باب الجنايات-

باب الجنايات - ذكر الإخبار عن تحريم الله جل وعلا دماء المؤمنين-

باب الجنايات - ذكر البيان بأن تحريم الله جل وعلا أموال المسلمين ودماءهم وأعراضهم كان ذلك في حجة الوداع قبل أن يقبض الله جل وعلا رسوله صلى الله عليه وسلم إلى جنته بثلاثة أشهر ويومين-

باب الجنايات - ذكر الإخبار عن استدارة الزمان في ذلك الوقت-

باب الجنايات - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " إن دماءكم حرام عليكم " لفظ عام مرادها خاص أراد به بعض الدماء لا الكل-

باب الجنايات - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه الأعمش عن عبد الله بن مرة-

باب الجنايات - ذكر الخبر الدال على أن قوله صلى الله عليه وسلم " إن أموالكم حرام عليكم " أراد به بعض الأموال لا الكل-

باب الجنايات - ذكر نفي اسم الإيمان عن القاتل مسلما بغير حقه-

باب الجنايات - ذكر إيجاب دخول النار للقاتل أخاه المسلم متعمدا-

باب الجنايات - ذكر التغليظ على من قاتل أخاه المسلم حتى قتل-

باب الجنايات - ذكر الزجر عن قتل المرء من أمنه على دمه-

باب الجنايات - ذكر ما يلزم ابن آدم من إثم من قتل بعده مسلما لاستنانه ذلك الفعل لمن بعده-

باب الجنايات - ذكر الزجر عن قتل المرء ولده سرا-

باب الجنايات - ذكر العلة التي من أجلها نهي عن قتل المسلمين-

باب الجنايات - ذكر تعذيب الله جل وعلا في النار من قتل نفسه في الدنيا-

باب الجنايات - ذكر تعذيب الله جل وعلا في النار القاتل نفسه بما قتل به-

باب الجنايات - ذكر تحريم الله جل وعلا الجنة على القاتل نفسه في حالة من الأحوال-

باب الجنايات - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به جرير بن حازم-

باب القصاص-

باب القصاص - ذكر الحكم في القود عن المسلمين وأهل الذمة أو بعضهم مع بعض-

باب القصاص - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن القود لا يكون إلا بالسيف أو الحديد-

باب القصاص - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم قتل قاتل المرأة التي وصفناها بإقراره على نفسه بقتله إياها لا بإقرارها عليه به-

باب القصاص - ذكر البيان بأن المرء يجب أن يحسن القتلة في القصاص إذ هو من أخلاق المؤمنين-

باب القصاص - ذكر الإخبار عن نفي جناية الأب عن ابنه والابن عن أبيه-

باب القصاص - ذكر نفي القصاص في القتل وإثبات التوارث بين أهل ملتين-

باب القصاص - ذكر إسقاط القود عن الثنايا العاض إنسانا آخر-

باب القصاص - ذكر إبطال القصاص في ثنية العاض يد أخيه إذا انقلعت بجذب المعضوض يده منه-

باب القصاص - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن شعبة لم يسمع هذا الخبر عن قتادة-

باب القصاص - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به قتادة عن زرارة بن أوفى-

باب القصاص - ذكر الإخبار عن إسقاط الحرج عمن فقأ عين الناظر في بيته بغير إذنه-

باب القصاص - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر إنما هو إخبار دون الحكم-

باب القصاص - ذكر نفي الجناح عمن فقأ عين الناظر في بيته بغير إذنه-

باب القصاص - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " ما كان عليك جناح " أراد به نفي القصاص والدية-

باب القصاص - ذكر الإخبار عن إسقاط الحرج عن مستأجر المرء في المعدن إذا انهار عليه-

باب القصاص - ذكر إثبات الجبار ما كان من العجماء والبئر والمعدن-

باب القصاص - ذكر الإخبار عن نفي لزوم الحرج عن مالك العجماء إذا لم يكن معها سائق أو قائد أو راكب بما أتت عليه-

باب القصاص - ذكر ما يحكم فيما أفسدت المواشي أموال غير أربابها ليلا أو نهارا-

باب القسامة - ذكر وصف الحكم في القتيل إذا وجد بين القريتين عند عدم البينة على قتله-