الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(حَلَالُ المَرْأَةِ بَعْدَ رَمْيِ الشَّيْطَانِ الأَكْبَرِ وَحَلْقِ الرَّأْسِ)
(A woman becoming permissible after throwing pebbles at the greater devil and shaving the head)
Hadith Number: 2675
2675 - وفي رواية احمد والنسائي عن ابن عباس قال:"إذا رمى الجمرة فقد حل له كل شيء إلا النساء".
In the version of Ahmad and Nasa’i on the authority of Ibn ‘Abbas he said,“When one throws pebbles at the jamra everything but women becomes lawful for him.”
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «سنده ضعيف، رواه أحمد (234/1 ح 2090) و النسائي (277/6 ح 3086) [و ابن ماجه (3041) ]
٭ الحسن العرني ثقة أرسل عن ابن عباس رضي الله عنه (تقدم: 2613) و لبعض الحديث شاھد عند مسلم (1179)»
٭ الحسن العرني ثقة أرسل عن ابن عباس رضي الله عنه (تقدم: 2613) و لبعض الحديث شاھد عند مسلم (1179)»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف
(أَوْقَاتُ رَمْيِ الحَصَيَاتِ)
(The times for throwing pebbles)
Hadith Number: 2676
2676 - وعنها قالت: افاض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من آخر يومه حين صلى الظهر، ثم رجع إلى منى، فمكث بها ليالي ايام التشريق ، يرمي الجمرة إذا زالت الشمس ، كل جمرة بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة ، ويقف عند الاولى والثانية فيطيل القيام ويتضرع، ويرمي الثالثة فلا يقف عندها. رواه ابو داود.
She said that God’s messenger hastened to Mecca at the ending of the day when he prayed the noon prayer. He then returned to Mina and remained there over the nights of the. tashriq days. (The 11th, 12th and 13th of Dhul Hijja. The name tashriq is explained as a reference to pieces the flesh of the sacrifices which pilgrims dry in the sun) He would throw pebbles at the jamra when the sun passed the meridian, throwing seven at each jamra and saying“God is most Great”with each pebble. He would stand a long time at the first and second and make supplication, but while he threw pebbles at the third, he did not stand beside it. Abu Dawud transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أبو دا ود (1973)
وَعَنْهَا قَالَتْ»
وَعَنْهَا قَالَتْ»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
(بَيَانُ أَيَّامِ رَمْيِ الحَصَيَاتِ)
(Explanation of the days for throwing pebbles)
Hadith Number: 2677
2677 - وعن ابي البداح بن عاصم بن عدي، عن ابيه - رضي الله عنهم - قال: رخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لرعاء الإبل في البيتوتة : ان يرموا يوم النحر، ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر، فيرموه في احدهما. رواه مالك، والترمذي، والنسائي، وقال الترمذي: هذا حديث صحيح. وهذا الباب خال عن الفصل الثالث.
Abul Baddah b. ‘Asim b. ‘Adi said on his father’s authority that God’s messenger gave licence to herdsmen of camels not to pass the night at Mina and throw pebbles on the day of sacrifice, then combine two days’ throwing after the day of sacrifice and throw the pebbles on one of them. Malik, Tirmidhi and Nasa’i transmitted it, Tirmidhi saying this is a sahih tradition.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه مالک (408/1 ح 946) و الترمذي (955) و النسائي (273/5 ح 3071)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
(مَا يَجِبُ عَلَى المُحْرِمِ اجْتِنَابُهُ مِنَ الأَشْيَاءِ)
(The things a person in Ihram must abstain from)
Hadith Number: 2678
[ ص: 1846 ] (11) باب ما يجتنبه المحرم الفصل الاول 2678 - عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - ان رجلا سال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ما يلبس المحرم من الثياب ؟ فقال:"لا تلبسوا القمص، ولا العمائم، ولا السراويلات ولا البرانس، ولا الخفاف إلا احد لا يجد نعلين فيلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين، ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه زعفران ولا ورس"متفق عليه، وزاد البخاري في رواية:"ولا تنتقب المراة المحرمة، ولا تلبس القفازين".
‘Abdallah b. ‘Umar told that when a man asked God’s messenger what clothing one who was on pilgrimage should wear, he said,“Do not wear shirts, turbans, trousers, garments with head coverings, or shoes, unless one cannot get sandals and wears shoes, in which case he must cut them to come below the ankles; and you must not wear clothing which has any dye of saffron or wars (A plant of a yellow colour in the Yemen, like sesame. The word is also used for the colouring matter which is shaken out when the dower opens) Bukhari and Muslim. Bukhari added in a version,“A woman who is on pilgrimage must not be veiled, or wear gloves.”
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (1542، 1838) و مسلم (1177/1)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(لُبْسُ المُحْرِمِ لِلْجَوْرَبَيْنِ)
(The person in Ihram wearing socks)
Hadith Number: 2679
2679 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب وهو يقول:"إذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين ، وإذا لم يجد إزارا لبس سراويل". متفق عليه.
Ibn ‘Abbas told of hearing God’s messenger saying in the course of an address,“When one who is on pilgrimage cannot get sandals he may wear shoes, and when he cannot get a lower garment he may wear trousers,”Bukhari and Muslim.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (1841) و مسلم (1178/4)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(اسْتِخْدَامُ العِطْرِ فِي حَالَةِ الإِحْرَامِ)
(Using perfume while in the state of Ihram)
Hadith Number: 2680
2680 - وعن يعلى بن امية - رضي الله عنهما - قال: كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - بالجعرانة، إذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة، وهو متضمخ بالخلوق، فقال: يا رسول الله، إني احرمت بالعمرة، وهذه علي. فقال:"اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات، واما الجبة فانزعها، ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك". متفق عليه.
Ya‘la b. Umayya (Umayya was Ya'la’s mother) said:When we were with the Prophet at al- Ji'rana a desert Arab came to him wearing a tunic which was copiously perfumed (Literally“smeared copiously with khaluq." This is a perfume composed of saffron and other elements, yellow and red being the predominant colours) and said,“Messenger of God, I entered the sacred state for the ’umra while wearing this.”He replied,“Wash the perfume which is on you three times, take off the tunic, then do in your ’umra as you do in your hajj.”Bukhari and Muslim.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (1536) و مسلم (6. 8 / 1180)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(عَقْدُ النِّكَاحِ فِي حَالَةِ الإِحْرَامِ)
(Contracting marriage while in the state of Ihram)
Hadith Number: 2681
2681 - وعن عثمان - رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا ينكح المحرم ولا ينكح ، ولا يخطب". رواه مسلم.
‘Uthman reported God’s messenger as saying,“ One who is on pilgrimage may not marry, or give someone in marriage, or make a betrothal.”Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (1409/41)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(بَيَانُ النِّكَاحِ فِي حَالَةِ الإِحْرَامِ)
(Explanation of marriage in the state of Ihram)
Hadith Number: 2682
2682 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما، ان النبي - صلى الله عليه وسلم - تزوج ميمونة وهو محرم . متفق عليه.
Ibn ‘Abbas said that the Prophet married Maimuna when he was on pilgrimage. Bukhari and Muslim.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (1837) و مسلم (1410/46)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(مَنْعُ مُجَامَعَةِ الزَّوْجَةِ فِي حَالَةِ الإِحْرَامِ)
(Prohibition of intimacy with the wife in the state of Ihram)
Hadith Number: 2683
2683 - وعن يزيد بن الاصم، ابن اخت ميمونة عن ميمونة - رضي الله عنهما - ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوجها وهو حلال . رواه مسلم. قال الشيخ الإمام محي السنة - رحمه الله: والاكثرون على انه تزوجها حلالا، وظهر امر تزويجها وهو محرم، ثم بنى بها وهو حلال بسرف في طريق مكة.
Yazid b. al-Asamm, Maimuna’s nephew, told on Maimuna’s authority that God’s messenger married her when he was not in the sacred state. Muslim transmitted it. The shaikh and imam Muhyi as-Sunna has said that most people believe he married her when he was not in the sacred state, but the news of his marriage to her became public when he was performing the pilgrimage. Then when he had come out of the sacred state he cohabited with her at Sarif on the way to Mecca.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (1411/48)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(غَسْلُ الرَّأْسِ فِي حَالَةِ الإِحْرَامِ)
(Washing the head in the state of Ihram)
Hadith Number: 2684
2684 - وعن ابي ايوب - رضي الله عنه، ان النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يغسل راسه وهو محرم. متفق عليه.
Abu Ayyub said that the Prophet used to wash his head when he was in the sacred state. Bukhari and Muslim.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (1840) و مسلم (1205/91)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه