الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي صُورَتِهِ الأَصْلِيَّةِ)
(The Messenger of Allah, peace be upon him, saw Gabriel, peace be upon him, in his original form)
Hadith Number: 5662
5662 - وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - في قوله: فكان قاب قوسين او ادنى وفي قوله: ما كذب الفؤاد ما راى وفي قوله: راى من آيات ربه الكبرى قال فيها كلها: راى جبريل عليه السلام له ستمائة جناح. متفق عليه. وفي رواية الترمذي قال: ما كذب الفؤاد ما راى قال: راى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جبريل في حلة من رفرف، قد ملا ما بين السماء والارض. وله وللبخاري في قوله: لقد راى من آيات ربه الكبرى قال: راى رفرفا اخضر، سد افق السماء.
Ibn Mas'ud said regarding God's words, "He was two bows' length away or nearer," "The heart did not belie what it saw," and "He has indeed seen the greatest of the signs of his Lord," that they all refer to his seeing Gabriel who had six hundred wings. (Bukhari and Muslim.) In Tirmidhi's version he said regarding "The eye did not belie what it saw" that God's messenger saw Gabriel in a mantle of thin brocade, filling the space between the sky and the earth. Tirmidhi and Bukhari tell regarding His words, "He has indeed seen the greatest of the signs of his Lord," that he saw thin green brocade which blocked out the horizon in the sky.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (4856 و الرواية الأخيرة: 4858) و مسلم (282، 281 / 174) و الترمذي (3283
وقال: حسن صحيح)»
وقال: حسن صحيح)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(أَهْلُ الإِيمَانِ سَيَرَوْنَ اللَّهَ تَعَالَى بِأَعْيُنِهِمْ)
(The people of faith will see Allah Almighty with their own eyes)
Hadith Number: 5663
5663 - وسئل مالك بن انس - رضي الله عنه - عن قوله تعالى: إلى ربها ناظرة فقيل: قوم يقولون: إلى ثوابه. فقال مالك: كذبوا، فاين هم عن قوله تعالى: كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون قال مالك: الناس ينظرون إلى الله يوم القيامة باعينهم ، وقال: لو لم ير المؤمنون ربهم يوم القيامة لم يعير الله الكفار بالحجاب فقال: كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون. رواه في (شرح السنة).
Malik b. Anas was asked about the words of God most high, "Looking towards their Lord [1] ," and told that some people said it referred to His reward. To this Malik replied, "They lie. How do they explain His words, `Nay, on that day they shall be veiled from their Lord' [2] ?" Malik said men would look at their Lord with their eyes on the day of resurrection, adding, "If the believers were not to look at their Lord on the day of resurrection God would not have reproached the infidels with being veiled saying, `Nay, on that day they shall be veiled from their Lord'." Quran; 75:23 Quran; 83:15. This verse refers to unbelievers. It is transmitted in Sharh as-sunna.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «ضعيف، رواه البغوي في شرح السنة (15/ 329. 330 قبل ح 4393 بدون سند)»
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
(اللَّهُ تَعَالَى سَيُسَلِّمُ عَلَى أَهْلِ الجَنَّةِ)
(Allah Almighty will greet the people of Paradise)
Hadith Number: 5664
5664 - وعن جابر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -:"بينا اهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور، فرفعوا رءوسهم، فإذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم ، فقال: السلام عليكم يا اهل الجنة، قال وذلك قوله تعالى: سلام قولا من رب رحيم قال: فينظر إليهم وينظرون إليه فلا يلتفتون إلى شيء من النعيم ما داموا ينظرون إليه، حتى يحتجب عنهم ويبقى نوره وبركته عليهم في ديارهم. رواه ابن ماجه.
Jabir reported the Prophet as saying, "While the inhabitants of paradise are in their bliss a light will shine out to them, and raising their heads they will see that their Lord has looked down on them from above. He will then say, `Peace be to you, inhabitants of paradise,' the proof of that being the words of God most high, `Peace, a word from a merciful Lord [*] .' He will then look at them and they will look at Him, and they will not turn aside to any of their bliss as long as they are looking at Him till He veils Himself from them and His light remains." *Quran; 36:58 Ibn Majah transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه ابن ماجه (184)
٭ الفضل الرقاشي: منکر الحديث و رمي بالقدر .»
٭ الفضل الرقاشي: منکر الحديث و رمي بالقدر .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(شِدَّةُ نَارِ الجَحِيمِ)
(The intensity of the fire of Hell)
Hadith Number: 5665
[ 7 ] باب صفة النار واهلها الفصل الاول 5665 - عن ابي هريرة - رضي الله عنه - ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم"قيل: يا رسول الله، إن كانت لكافية! قال:"فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا، كلهن مثل حرها". متفق عليه. واللفظ للبخاري. وفي رواية مسلم:"ناركم التي يوقد ابن آدم". وفيها:"عليها"،"وكلها"بدل:"عليهن"، و"كلهن".
Abu Huraira reported God's messenger as saying, "The fire you have is one-seventieth part of the fire of Jahannam." Someone suggested that if it were ordinary fire, it would be enough, but he replied, "It has sixty-nine parts in excess of fires in this world, each of them being equivalent to their heat." (Bukhari and Muslim, the wording being Bukhari's.) Muslim's version has "Your fire which the son of Adam kindles," and uses the feminine singular pronoun instead of the feminine plural. (This is a matter which makes no difference to the translation, but is purely connected with different forms of expression allowable in Arabic grammar.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (3265) و مسلم (30/ 2843)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(يَوْمَ القِيَامَةِ تُؤْتَى بِالجَحِيمِ)
(On the Day of Judgment, Hell will be brought forth)
Hadith Number: 5666
5666 - وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون الف زمام ، مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها". رواه مسلم.
Ibn Mas'ud reported God's messenger as saying, "Jahannam will be brought on that day having seventy thousand halters, each being pulled by seventy thousand angels." Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (29/ 2842)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(عَاقِبَةُ أَبِي طَالِبٍ)
(The fate of Abu Talib)
Hadith Number: 5667
5667 - وعن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إن اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار، يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل، ما يرى ان احدا اشد منه عذابا، وإنه لاهونهم عذابا"متفق عليه.
An-Nu`man b. Bashir reported God's messenger as saying, "The inhabitant of hell who will have the lightest punishment will be he who has two sandals and two sandal-straps of fire from which his brain will bubble like a pot, and he will think that no one is having a more severe punishment than he, although he is having the lightest punishment." (Bukhari and Muslim;)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (6561. 6562) و مسلم (364/ 213)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(أَخَفُّ عَذَابِ الجَحِيمِ)
(The lightest punishment in Hell will be for Abu Talib)
Hadith Number: 5668
5668 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"اهون اهل النار عذابا ابو طالب ، وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه". رواه البخاري.
Ibn `Abbas reported God's messenger as saying, "The inhabitant of hell who will have the lightest punishment will be Abu Talib, and he will be wearing two sandals from which his brain will bubble." Bukhari transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه البخاري (لم أجده) [و مسلم (362/ 212) ] »
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(لَحْظَةٌ مِنَ الجَنَّةِ وَالجَحِيمِ)
(A moment of Paradise and Hell)
Hadith Number: 5669
5669 - وعن انس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة ، فيصبغ في النار صبغة، ثم يقال له: يا ابن آدم، هل رايت خيرا قط، هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا رب. ويؤتى باشد الناس بؤسا في الدنيا من اهل الجنة، فيصبغ صبغة في الجنة، فيقال له: يا ابن آدم، هل رايت بؤسا قط؟ وهل مر بك شدة قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ما مر بي بؤس قط، ولا رايت شدة قط". رواه مسلم.
Anas reported God's messenger as saying, "The one among the inhabitants of hell who had the pleasantest life in the world will be brought on the day of resurrection and dipped once in hell. Then will be said, `Son of Adam, have you ever experienced any good? Has any pleasantness come your way?' to which he will reply, `No, my Lord, I swear by God.' Then the one among the inhabitants of paradise who had the most miserable life in the world will be brought and dipped once in paradise. Then will be said, `Son of Adam, have you ever experienced any misfortune? Has any distress come your way?' to which he will reply, `No, my Lord, I swear by God, no misfortune has ever come my way, and I have never experienced any distress'." Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (55/ 2807)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(المُشْرِكُونَ سَيَدْخُلُونَ الجَحِيمَ)
(The polytheists will enter Hell)
Hadith Number: 5670
5670 - وعنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"يقول الله لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة : لو ان لك ما في الارض من شيء اكنت تفتدي به؟ فيقول: نعم، فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب آدم ان لا تشرك بي شيئا، فابيت إلا ان تشرك بي. متفق عليه.
He quoted the Prophet as stating that on the day of resurrection God will say to the inhabitant of hell who has the lightest punishment, " If you had everything the earth contains would you seek to ransom yourself with it? " and when he replies that he would, He will say, "I desired less than that from you when you were in Adam's loins, viz. that you should associate nothing with Me [*] , but you insisted on associating others with Me." *The reference here is to what is mentioned in Quran, 7:172, regarding the covenant with the descendants of Adam. (Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (6557) و مسلم (51/ 2805)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(صُوَرٌ مُخْتَلِفَةٌ لِعَذَابِ الجَحِيمِ)
(Various forms of the punishment of Hell)
Hadith Number: 5671
5671 - وعن سمرة بن جندب - رضي الله عنه - ان النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"منهم من تاخذه النار إلى كعبيه ، ومنهم من تاخذه النار إلى ركبتيه، ومنهم من تاخذه النار إلى حجزته، ومنهم من تاخذه النار إلى ترقوته". رواه مسلم.
Samura b. Jundub reported the Prophet as saying, "There will be some to whose ankles the fire will reach, some to whose knees the fire will reach, some to whose waist the fire will reach, and some to whose collar-bone the fire will reach." Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (33/ 2845)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح