الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam al-Tibrizi (rh)
مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(قَلْبُ الإِنْسَانِ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ)
(The heart of a person is between two fingers of Allah)
Show diacritics
Hadith Number: 89
89 - وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن قلوب بني آدم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد، يصرفه كيف يشاء"، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك"رواه مسلم.
‘Abdallah b. ‘Amr reported God’s messenger as saying,“The hearts of all men are between two of the Compassionate’s fingers as if they were one heart which He turns about as He wills.”Then God’s messenger said,“O God, who turnest the hearts, turn our hearts to Thy obedience!”Muslim transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (17 / 2654)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(الأَطْفَالُ يُولَدُونَ عَلَى الْفِطْرَةِ)
(Children are born upon Fitrah)
Show diacritics
Hadith Number: 90
90 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -): (ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فابواه يهودانه، او ينصرانه، او يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء، هل تحسون فيها من جدعاء؟ ثم يقول: (فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم) متفق عليه.
Abu Huraira reported God’s messenger as saying,“Everyone is born a Muslim, but his parents make him a Jew, a Christian, or a Magian; just as a beast is born whole. Do you find some among them [born] maimed?”Then he was saying,“God’s pattern on which He formed mankind. There is no alteration of God’s creation. That is the true religion.”(Bukhari and Muslim.)


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (1358) و مسلم (22 / 2658)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
See Further Takhrij & Explanation
(بَعْضُ صِفَاتِ اللَّهِ)
(Some attributes of Allah)
Show diacritics
Hadith Number: 91
91 - وعن ابي موسى الاشعري - رضي الله عنه - قال: قام فينا رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) بخمس كلمات فقال: إن الله لا ينام، ولا ينبغي له ان ينام، يخفض القسط، ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور، لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه) رواه مسلم.
Abu'Musa said: God’s messenger stood up among us and made five statements, saying,“God does not sleep, as it is unfitting that He should do so; He lowers the scale and raises it up; the deeds done by night are taken up to Him before the day’s deeds are done; the deeds done by day before the night’s deeds are done; His veil is light, if He were to remove it His majesty would burn up all His creation which was reached by His glance.”Muslim transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (293 / 179)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 92
92 - وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -): يد الله ملاى لا تغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار، ارايتم ما انفق مذ خلق السماء والارض؟ فإنه لم يغض ما في يده، وكان عرشه على الماء، وبيده الميزان يخفض، ويرفع) متفق عليه. وفي رواية لمسلم: (يمين الله ملاى - قال ابن نمير: ملآن - سحاء لا يغيضها شيء الليل والنهار)
Abu Huraira reported God’s messenger as saying,“God’s hand is full, undiminished by any expenditure, bountiful night and day. Have you seen what He has expended since He created the heaven and the earth, for what His hand holds has not decreased? His throne was upon the water, and in His hand the scale which He lowers and raises.”(Bukhari and Muslim.) A version by Muslim says,“God’s right hand is full.”Ibn Numair said,“Full and pouring out blessings night and day, being decreased by nothing.”


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (4684) و مسلم (37/ 993)
يمين الله ملأي إلخ، رواه مسلم (36/ 993)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 93
93 - وعنه قال: سئل رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) عن ذراري المشركين قال: الله اعلم بما كانوا عاملين"متفق عليه.
He also reported that when God’s messenger was questioned about the offspring of polytheists he said,“God knows best about what they were doing.”(Bukhari and Muslim.)


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (1384) و مسلم (27 / 2659)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
See Further Takhrij & Explanation
(الْفَصْلُ الثَّانِي)
(Chapter Two)
Show diacritics
Hadith Number: Q94
Moved

(خَلْقُ الْقَلَمِ)
(The creation of the Pen)
Show diacritics
Hadith Number: 94
الفصل الثاني 94 - وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن اول ما خلق الله القلم، فقال له اكتب فقال: ما اكتب؟ قال: اكتب القدر. فكتب ما كان وما هو كائن إلى الابد). رواه الترمذي، وقال: هذا حديث غريب إسنادا.
‘Ubada b. as-Samit reported God’s messenger as saying,“The first thing God created was the pen. He told it to write and when it asked Him what it should write He told it to write what was decreed, so it wrote what had taken place and what would take place to all eternity.”Tirmidhi transmitted it, saying that this is a tradition whose isnad is gharib.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه الترمذي (3319 و قال: حسن غريب، 2155)
٭ و للحديث المرفوع طرق وھو بھا صحيح . روي أبو يعلي في مسنده عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: إن أول شئ خلقه الله القلم و أمره فکتب کل شئ . (2329 وسنده صحيح)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(لِلإِنْسَانِ تَوْفِيقٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ)
(A person is granted success for what they were created for)
Show diacritics
Hadith Number: 95
95 - وعن مسلم بن يسار رضي الله عنه، قال: سئل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - عن هذه الآية: (وإذ اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم) الآية، قال عمر: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسال عنها قال"إن الله خلق آدم، ثم مسح ظهره بيمينه، فاستخرج منه ذرية ؛ فقال: خلقت هؤلاء للجنة، وبعمل اهل الجنة يعملون، ثم مسح ظهره بيده فاستخرج منه ذرية، فقال خلقت هؤلاء للنار، وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل: ففيم العمل يا رسول الله؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتى يموت على عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة، وإذا خلق العبد للنار، استعمله بعمل اهل النار حتى يموت على عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار"رواه مالك، والترمذي، وابو داود.
Muslim b. Yasar said that when ‘Umar b. al-Khattab was questioned about the verse,“When your Lord took their offspring from the backs of the children of Adam...”1 he replied that he had heard God’s messenger say when he was questioned about it,“God created Adam, then passed His right hand over his back and brought forth from it his offspring, saying, ‘I have created these for paradise and they will do the deeds of those who go to paradise.’ He then passed his hand over his back and brought forth from it his offspring, saying, ‘I have created these for hell and they will do the deeds of those who go to hell’.”A man asked,“What is the good of doing anything, messenger of God?”to which God’s messenger replied,“When God creates a man for paradise He employs him in doing the deeds of those who will go to paradise, so that his final action before death is one of the deeds of those who go to paradise, for which He will bring him into paradise. But when He creates a man for hell He employs him in doing the deeds of those who will go to hell, so that his final action before death is one of the deeds of those who go to hell, for which He will bring him into hell.”Malik, Tirmidhi and Abu Dawud transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «سنده ضعيف، رواه مالک في الموطأ (2/ 898 ح 1726) و الترمذي (3075 وقال: حسن و مسلم [بن يسار] لم يسمع من عمر) و أبو داود (4703) [والبغوي في شرح السنة (1/ 138، 139 ح 77) ]
٭ مسلم بن يسار سمعه من نعيم بن ربيعة وھو رجل مجھول، و ثقه ابن حبان وحده و لبعض الحديث شواهد معنوية . انظر الاستذکار (8/ 261)»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 96
96 - وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: خرج رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -)، وفي يديه كتابان، فقال:"اتدرون ما هذان الكتابان؟". قلنا: لا، يا رسول الله! إلا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمنى: (هذا كتاب من رب العالمين، فيه اسماء اهل الجنة، واسماء آبائهم، وقبائلهم، ثم اجمل على آخرهم، فلا يزاد فيهم، ولا ينقص منهم ابدا. ثم قال للذي في شماله: (هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار، واسماء آبائهم، وقبائلهم، ثم اجمل على آخرهم ؛ فلا يزاد فيهم، ولا ينقص منهم ابدا) فقال اصحابه: ففيم العمل يا رسول الله إن كان امر قد فرغ منه؟ فقال: (سددوا، وقاربوا ؛ فإن صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة، وإن عمل اي عمل، وإن صاحب النار يختم له بعمل اهل النار، وإن عمل اي عمل). ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيديه فنبذهما، ثم قال: (فرغ ربكم من العباد (فريق في الجنة وفريق في السعير) رواه الترمذي.
‘Abdallah b. ‘Amr said: God’s messenger came out with two books in his hands and asked,“Do you know what these two books are?”We replied,“No, messenger of God, unless you tell us.”Of the one in his right hand he said,“This is a book from the Lord of the universe containing the names of those who will go to paradise, as well as the names of their fathers and their tribes. It is completed to the last man, so there will never be any increase or diminution in their numbers.”Of the one in his left hand he then said,“This is a book from the Lord of the universe containing the names of those who will go to hell, as well as the names of their fathers and their tribes. It is completed to the last man, so there will never be any increase or diminution in their numbers.”His Companions asked,“What then, messenger of God, is the good of doing anything if the matter is already decided?”He replied,“Follow a right course and keep as near to it as you can, for the last act of one who is to go to paradise will be an act appropriate for those who go to paradise no matter what he may have done; but the last act of one who is to go to hell will be an act appropriate for those who go to hell no matter what he may have done.”God’s messenger then made a gesture with his hands throwing the books away and said,“Your Lord has decided everything about mankind; a section will be in paradise and a section in the blaze.”Tirmidhi transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه الترمذي (2141 وقال: ھذا حديث حسن صحيح غريب .)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 97
97 - وعن ابي خزامة عن ابيه رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله! ارايت رقى نسترقيها، ودواء نتداوى به، وتقاة نتقيها، هل ترد من قدر الله شيئا؟ قال: (هي من قدر الله) رواه احمد، والترمذي، وابن ماجه.
Abu Khizama said that his father asked God’s messenger,“Tell me whether invocations we invoke, medicine we apply and caution we practise can avert anything God has decreed.”He replied,“They are a part of God’s decree.’ Ahmad, Tirmidhi and Ibn Majah transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «سنده ضعيف، رواه أحمد (3/ 421 ح 15551. 15554) والترمذي (2065 وقال: ھذا حديث حسن) وابن ماجه (3437)
٭ ابن أبي خزامة مجھول الحال، وثقه الترمذي وحده و لبعض الحديث شواهد، انظر الحديث الآتي (99)»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation