Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam al-Tibrizi (rh)
مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(بَيَانُ فَضْلِ إِدْرَاكِ تَكْبِيرَةِ ٱلإِحْرَامِ)
(Explanation of the virtue of catching the opening Takbeer)
Show diacritics
Hadith Number: 1144
1144 - وعن انس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من صلى لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولى، كتب له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق". رواه الترمذي.
Anas reported God’s Messenger as saying,“If anyone prays to God for forty days in congregation being present in time for the first takbira, two immunities will be recorded for him, one from hell and one from hypocrisy,”Tirmidhi transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «سنده ضعيف، رواه الترمذي (241)
٭ حبيب بن أبي ثابت مدلس و عنعن و للحديث شواھد ضعيفة عند أحمد (155/3) و بحشل الواسطي في تاريخ واسط (ص65. 66) وغيرھما.»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
(ٱلتَّرْغِيبُ فِي ٱلْمُبَادَرَةِ إِلَى ٱلصَّلَاةِ وَبَيَانُهَا)
(Encouragement to hasten to prayer and its explanation)
Show diacritics
Hadith Number: 1145
1145 - وعن ابي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من توضا فاحسن وضوءه، ثم راح، فوجد الناس قد صلوا ; اعطاه الله مثل اجر من صلاها، وحضرها، لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا". رواه ابو داود، والنسائي.
Abu Huraira reported God s Messenger as saying,“If anyone performs ablution, doing it well, then goes and finds that the people have finished the prayer, God will give him a reward equivalent to that of those who prayed and were present at it without that diminishing anything from their rewards.”Abu Dawud and Nasa’i transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «حسن، رواه أبو داود (564) والنسائي (2/ 111 ح 856) [و صححه الحاکم (1/ 208، 209) ووافقه الذهبي وله شاھد. ] »
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
See Further Takhrij & Explanation
(إِقَامَةُ جَمَاعَةٍ ثَانِيَةٍ بَعْدَ ٱلْأُولَى)
(Holding a second congregation after the first)
Show diacritics
Hadith Number: 1146
1146 - وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: جاء رجل وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:"الا رجل يتصدق على هذا فيصلي، معه؟"فقام رجل فصلى معه. رواه الترمذي، وابو داود.
Abu Sa'id al-Khudri told how a man came when God’s Messenger had already prayed, and he said,“Will no one give alms* to this man and pray along with him?”Thereupon a man got up and prayed along with him. * This is a literal translation. The idea is that by joining with him he increased the reward the man would receive for his prayer, as prayer in company has a much greater reward than prayer alone. Tirmidhi and Abu Dawud transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه الترمذي (220 وقال: حديث حسن.) و أبو داود (574) [و صححه ابن خزيمة (1632) و ابن حبان (436، 438) والحاکم (1/ 209) ووافقه الذھبي. ]
٭ ھذا الحديث دليل صريح علٰي مشروعية تعدد الجماعات في المسجد برضا الإمام و أھل المسجد، و تؤيده أدلة أخري و لم يثبت خلافه والحمد للّٰه.»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(بَيَانُ ٱنْتِظَارِ ٱلإِمَامِ)
(Explanation about waiting for the imam)
Show diacritics
Hadith Number: 1147
الفصل الثالث 1147 - عن عبيد الله بن عبد الله، قال: دخلت على عائشة، فقلت: الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: بلى، ثقل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:"اصلى الناس؟"فقلنا: لا يا رسول الله! وهم ينتظرونك. فقال:"ضعوا لي ماء في المخضب"، قالت: ففعلنا، فاغتسل، فذهب لينوء، فاغمي عليه، ثم افاق، فقال:"اصلى الناس؟"فقلنا: لا هم ينتظرونك يا رسول الله! قال:"ضعوا لي ماء في المخضب". قالت: فقعد فاغتسل، ثم ذهب لينوء، فاغمي عليه، ثم افاق، فقال:"اصلى الناس؟"فقلنا: لا هم ينتظرونك يا رسول الله؟ قال:"ضعوا لي ماء في المخضب". فقعد فاغتسل، ثم ذهب لينوء، فاغمي عليه، ثم افاق، فقال:"اصلى الناس؟"قلنا لا، هم ينتظرونك يا رسول الله. والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة، فارسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى ابي بكر بان يصلي بالناس، فاتاه الرسول، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس، فقال ابو بكر - وكان رجلا رقيقا -: يا عمر! صل بالناس، فقال له عمر: انت احق بذلك، فصلى ابو بكر تلك الايام. ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة، وخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر، وابو بكر يصلي بالناس، فلما رآه ابو بكر ذهب ليتاخر، فاوما إليه النبي صلى الله عليه وسلم بان لا يتاخر، قال:"اجلساني إلى جنبه"، فاجلساه إلى جنب ابي بكر، والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد، وقال عبيد الله: فدخلت على عبد الله بن عباس، فقلت له: الا اعرض عليك ما حدثتني به عائشة من مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: هات، فعرضت عليه حديثها فما انكر منه شيئا، غير انه قال: اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس؟ قلت: لا، قال: هو علي رضي الله عنه. متفق عليه.
‘Ubaidallah b. ‘Abdallah said he visited ‘A’isha and asked her to tell him about the illness of God’s Messenger. She agreed and said:The Prophet was seriously ill, and he asked whether the people had prayed. When I told him that they had not, but were waiting for him, he asked me to put some water for him in the tub, and I did so. He bathed, and when he was about to rise with difficulty he fainted. When he came round he asked if the people had prayed, and when I told him that they had not, but were waiting for him, he told me to put some water for him in the tub and sat down and bathed, but when he was about to rise with difficulty he fainted. On coming round he asked whether the people had prayed, and when I told him they had not, but were waiting for him, he asked me to put some water for him in the tub and sat down and bathed, but when he was about to rise with difficulty he fainted. When he came round he asked whether the people had prayed and I told him they had not, but were waiting for him. The people were staying in the mosque waiting for the Prophet for the last evening prayer, so the Prophet sent instructions to Abu Bakr to lead the people in the prayer. When the Messenger came to him and told him God’s Messenger was ordering him to lead the people in the prayer, Abu Bakr, who was a sensitive man, told ‘Umar to lead the people, but when ‘Umar replied,“You are more entitled to that,”Abu Bakr led the prayers during those days. Afterwards the Prophet experienced some improvement in his condition and went out between two men, one of whom was al-‘Abbas, to the noon prayer when Abu Bakr was leading the people. When Abu Bakr saw him he began to withdraw, but the Prophet signed to him not to do so. He told his two companions to set him down beside Abu Bakr, and they did so and he remained seated. ‘Ubaidallah said that he visited ‘Abdallah b. ‘Abbas and asked if he might submit to him what ‘A’isha had told him about the illness of God’s Messenger, and he said,“Go ahead.”He submitted to him what she had told and he objected to none of it, only asking whether she had named to him the man who accompanied al- ‘Abbas. When he replied that she had not, he said that he was ‘Ali. (Bukhari and Muslim.)


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (687) و مسلم (90/ 418)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
See Further Takhrij & Explanation
(مَنْ فَاتَهُ قِرَاءَةُ سُورَةِ ٱلْفَاتِحَةِ خَلْفَ ٱلإِمَامِ فَقَدْ حُرِمَ أَجْرًا عَظِيمًا)
(Whoever misses reciting Surah Al-Fatihah behind the imam is deprived of great reward)
Show diacritics
Hadith Number: 1148
1148 - وعن ابي هريرة رضي الله عنه، انه كان يقول: من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة، ومن فاتته قراءة ام القرآن فقد فاته خير كثير. رواه مالك.
Abu Huraira used to say:If one is in time for the rak'a he is credited with the sajda, but if one misses the recitation of Umm al- Qur'an (Al-Qur’an; 1) a great amount of good has passed him by. Malik transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه مالک (1/ 11ح 17)
٭ السند منقطع لأنه من البلاغات و لقوله: ’’و من فاتته. . . خير کثير‘‘ شواھد عند البخاري و مسلم وغيرھما فھو صحيح.»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
(عُقُوبَةُ مَنْ رَفَعَ أَوِ ٱنْحَنَى قَبْلَ ٱلإِمَامِ)
(The punishment for one who raises or bows before the imam)
Show diacritics
Hadith Number: 1149
1149 - وعنه انه قال: الذي يرفع راسه ويخفضه قبل الإمام، فإنما ناصيته بيد الشيطان. رواه مالك).
He said:If anyone raises and lowers his head before the imam, his forelock is in the devil’s hand. Malik transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «سنده ضعيف، رواه مالک (1/ 92 ح 205) [وانظر مسند الحميدي بتحقيقي (995) ]
٭ مليح بن عبد الله السعدي مجھول الحال و ثقه ابن حبان وحده.»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
(بَيَانُ صَلَاتَيْنِ)
(Explanation of praying twice)
Show diacritics
Hadith Number: 1150
[ 29 ] باب من صلى صلاة مرتين الفصل الاول 1150 - عن جابر، قال: كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ياتي قومه فيصلي بهم. متفق عليه.
Jabir said that Muadh b. Jabal would pray along with the Prophet, then go to his people and lead them in prayer. (Bukhari and Muslim.)


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (700) و مسلم (181/ 465)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
See Further Takhrij & Explanation
(بَيَانُ صَلَاةِ ٱلْإِمَامِ بَعْدَ ٱلْفَرِيضَةِ مَرَّةً أُخْرَى)
(Explanation of the imam praying again after the obligatory prayer)
Show diacritics
Hadith Number: 1151
1151 - وعنه، قال: كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم العشاء وهي له نافلة. رواه.
He said that Mu’adh would pray the evening prayer along with the Prophet, then return to his people and lead them in the evening prayer, it being a supererogatory prayer for him…* transmitted it. * The source is not mentioned. In al-Masabih, where the division of the chapters is into traditions which are sahih and traditions which are hasan, the collection of Tradition from which they are taken is not mentioned, but all those in section I are meant to be taken from Bukhari, or Muslim, or both. I have failed to find this one anywhere. The concordance does not seem to refer to it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه الدارقطني (1/ 274 ح 1062، 1063) والبيھقي (3/ 86) والشافعي في مسنده (ص 57 ح237)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(بَيَانُ ٱلصَّلَاةِ مَعَ ٱلْجَمَاعَةِ بَعْدَ ٱلْفَرِيضَةِ)
(Explanation of praying with the congregation after the obligatory prayer)
Show diacritics
Hadith Number: 1152
الفصل الثاني 1152 - عن يزيد بن الاسود رضي الله عنه، قال: شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجته، فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف، فلما قضى صلاته وانحرف. فإذا هو برجلين في آخر القوم لم يصليا معه، قال:"علي بهما"، فجيء بهما ترعد فرائصهما. فقال:"ما منعكما ان تصليا معنا؟"فقالا: يا رسول الله! إنا كنا قد صلينا في رحالنا، قال:"فلا تفعلا، إذا صليتما في رحالكما، ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم، فإنها لكما نافلة". رواه الترمذي، وابو داود، والنسائي.
Yazid b. al-Aswad said:I was present with the Prophet at his pilgrimage and prayed the Morning Prayer along with him in the mosque of al-Khaif. When he finished his prayer and turned away there were two men at the back of the people who had not prayed along with him. He said,“Bring them to me,”and they were brought trembling with fear. He asked what had prevented them from praying along with him, and they replied,“Messenger of God, we had already prayed in our lodging.”He said,“Don’t do so. When you pray in your lodging and then come to a mosque where there is a congregation, you must pray along with them, and it will be a supererogatory prayer for you. Tirmidhi, Abu Dawud and Nasa’i transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه الترمذي (219 وقال: حسن صحيح.) و أبو داود (575) والنسائي (112/2، 113 ح859) [و صححه ابن خزيمة (1279) و ابن حبان (434، 435) ] »
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(مَن صَلَّى الصَّلَاةَ قَبْلَ الْجَمَاعَةِ فَلْيُصَلِّ مَعَ الْجَمَاعَةِ إِذَا حَضَرَ)
(Whoever has prayed before the congregation should pray again with the congregation if present)
Show diacritics
Hadith Number: 1153
الفصل الثالث 1153 - عن بسر بن محجن عن ابيه، رضي الله عنه، انه كان في مجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذن بالصلاة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى، ورجع، ومحجن في مجلسه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما منعك ان تصلي مع الناس؟ الست برجل مسلم؟ فقال: بلى، يا رسول الله! ولكني كنت قد صليت في اهلي. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا جئت المسجد، وكنت قد صليت، فاقيمت الصلاة ; فصل مع الناس وإن كنت قد صليت". رواه مالك، والنسائي.
Busr b. Mihjan reported his father as saying he had been at a meeting along with God’s Messenger when the adhan for prayer was called. God’s Messenger got up and prayed, and when he returned he found Mihjan sitting where he had been, so he asked him,“What prevented you from praying along with the people? Are you not a Muslim?”He replied,“Certainly, Messenger of God; but I had already prayed at home.”God’s Messenger then said to him,“When you come to the mosque having mready prayed and the time for prayer comes, pray along with the people even if you have already prayed.”Malik and Nasa’i transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه مالک (1/ 132 ح 294) والنسائي (2/ 112 ح 858) [و صححه ابن حبان (الإحسان: 2398) والحاکم (1/ 244) ] »
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
See Further Takhrij & Explanation