الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(لَا يَجُوزُ أَخْذُ الزَّكَاةِ مِنَ الصِّحِّيِّ)
(It is not permissible for a healthy person to take zakat)
Hadith Number: 1832
1832 - وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال: اخبرني رجلان انهما اتيا النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في حجة الوداع، وهو يقسم الصدقة فسالاه منها، فرفع فينا النظر، وخفضه فرآنا جلدين، فقال:"إن شئتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب". رواه ابو داود والنسائي.
‘Ubaidallah b. ‘Adi b. al-Khiyar said two men informed him that they had come to the Prophet when he was at the Farewell Pilgrimage while he was dividing the sadaqa and asked him for some of it. He looked them up and down, and seeing that they were robust, he said,“If you wish I shall give you something, but there is no share in it for a rich man or for one who is strong and able to earn a living.”Abu Dawud and Nasa’i transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه أبو داود (1633) و النسائي (99/5 ح 2599)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
(الْأَغْنِيَاءُ الَّذِينَ يَجُوزُ لَهُمْ أَخْذُ الزَّكَاةِ)
(The rich people who are allowed to take zakat)
Hadith Number: 1833
1833 - وعن عطاء بن يسار مرسلا قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة، لغاز في سبيل الله ، او لعامل عليها ، او لغارم، او لرجل اشتراها بماله، او لرجل كان له جار مسكين فتصدق على المسكين، فاهدى المسكين للغني". رواه مالك وابو داود.
‘Ata’ b. Yasar reported in mursal form that God’s messenger said, ''Sadaqa may not be given to a rich man, with the exception of five classes:one who fights in God’s path, or one who collects it, or a debtor, a man who buys it with his money, or a man who has a poor neighbour a no has been given sadaqa and gives a present to the rich man.”Malik and Abu Dawud transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه مالک (26831 ح 608) و أبو داود (1635)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(الْغَنِيُّ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَأْخُذَ الزَّكَاةَ لِخَمْسِ أَسْبَابٍ، عَنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ)
(A rich person can take zakat for five reasons, narration from Abu Dawood)
Hadith Number: 1834
1834 - وفي رواية لابي داود عن ابي سعيد: او ابن السبيل.
A version by Abu Dawud from Abu Sa'id has “or a traveller.”
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أبو داود (1637)
٭ عطية العوفي ضعيف والزيادة صحيحة و لکن السياق ضعيف.»
٭ عطية العوفي ضعيف والزيادة صحيحة و لکن السياق ضعيف.»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(ذِكْرُ ثَمَانِيَةِ مَصَارِفِ الزَّكَاةِ فِي الْقُرْآنِ)
(Mention of eight categories of zakat recipients in the Quran)
Hadith Number: 1835
1835 - وعن زياد بن الحارث الصدائي قال: اتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فبايعته فذكر حديثا طويلا: فاتاه رجل فقال: اعطني من الصدقة، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"إن الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات، حتى حكم هو فيها، فجزاها ثمانية اجزاء ، فإن كنت من تلك الاجزاء اعطيتك". رواه ابو داود.
Ziyad b. al-Harith as-Suda’i said he came to the Prophet and swore allegiance to him, and after telling a long story he said that a man came to him and asked him to give him some of the sadaqa. God’s messenger then said to him, “God is not pleased with a prophet's or anyone else's decision about sadaqat till He has given a decision about them Himself. He has divided those entitled to them into eight categories,* so if you come within those categories I shall give you something.”Abu Dawud transmitted it. * Reference is to Al-Qur'an 9:60
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أبو داود (1630)
٭ عبد الرحمٰن بن زياد الإفريقي: ضعيف.»
٭ عبد الرحمٰن بن زياد الإفريقي: ضعيف.»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(عَمَلُ سَيِّدِنَا عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ)
(The action of Hazrat Umar رضی اللہ عنہ)
Hadith Number: 1836
(الفصل الثالث) 1836 - عن زيد بن اسلم قال: شرب عمر بن الخطاب لبنا فاعجبه، فسال الذي سقاه: من اين هذا اللبن؟ فاخبره انه ورد على ماء قد سماه فإذا نعم من نعم الصدقة، وهم يسقون فحلبوا من البانها، فجعلته في سقائي فهو هذا، فادخل عمر يده فاستقاء، رواه مالك والبيهقي في شعب الإيمان.
Zaid b. Aslam said that ‘Umar b. al-Khattab drank some milk which pleased him and asked the man who gave him the drink where that milk had come from. He informed him that he had gone down to a watering-place which he named and found there some camels which had been given as sadaqa being watered. Saying that the people had drawn off some of their milk, he added,“I put it in this milk-skin of mine, and this is it.”‘Umar thereupon put his hand in his mouth and made himself vomit. Malik and Baihaqi, in Shu’ab al-iman, transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه مالک (269/1 ح 610) والبيھقي في شعب الإيمان (5771)
٭ السند منقطع، زيد بن أسلم لم يدرک عمر رضي الله عنه.»
٭ السند منقطع، زيد بن أسلم لم يدرک عمر رضي الله عنه.»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(مَنْعُ السُّؤَالِ بِلَا ضَرُورَةٍ)
(Prohibition of asking without necessity)
Hadith Number: 1837
(باب من لا تحل له المسالة ومن تحل له) (الفصل الاول) 1837 - عن قبيصة بن مخارق قال: تحملت حمالة، فاتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اساله فيها، فقال:"اقم حتى تاتينا الصدقة، فنامر لك بها"، ثم قال:"يا قبيصة إن المسالة لا تحل إلا لاحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل اصابته جائحة اجتاحت ماله، فحلت له المسالة حتى يصيب قواما من عيش، او قال سدادا من عيش، ورجل اصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه: لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتى يصيب قواما من عيش، او قال سدادا من عيش، فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت، ياكلها صاحبها سحتا". رواه مسلم.
Qabisa b. Mukhariq said he had become a guarantor for a payment* and he went to God’s messenger to beg from him regarding it. He said,“Wait till I receive the sadaqa and I shall order it to be given you.”He then said,“Begging, Qabisa, is allowable only to one of three classes:a man who has become a guarantor for a payment, to whom begging is allowed till he gets it, after which he must stop begging; a man whose property has been destroyed by a calamity which has smitten him, to whom begging is allowed till he gets what will support life (or he said, what will provide a reasonable subsistence); and a man who has been smitten by poverty, the genuineness of which is confirmed by three intelligent members of his people, to whom begging is allowed till he gets what will support life (or he said, what will provide a reasonable subsistence). Any other reason for begging, Qabisa, is forbidden, and one who engages in such consumes it as a thing which is forbidden.”** Muslim transmitted it. * The word hamala is used of an undertaking to pay a debt or bloodwit. ** The word here used is suht, for its use of Quran (5:42,62,63)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (1042/109)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(وَصْفُ مَنْ يَسْأَلُ لِزِيَادَةِ مَالِهِ وَثَرْوَتِهِ)
(Description of one who asks to increase his wealth and riches)
Hadith Number: 1838
1838 - وعن ابي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"من سال الناس اموالهم تكثرا فإنما يسال جمرا، فليستقل او ليستكثر". رواه مسلم.
Abu Huraira reported God’s messenger as saying,“He who begs the property of others to increase his own is asking only for live coals,* so let him ask little or much.”Muslim transmitted it. * A reference incurring some of the punishment of hell.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (1041/105)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(عَذَابُ مَنْ يَسْأَلُ بِلَا حَاجَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)
(Punishment of those who ask without need on the Day of Judgment)
Hadith Number: 1839
1839 - وعن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"ما يزال الرجل يسال الناس حتى ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم"، متفق عليه.
‘Abdallah b. ‘Umar reported God’s messenger as saying,“When a man is always begging from people the result will be that he will come on the day of resurrection with no flesh on his face.”(Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (174) و مسلم (104 /1040)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(الطَّلَبُ بِحَقٍّ وَاجِبٍ)
(One should ask when in genuine need)
Hadith Number: 1840
1840 - وعن معاوية قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"لا تلحفوا في المسالة ، فوالله لا يسالني احد منكم شيئا فتخرج له مسالته مني شيئا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته". رواه مسلم.
Mu'awiya reported God’s messenger as saying,“Do not beg importunately, for I swear by God that none of you who asks me for anything and gets out of me what he asks when I disapprove of it will receive a blessing concerning what I have given him.”Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (1038/99)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(الْعَمَلُ وَالْكَدُّ خَيْرٌ مِنَ السُّؤَالِ)
(Work and labor is better than asking)
Hadith Number: 1841
1841 - وعن الزبير بن العوام قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه". رواه البخاري.
Az-Zubair b. al-‘Awwam reported God’s messenger as saying,“It is better for one of you to take his rope, bring a load of firewood on his back and sell it, God thereby preserving his self-respect, than that he should beg from people whether they give him anything or refuse him.”Bukhari transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه البخاري (1471)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح