقْدِيرُ المَخْلُوقَاتِ)
(The predestination of creatures)
Hadith Number: 79
[ 3 ] باب الإيمان بالقدر الفصل الاول 79 - عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (كتب الله مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة) قال: (وكان عرشه على الماء) رواه مسلم.
‘Abdallah b. 'Amr reported God’s messenger as saying,“God recorded the fates of all creatures 50,000 years before creating the heavens and the earth, and His throne was upon the water.”Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (16 /2653) [والخطيب في تاريخ بغداد (2/ 252) ] »
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
Hadith Number: 80
80 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كل شيء بقدر حتى العجز، والكيس) رواه مسلم.
Ibn ‘Umar reported God’s messenger as saying,“Everything is decreed, even backwardness and shrewdness.”Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (18 / 2655)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(مُنَاظَرَةُ سَيِّدِنَا آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَسَيِّدِنَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ)
(The debate between Prophet Adam, peace be upon him, and Prophet Moses, peace be upon him)
Hadith Number: 81
81 - وعن ابي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (احتج آدم، وموسى عند ربهما، فحج آدم موسى؟ قال موسى: انت آدم الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، واسجد لك ملائكته، واسكنك في جنته، ثم اهبطت الناس بخطيئتك إلى الارض؟ قال آدم: انت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه، واعطاك الالواح فيها تبيان كل شيء، وقربك نجيا، فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسى: باربعين عاما. قال آدم: فهل وجدت فيها (وعصى آدم ربه فغوى)؟ قال: نعم. قال: افتلومني على ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة؟) قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (فحج آدم موسى). رواه مسلم.
Abu Huraira reported that God’s messenger told of Adam and Moses holding a disputation in their Lord’s presence and of Adam getting the better of Moses in argument. Moses said,“You are Adam whom God created with His hand, into whom He breathed of His spirit, to whom He made the angels do obeisance, and whom He caused to dwell in His garden; then because of your sin you caused mankind to come down to the earth.”Adam replied,“And you are Moses whom God chose to deliver His messages and to address, to whom He gave the tablets on which everything was explained, and whom He brought near as a confidant. How long before I was created did you find that God has written the Torah?”1 Moses said,“Forty years.”Adam asked,“Did you find in it, ‘And Adam disobeyed his Lord and erred’?”2 On being told that he did, he said,“Do you then blame me for doing a deed which God had decreed that I should do forty years before He created me?”God’s messenger said,“So Adam got the better of Moses in argument.”Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (15 / 2652) [و البخاري (6614 وغيره) مختصرًا .] »
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(غَلَبَةُ التَّقْدِيرِ)
(The dominance of predestination)
Hadith Number: 82
82 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو الصادق المصدوق: (إن خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله إليه ملكا باربع كلمات: فيكتب عمله، واجله، ورزقه، وشقي، او سعيد، ثم ينفخ فيه الروح فوالذي لا إله غيره إن احدكم يعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه، وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها. وإن احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها). متفق عليه.
Ibn Mas'ud said that God’s messenger who spoke the truth and whose word was believed told them the following: The constituents of one of you are collected for forty days in his mother’s womb in the form of a drop, then they become a piece of congealed blood for a similar period, then they become a lump of flesh for a similar period. Then God sends to him an angel with four words who records his deeds, the period of his life, his provision, and whether he will be miserable or blessed: thereafter He breathes the spirit into him. By Him other than whom there is no god, one of you will do the deeds of those who go to paradise so that there will be only a cubit between him and it, then what is decreed will overcome him so that he will do the deeds of those who go to hell and will enter it; and one of you will do the deeds of those who go to hell so that there will be only a cubit between him and it, then what is decreed will overcome him so that he will do the deeds of those who go to paradise and will enter it. (Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (6594) و مسلم (1/ 2643) [و أبو داود (4708) ] »
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
Hadith Number: 83
83 - وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن العبد ليعمل عمل اهل النار، وإنه من اهل الجنة، ويعمل عمل اهل الجنة، وإنه من اهل النار، وإنما الاعمال بالخواتيم). متفق عليه.
Sahl b. Sa’d reported God’s messenger as saying,“One man does the deeds of those who go to hell but is one of those who go to paradise, and another does the deeds of those who go to paradise but is one of those who go to hell, for judgment is given according to one’s final actions.”(Bukhari and Muslim).
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (6607 واللفظ له) و مسلم (179/ 112)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
Hadith Number: 84
84 - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دعي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى جنازة صبي من الانصار، فقلت: يا رسول الله طوبى لهذا عصفور من عصافير الجنة، لم يعمل السوء، ولم يدركه. فقال: (او غير ذلك يا عائشة) إن الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها، وهم في اصلاب آبائهم، وخلق للنار اهلا، خلقهم لها، وهم في اصلاب آبائهم) رواه مسلم.
‘A’isha said: God’s messenger was invited to the funeral of a boy who belonged to the Ansar and I said,“Messenger of God, this one is blessed; he is one of the young ones1 in paradise, for he has done no evil, being too young for that.”He replied,“It may be otherwise, ‘A’isha, for God has created some to go to paradise, doing so when they were still in their fathers’ loins; and He has created others for hell, doing so when they were still in their fathers’ loins.”Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (31/ 2662)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(أَهَمِّيَّةُ الْعَمَلِ)
(The importance of deeds)
Hadith Number: 85
85 - وعن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ما منكم من احد إلا وقد كتب مقعده من النار، ومقعده من الجنة). قالوا: يا رسول الله افلا نتكل على كتابنا، وندع العمل؟ قال، اعملوا فكل ميسر لما خلق له؟ اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة، واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة، ثم قرا: (فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى) الآية). متفق عليه.
‘Ali reported God’s messenger as saying,“The place which everyone of you will occupy in hell or in paradise has been recorded.”When his hearers asked him whether they should not trust simply in what had been recorded for them and abandon doing good deeds, he replied,“Go on doing them, for everyone is helped to do that for which he was created. Those who are among the number of the blessed will be helped to do appropriate deeds, and those who are among the number of the miserable will be helped to do appropriate deeds.”Then he recited,“As for him who gives, shows piety, and considers what is best to be true, We will help him to prosperity.”(Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (1362) و مسلم (2647/6) [و البيهقي في کتاب القضاء والقدر (47) ] »
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(مَا كُتِبَ فِي الْقَدَرِ يَتِمُّ حَتْمًا)
(What is written in destiny will surely come to pass)
Hadith Number: 86
86 - وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا، ادرك ذلك لا محالة، فزنا العين النظر، وزنا اللسان المنطق، والنفس تمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك، ويكذبه) متفق عليه. وفي رواية لمسلم قال: (كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة، العينان زناهما النظر، والاذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج، ويكذبه").
Abu Huraira reported God's messenger as saying,“God has decreed for man his portion of fornication which he will inevitably commit. The fornication of the eye consists in looking, and of the tongue in speech. The soul wishes and desires, and the private parts accord with that or reject it.”(Bukhari and Muslim.) In a version by Muslim he said,“Man’s share of fornication which he will inevitably commit is decreed for him. The fornication of the eyes consists in looking, of the ears in hearing, of the tongue in speech, of the hand in violence, and of the foot in walking. The heart lusts and wishes, and the private parts accord with that or reject it.”
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (6612، 6243) و مسلم (20 / 2657)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
Hadith Number: 87
87 - وعن عمران بن الحصين - رضي الله عنهما: ان رجلين من مزينة قالا: يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم، ويكدحون فيه؟ اشيء قضي عليهم، ومضى فيهم من قدر سبق، او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم، وثبتت الحجة عليهم؟ فقال: لا؟ بل شيء قضي عليهم، ومضى فيهم، وتصديق ذلك في كتاب الله - عز وجل -: (ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها) رواه مسلم.
‘Imran b, Husain told of two men of Muzaina who said,“Messenger of God, tell us whether what men do to-day and strive over is something which has been destined for them and has previously been decreed for them, or whether it is something their prophet has brought them with which they are encountered and which has become binding upon them.”He replied,“No, it is something which has been destined for them and previously decreed for them.”The verification of that is found in God’s Book which says,“By a soul and Him who formed it and implanted in it its wickedness and its piety.”Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (10 / 2650)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
Hadith Number: 88
88 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - قال: قلت يا رسول الله! إني رجل شاب، وانا اخاف على نفسي العنت، ولا اجد ما اتزوج به النساء - كانه يستاذنه في الاختصاء - قال: فسكت عني، ثم قلت مثل ذلك، فسكت عني، ثم قلت مثل ذلك، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - (يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق، فاختص على ذلك، او ذر) رواه البخاري.
Abu Huraira said: I told God’s messenger that I, being a young man, was afraid of committing fornication, and I had no means to enable me to marry a wife. (It was as though he was asking permission to have himself made a eunuch.) He gave me no reply, so I repeated what I had said, but he gave me no reply. I repeated it again, but he gave me no reply. I repeated it once more and the Prophet said,“Abu Huraira, the pen has written all it has to write1 about your destiny, so have yourself made a eunuch on that account, or leave things as they are.”Bukhari transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه البخاري (5076)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح