مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(الأُمُورُ الَّتِي اسْتُعِيذَ مِنْهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ)
(Things from which refuge is sought after prayer)
Hadith Number: 964
964 - وعن سعد - رضي الله عنه - انه كان يعلم بنيه هؤلاء الكلمات، ويقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة:"اللهم إني اعوذ بك من الجن، واعوذ بك من البخل، واعوذ بك من ارذل العمر، واعوذ بك من فتنة الدنيا، وعذاب القبر"، رواه البخاري.
Sa'd said he used to teach his sons the following words, saying that God’s Messenger was accustomed to use them when committing himself to God’s protection at the end of prayer,“O God, I seek refuge in Thee from cowardice, I seek refuge in Thee from niggardliness, I seek refuge in Thee from the vilest kind of life, I seek refuge in Thee from the seduction of the world and the punishment in the grave.”Bukhari transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه البخاري (2822)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(عَمَلٌ سَهْلٌ وَلَكِنْ فَضِيلَتُهُ عَظِيمَةٌ)
(An easy act but with great virtue)
Hadith Number: 965
965 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - قال: إن فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلى، والنعيم المقيم، فقال:"وما ذاك؟"قالوا: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون ولا نتصدق، ويعتقون ولا نعتق ; فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"افلا اعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم، ولا يكون احد افضل منكم، إلا من صنع مثل ما صنعتم؟". قالوا: بلى يا رسول الله قال:"تسبحون، وتكبرون، وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة"، قال ابو صالح: فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: سمع إخواننا اهل الاموال بما فعلنا، ففعلوا مثله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء"، متفق عليه، وليس قول ابي صالح إلى آخره إلا عند مسلم، وفي رواية للبخاري:"تسبحون في دبر كل صلاة، وتحمدون عشرا، وتكبرون عشرا"بدل:"ثلاثا وثلاثين".
Abu Huraira told of the poor Emigrants coming to God’s Messenger and saying,“The possessors of great wealth have obtained all the highest grades and lasting bliss.”When he asked what they meant they replied,“They pray as we do, they fast as we do, they give alms but we do not, and they set slaves free but we do not.”So God’s Messenger said,“Shall I not teach you something by which you will catch up on those who have preceded you and get ahead of those who come after you, only those who do as you do being more excellent than you?”On their replying,“Certainly, Messenger of God,”he said,“Extol God, declare His greatness, and praise Him thirty-three times after every prayer.”Abu Salih said that the poor Emigrants returned to God’s Messenger saying,“Our brethren, the possessors of property, have heard what we have done, and they have done the same,”to which he replied,“That is God’s grace, which He gives to whom He wishes.”(Al-Qur’an; 5:54; 57:21; 62:4.) (Bukhari and Muslim) What Abu Salih said is given up to the end only by Muslim. A version has,“Extol God ten times after every prayer, praise Him ten times, and declare His greatness ten times,”instead of thirty-three times given by Bukhari.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (843) و مسلم (142/ 595)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(التَّسْبِيحُ بَعْدَ الصَّلَاةِ، بِرِوَايَةِ مُسْلِمٍ)
(Tasbīḥ after prayer, narrated by Muslim)
Hadith Number: 966
966 - وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: معقبات لا يخيب قائلهن - او فاعلهن - دبر كل صلاة مكتوبة: ثلاث وثلاثون تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميدة، واربع وثلاثون تكبيرة"، رواه مسلم.
Ka'b b. ‘Ujra reported God’s Messenger as saying,“There are certain remembrances the repeaters (or, performers)* of which after every prescribed prayer will never be caused disappointment:‘Glory be to God’ thirty-three times, ‘Praise be to God’ thirty-three times, and ‘God is most great’ thirty-four times.”* The transmitter gives this alternative, thus showing that he is not sure which word was used. Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (144/ 596)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(التَّسْبِيحَاتُ عَلَى اليَدَيْنِ أَفْضَلُ)
(Counting the praises on the hands is better)
Hadith Number: 967
967 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ومن سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا وثلاثين، وكبر الله ثلاثا وثلاثين، فتلك تسعة وتسعون، وقال: تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير - غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر"رواه مسلم.
Abu Huraira reported God’s Messenger as saying,“If anyone says ‘Glory be to God’ after every prayer thirty-three times, ‘Praise be to God’ thirty-three times, and ‘God is most great’ thirty-three times, ninety-nine times in all, and says to complete a hundred, ‘There is no god but God alone who has no partner; to Him belongs the kingdom, to Him praise is due, and He is omnipotent,’ his sins will be forgiven, even if they are as abundant as the foam of the sea.”Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (146 / 597)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(وَقْتُ إِجَابَةِ الدُّعَاءِ)
(Time when supplication is accepted)
Hadith Number: 968
الفصل الثاني 968 - عن ابي امامة - رضي الله عنه - قال: قيل: يا رسول! اي الدعاء اسمع؟ قال: جوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات"، رواه الترمذي.
Abu Umama said that God’s Messenger was asked which supplication is most readily listened to, and replied,“What is offered in the latter part of the depth of the night and after the prescribed prayers.”Tirmidhi transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه الترمذي (3499 وقال: حسن .) [و سيأتي (1231) ]
٭ عبد الرحمٰن بن سابط عن أبي أمامة رضي الله عنه منقطع، لم يسمع منه .»
٭ عبد الرحمٰن بن سابط عن أبي أمامة رضي الله عنه منقطع، لم يسمع منه .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(قِرَاءَةُ المُعَوِّذَاتِ بَعْدَ كُلِّ صَلَاةٍ)
(Reciting the Muʿawwidhāt after every prayer)
Hadith Number: 969
969 - وعن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال: امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات في دبر كل صلاة، رواه احمد، وابو داود، والنسائي، والبيهقي في:"الدعوات الكبير".
‘Uqba b. ‘Amir said that God’s Messenger ordered him to recite al-Mu'awwidhat* after every prayer. * Suras 113 and 114 are commonly called al-Mu'awwidhatan, this being the dual. Although al-Masabih has the dual, the Mishkat has the plural. In the notes to the Damascus edition it is suggested that suras 109 and 112 may be added, but it is more probable that the Mishkat has used the plural in error. Ahmad, Abu Dawud, Nasa’i and Baihaqi, in [Kitab] ad-da‘awat al-kabir, transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أحمد (4/ 155 ح 17553) و أبو داود (1523) والنسائي (3/ 68 ح 1337) والبيھقي في الدعوات الکبير (1/ 81 ح 105) [و الترمذي (2903 و حسنه) و صححه ابن خزيمة (755) و ابن حبان (2347) والحاکم علٰي شرط مسلم (1/ 253) ووافقه الذهبي .] »
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
(فَضِيلَةُ الذِّكْرِ عِنْدَ الطُّلُوعِ وَالغُرُوبِ)
(Virtue of remembrance at sunrise and sunset)
Hadith Number: 970
970 - وعن انس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لان اقعد مع قوم يذكرون: الله من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس - احب إلي من ان اعتق اربعة من ولد إسماعيل، ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى ان تغرب الشمس - احب إلي من ان اعتق اربعة"، رواه ابو داود.
Anas reported God’s Messenger as saying,“To sit with people who make mention of God after the morning prayer till sunrise is more pleasing to me than setting free four of the descendants of Ishmael, and to sit with people who make mention of God after the afternoon prayer till the sun sets is more pleasing to me than setting four free.”Abu Dawud transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أبو داود (3667)
٭ قتادة مدلس و عنعن و للحديث شواھد ضعيفة .»
٭ قتادة مدلس و عنعن و للحديث شواھد ضعيفة .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(ثَوَابُ ذِكْرِ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ الفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ كَأَجْرِ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ)
(Reward of remembering Allah from after Fajr until sunrise is like that of Hajj and ʿUmrah)
Hadith Number: 971
971 - وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من صلى الفجر في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين - كانت له كاجر حجة وعمرة"، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"تامة تامة تامة"رواه الترمذي.
He reported God’s Messenger as saying,“If anyone, prays the dawn prayer in a company, then sits making mention of God till the sun rises, then prays two rak'as, he will have a reward equivalent to that for a hajja* and an ‘umra.”He reported God’s Messenger as adding,“A perfect one, a perfect one, a perfect one.”* A pilgrimage to Mecca and neighbouring spots made at the proper season in Dhul Hijja. Tirmidhi transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «سنده ضعيف، رواه الترمذي (586 وقال: حسن غريب .)
٭ أبو ظلال ضعيف و للحديث شواھد ضعيفة .»
٭ أبو ظلال ضعيف و للحديث شواھد ضعيفة .»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف
(حُكْمُ المَكْثِ قَلِيلًا بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ)
(Ruling on pausing briefly between two prayers)
Hadith Number: 972
الفصل الثالث 972 - وعن الازرق بن قيس قال: صلى بنا إمام لنا يكنى ابا رمثة، قال: صليت هذه الصلاة، او مثل هذه الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم، قال: وكان ابو بكر وعمر - رضي الله عنهما - يقومان في الصف المقدم عن يمينه، وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولى من الصلاة، فصلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، ثم سلم عن يمينه وعن يساره، حتى راينا بياض خديه، ثم انفتل كانفتال ابي رمثة - يعني نفسه - فقام الذي ادرك معه التكبيرة الاولى من الصلاة يشفع، فوثب إليه عمر، فاخذ بمنكبيه، فهزه، ثم قال: اجلس، فإنه لم يهلك اهل الكتاب إلا انه لم يكن بين صلاتهم فصل، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم بصره، فقال:"اصاب الله بك يا بن الخطاب"، رواه ابو داود.
Al-Azraq b. Qais said that an imam, of theirs whose kunya was Abu Rimtha led them in prayer and said:I prayed this prayer, or one like it, along with God’s Messenger. Abu Bakr and ‘Umar were standing in the front row on his right, and there was a man who had been present at the first takbira in the prayer. God’s Prophet prayed the prayer, then gave the salutation to his right and his left so that we saw the whiteness of his cheeks, then turned away as Abu Rimtha (meaning himself) has done. The man who had been present with him at the first takbira in the prayer then got up to pray another prayer, whereupon ‘Umar leaped up, and seizing him by the shoulders, shook him and said,“Sit down, for the People of the Book will perish for no other reason than that there was no interval between their prayers.”The Prophet raised his eyes and said,“God has made you say what is right, son of al-Khattab.”Abu Dawud transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أبو داود (1007)
٭ وقال الذهبي في تلخيص المستدرک (1/ 270): ’’المنھال (بن خليفة) ضعفه ابن معين و أشعث (بن شعبة) لين و الحديث منکر .‘‘»
٭ وقال الذهبي في تلخيص المستدرک (1/ 270): ’’المنھال (بن خليفة) ضعفه ابن معين و أشعث (بن شعبة) لين و الحديث منکر .‘‘»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(بَعْضُ الأَذْكَارِ بَعْدَ الصَّلَاةِ)
(Some remembrances after prayer)
Hadith Number: 973
973 - وعن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - قال: امرنا ان نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، ونحمد ثلاثا وثلاثين، ونكبر اربعا وثلاثين، فاتي رجل في المنام من الانصار، فقيل له: امركم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تسبحوا في كل صلاة كذا وكذا؟ قال الانصاري في منامه: نعم، قال: فاجعلوها خمسا وعشرين، خمسا وعشرين، واجعلوا فيها التهليل، فلما اصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم، فاخبره، فقال رسول الله فافعلوا"رواه احمد، والنسائي، والدارمي.
Zaid b. Thabit said:We were commanded to say after every prayer, 'Glory be to God’ thirty-three times, ‘Praise be to God’ thirty-three times, and ‘God is most great’ thirty-four times. One of the Ansar had a vision in sleep in which he was asked,“Has God’s Messenger commanded you to say ‘Glory be to God’ such and such a number of times after every prayer?”When the Ansari replied in his sleep that that was so, the visitant said,“Do it twenty-five times, and join to it ‘There is no god but God’ twenty-five times.”In the morning, when he went and told the Prophet, he said,“Do so." Ahmad, Nasa’i and DarimI transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه أحمد (5/ 184 ح 21936) والنسائي (3/ 76 ح 1351) والدارمي (1/ 312 ح 1361)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح