مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(قِرَاءَةُ سَيِّدِنَا عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سُورَةَ يُوسُفَ فِي صَلَاةِ الفَجْرِ)
(Our master ʿUthmān رضي الله عنه reciting Sūrat Yūsuf in Fajr prayer)
Hadith Number: 864
864 - وعن الفرافصة بن عصر الحنفي رضي الله عنهما، قال ما اخذت سورة (يوسف) إلا من قراءة عثمان بن عفان إياها في الصبح، من كثرة ما كان يرددها، رواه مالك.
Al-Farafisa b. 'Umair al-Hanafi said that he learned Sura Yusuf (Al-Qur’an; 12) simply from the recitation of it by ‘Uthman b. ‘Affan in the morning prayer, owing to the great number of times he repeated it. Malik transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه مالک (1/ 82 ح 181)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
(قِرَاءَةُ سَيِّدِنَا عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سُورَتَيْ يُوسُفَ وَالحَجِّ فِي كِلْتَا رَكْعَتَيْ الفَجْرِ)
(Our master ʿUmar رضي الله عنه reciting Sūrat Yūsuf and Sūrat al-Ḥajj in both rakʿahs of Fajr)
Hadith Number: 865
865 - وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة رضي الله عنه، قال: صلينا وراء عمر بن الخطاب الصبح، فقرا فيها بسورة (يوسف)، وسورة (الحج)، قراءة بطيئة، قيل له: إذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر، قال: اجل رواه مالك.
‘Amir b. Rabi'a said that they prayed the morning prayer behind ‘Umar b. al-Khattab and that he recited slowly in both rak'as Sura Yusuf and Sura al-Hajj (Al-Qur’an; 22). When someone remarked that he must have begun the prayer at break of day he replied that that was so. Malik transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه مالک (1/ 82 ح 180)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
(بَيَانُ سُورَةٍ مِنَ المُفَصَّلِ)
(Explanation of a sūrah from the Mufaṣṣal)
Hadith Number: 866
866 - وعن عمرو بن شعيب، عن ابيه عن جده، قال: ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة إلا قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم بها الناس في الصلاة المكتوبة، رواه مالك.
‘Amr b. Shu'aib on his father’s authority quoted his grandfather as saying,“There is no short or long sura in al-Mufassal* which I have not heard God’s Messenger reciting when he led the people in the prescribed prayer.”* A name applied to the latter part of the Qur’an because there are many divisions, but opinions differ about where it begins. Lane mentions the different views in his Lexicon, pp 2407 f., saying the most correct opinion is that it begins with sura 49. Malik transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه مالک (لم أجده) [ورواه أبو داود (814) ]
٭ فيه محمد بن إسحاق بن يسار: مدلس و عنعن .»
٭ فيه محمد بن إسحاق بن يسار: مدلس و عنعن .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(قِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُورَةَ الدُّخَانِ فِي صَلَاةِ المَغْرِبِ)
(The Prophet ﷺ reciting Sūrat al-Dukhān in Maghrib prayer)
Hadith Number: 867
867 - وعن عبد الله بن عتبة بن مسعود رضي الله عنه، قال: قرا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة المغرب بـ حم الدخان، رواه النسائي مرسلا.
‘Abdallah b. ‘Utba b. Mas'ud said that God’s Messenger recited at the sunset prayer H.M. ad-Dukhan (Al-Qur’an; 44). Nasa’i transmitted it in mursal form.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه النسائي (169/2 ح 989)
٭ عبد الله بن عتبة بن مسعود: ممن رأي النبي ﷺ وھو صحابي صغير رضي الله عنه .»
٭ عبد الله بن عتبة بن مسعود: ممن رأي النبي ﷺ وھو صحابي صغير رضي الله عنه .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
(أَنْ يُؤَدَّى الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ بِاطْمِئْنَانٍ)
(That bowing and prostration be done with tranquility)
Hadith Number: 868
(13) باب الركوع. الفصل الاول 868 - عن انس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اقيموا الركوع والسجود فوالله إني لاراكم من بعدي"، متفق عليه.
Anas reported God’s Messenger as saying,“Perform the bowing and the prostration properly, for I swear by God that I can see you behind me." (Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (742) و مسلم (110/ 425)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(طُولُ رُكُوعِ وَسُجُودِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
(The length of the Prophet’s ﷺ bowing and prostration)
Hadith Number: 869
869 - وعن البراء رضي الله عنه، قال: كان ركوع النبي صلى الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين، وإذا رفع من الركوع - ما خلا القيام والقعود - قريبا من السواء، متفق عليه.
Al-Bara,’ said that the bowing observed by the Prophet, his prostration, his sitting between the two sajdas, and when he raised his head after bowing, but not the standing [during recitation of the Qur’an] and the sitting [when saying the shahada, were nearly equal. (Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (792) و مسلم (193 / 471)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(سُجُودُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي القَوْمَةِ)
(The Prophet ﷺ making prostration from the standing position after bowing)
Hadith Number: 870
870 - وعن انس رضي الله عنه، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال:"سمع الله لمن حمده"قام حتى نقول: قد اوهم، ثم يسجد ويقعد بين السجدتين حتى نقول: قد اوهم، رواه مسلم.
Anas said:When the Prophet said,“God listens to him who praises Him,”he stood so long that we thought he had omitted something; then he would prostrate himself and sit between the sajdas so long that we thought he had omitted something. Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (196/ 473)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(مَاذَا كَانَ يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ؟)
(What did the Prophet ﷺ recite in bowing and prostration?)
Hadith Number: 871
871 - وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده:"سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي يتاول القرآن، متفق عليه.
‘A’isha told how the Prophet often said while bowing and prostrating himself,“Glory be to Thee, O God, our Lord, and praise be to Thee. O God, forgive me," thus complying with the [command in] the Qur’an (Al-Qur’an; 110-3). (Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (817) و مسلم (217/ 484)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(دُعَاءُ رُكُوعِ وَسُجُودِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
(The Prophet’s ﷺ supplication in bowing and prostration)
Hadith Number: 872
872 - وعنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده:"سبوح قدوس، رب الملائكة والروح"، رواه مسلم.
She told how the Prophet used to say when bowing and prostrating himself,“All-Glorious, All-Holy, Lord of the angels and the spirit." Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (223 / 487)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(النَّهْيُ عَنْ قِرَاءَةِ القُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ)
(Prohibition of reciting the Qur’ān in bowing and prostration)
Hadith Number: 873
873 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الا إني نهيت ان اقرا القرآن راكعا او ساجدا، فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء، فقمن ان يستجاب لكم"، رواه مسلم.
Ibn ‘Abbas reported God’s Messenger as saying,“I have been prohibited to recite the Qur’an when bowing or prostrating myself; so when bowing magnify the Lord, and when prostrating yourselves be earnest in supplication, for it is fitting that your supplications should be answered.” Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (207/ 479)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح