صحيح ابن خزيمه
Sahih Ibn Khuzaymah
(78) بَابُ الزَّجْرِ عَنِ انْتِقَابِ الْمَرْأَةِ وَعَنِ التَّقَفُّزِ فِي الْإِحْرَامِ
78 Subchapter: Prohibition of women wearing veils or gloves in ihram
Hadith Number: 2600
حدثنا ابو داود سليمان بن توبة ، حدثنا ابو بدر . ح وحدثنا علي بن الحسين الدرهمي ، وهذا حديثه حدثنا شجاع وهو ابن الوليد ابو بدر ، قال ابو داود , قال: ثنا، وقال الدرهمي: عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لا تنتقب المراة الحرام، ولا تلبس القفازين" ، هذا لفظ حديث الدرهمي
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A woman in the state of ihram should not wear a niqab nor gloves." (This narration is from Janab Ali bin Husayn Darhami.)
تخریج الحدیث: «تقدم۔۔۔، أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 134، 366، 1542، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1177، ومالك فى (الموطأ) برقم: 1160، وابن الجارود فى "المنتقى"، 457، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 2597، 2598، 2599، 2600، 2601، 2682، 2683، 2684، 2685، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3761، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1794، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 2665، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1823، والترمذي فى (جامعه) برقم: 833، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2929، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 1369، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2469، وأحمد فى (مسنده) برقم: 4540»
(79) بَابُ الْإِحْرَامِ فِي الْأُزُرِ وَالْأَرْدِيَةِ وَالنِّعَالِ
79 Subchapter: Entering ihram in waist wrappers, cloaks, and sandals
Hadith Number: 2601
حدثنا محمد بن رافع ، حدثنا عبد الرازق ، اخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، ان رجلا نادى، فقال: يا رسول الله، ما يجتنب المحرم من الثياب، فقال:" لا تلبسوا السراويل، ولا القمص، ولا البرنس، ولا العمامة، ولا ثوب مسه الزعفران ولا ورس، وليحرم احدكم في إزار ورداء ونعلين، فإن لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما حتى يكونا إلى الكعبين"
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that a man called out loudly and asked, "O Messenger of Allah, which clothes should a Muhrim not wear?" The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Do not wear trousers, shirts, cloaks with hoods, turbans, or clothes dyed with saffron or wars plant. Rather, if any of you enters the state of Ihram, he should wear an izar (lower garment), a rida (upper garment), and sandals. And if he does not find sandals, then he should wear leather socks, but cut them (from above) so that they come below the ankles."
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 134، 366، 1542، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1177، ومالك فى (الموطأ) برقم: 1160، وابن الجارود فى "المنتقى"، 457، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 2597، 2598، 2599، 2600، 2601، 2682، 2683، 2684، 2685، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3761، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1794، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 2665، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1823، والترمذي فى (جامعه) برقم: 833، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2929، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 1369، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2469، وأحمد فى (مسنده) برقم: 4540»
(80) بَابُ اشْتِرَاطِ مَنْ بِهِ عِلَّةٌ عِنْدَ الْإِحْرَامِ أَنَّ مَحِلَّهُ حَيْثُ يُحْبَسُ، ضِدَّ قَوْلِ مِنْ كَرِهَ ذَلِكَ
80 Subchapter: One with an illness may stipulate that his exit from ihram is where he is detained, contrary to those who dislike it
Hadith Number: 2602
حدثنا عبد الجبار بن العلاء ، حدثنا سفيان . ح وحدثنا محمد بن العلاء بن كريب ، حدثنا ابو اسامة ، كلاهما عن هشام ، عن ابيه ، عن عائشة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بضباعة، وهي شاكية، فقال: " اتريدين الحج؟" فقالت: نعم، قال:" فحجي واشترطي، وقولي اللهم محلي حيث تحبسني" ، هذا لفظ حديث عبد الجبار
Lady Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) passed by Lady Duba’a (may Allah be pleased with her) when she was ill. He (peace be upon him) asked:“Do you wish to perform Hajj?”She replied,“Yes.”He (peace be upon him) said:“Then perform Hajj, and stipulate the condition, and at the time of intention say these words: ‘O Allah, I will exit Ihram from wherever You restrain me.’ (I will become lawful from the restrictions of Ihram).”These are the words of the narration of Abdul Jabbar.
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 5089، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1207، وابن الجارود فى "المنتقى"، 461، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 2602، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3773، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 2767، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 3733، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 10213، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2429، وأحمد فى (مسنده) برقم: 25945»
(81) بَابُ الِاكْتِفَاءِ بِالنِّيَّةِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ بِالْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ أَوْ هُمَا عِنْدَ الْإِهْلَالِ- عَنِ النُّطْقِ بِذَلِكَ
81 Subchapter: Intention alone is sufficient when entering ihram for Hajj or Umrah
Hadith Number: 2603
حدثنا علي بن حجر ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، حدثنا ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ، عن ابيه ، عن جابر بن عبد الله :" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج، ثم اذن بالحج، فقيل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج، فقدم المدينة بشر كثير كلهم يحب ان ياتم برسول الله صلى الله عليه وسلم، ويفعل كما يفعل، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى مسجد ذي الحليفة فصلى فيه، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وركب معه بشر كثير ركبان ومشاة، كلهم يحب ان ياتم برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظهر على البيداء، فاهل ونحن لا ننوي إلا الحج لا نعرف العمرة، فنظرت امامي، وعن يميني وعن شمالي وخلفي مد البصر ركبانا ومشاة كلهم يحب ان ياتم برسول الله صلى الله عليه وسلم"
Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with both of them) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) stayed in Madinah Munawwarah for nine years and did not perform Hajj. Then the announcement was made that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) would perform Hajj that year. Therefore, countless people came to Madinah Munawwarah. Everyone wished to perform Hajj following the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). Thus, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) set out from Madinah Munawwarah and reached near the mosque of Dhul-Hulaifah. He offered prayer in that mosque, then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) set out for the journey, and countless people were with him. Some were on foot and some were riding their mounts. Everyone wished to follow the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). When he ascended to the place of Bida’, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) began to recite the Talbiyah. And we had made the intention only for Hajj. We had no knowledge of ‘Umrah (we did not even consider performing ‘Umrah during the months of Hajj to be permissible). I looked to my right, left, in front, and behind, and as far as the eye could see, there were only people—some on foot and some riding. Everyone wished to perform Hajj following the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him).
تخریج الحدیث: «تقدم۔۔۔، أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 1557، 1568، 1570، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1213، ومالك فى (الموطأ) برقم: 1340، وابن الجارود فى "المنتقى"، 500، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 957، 2534، 2603، 2620، 2626، 2687، 2709، 2713، 2717، 2718، 2754، 2755، 2756، 2757، 2778، 2785، 2786، 2787، 2794، 2802، 2809، 2811، 2812، 2815، 2826، 2835، 2853، 2855، 2857، 2858، 2862، 2864، 2875، 2876، 2877، 2890، 2892، 2900، 2901، 2924، 2926، 2944، 2968، 2969، 3025، 3026، 3056، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1457، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1785، والترمذي فى (جامعه) برقم: 817، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1008، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 400، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2533، وأحمد فى (مسنده) برقم: 11942»
(82) بَابُ إِبَاحَةِ الْقِرَانِ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، وَالْإِفْرَادِ، وَالتَّمَتُّعِ،
82 Subchapter: Permissibility of combining Hajj and Umrah, or doing each separately
Hadith Number: Q2604
والبيان ان كل هذا جائز طلق مباح، والمرء مخير بين القران والإفراد وبين التمتع، يهل بما شاء من ذلك
All three types are permissible, and the pilgrim has the choice to enter into the state of Ihram and recite the Talbiyah for whichever type of Hajj he wishes: Qiran, Ifrad, or Tamattu’.
Hadith Number: 2604
حدثنا احمد بن المقدام العجلي ، حدثنا حماد يعني ابن زيد ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة ، انها قالت: خرجنا موافين هلال ذي الحجة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من شاء ان يهل بحج، فليهل بحج، ومن شاء ان يهل بعمرة، فليهل بعمرة" ، فمنا من اهل بحج، ومنا من اهل بعمرة
Lady Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that we set out (for Hajj) near the appearance of the crescent of Dhul-Hijjah. So the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever wishes to enter into Ihram for only Hajj, let him enter into Ihram for only Hajj (and make the intention for Hajj Ifrad), and whoever wishes to enter into Ihram for only Umrah, let him enter into Ihram for Umrah." Thus, some of us entered into Ihram for Hajj and some entered into Ihram for Umrah.
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 294، 305، 316، 317، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1211، ومالك فى (الموطأ) برقم: 1204، وابن الجارود فى "المنتقى"، 463، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 963، 2604، 2605، 2607، 2784، 2788، 2789، 2790، 2904، 2905، 2936، 2948، 2954، 2998، 3002، 3028، 3029، 3076، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3792، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1788، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 242، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1778، والترمذي فى (جامعه) برقم: 943، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2963، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 877، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2626، وأحمد فى (مسنده) برقم: 6357»
Hadith Number: 2605
حدثنا عبد الجبار بن العلاء ، وزياد بن يحيى الحساني ، قالا: حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت: " اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج واهل به ناس، واهل ناس بالحج والعمرة، واهل ناس بالعمرة" ، لم يقل عبد الجبار: واهل به ناس، وزاد قالت: فكنت فيمن اهل بالحج والعمرة
Lady Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and some of his companions assumed the Ihram for Hajj. And some companions assumed the Ihram for both Hajj and Umrah, and some assumed the Ihram for only Umrah. In the narration of Hazrat Abdul Jabbar, these words are not present that some companions also assumed the Ihram for Hajj. And the addition of these words is mentioned that Lady Aisha (may Allah be pleased with her) says: I was also among those who assumed the Ihram for both Hajj and Umrah together.
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 294، 305، 316، 317، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1211، ومالك فى (الموطأ) برقم: 1204، وابن الجارود فى "المنتقى"، 463، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 963، 2604، 2605، 2607، 2784، 2788، 2789، 2790، 2904، 2905، 2936، 2948، 2954، 2998، 3002، 3028، 3029، 3076، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3792، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1788، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 242، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1778، والترمذي فى (جامعه) برقم: 943، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2963، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 877، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2626، وأحمد فى (مسنده) برقم: 6357»
(83) بَابُ اسْتِحْبَابِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ
83 Subchapter: Recommending tamattu’ (combining Umrah with Hajj)
Hadith Number: 2606
حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد يعني ابن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن علي بن حسين ، عن ذكوان مولى عائشة، عن عائشة ، قالت: قدم النبي صلى الله عليه وسلم لاربع مضين من ذي الحجة او خمس فدخل علي وهو غضبان، فقلت: من اغضبك؟ فقال: " اما شعرت إني امرت الناس بامر فإذا هم يترددون" ، قال الحكم: يترددون احسب لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتى اشتريه، ثم احل كما حلوا
Lady Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) came (to Mecca) on the fourth or fifth of Dhul-Hijjah. He came to me and he was extremely angry. So I asked, "Who has made you so angry?" The Prophet (peace be upon him) said: "Do you not know that I gave people an order and they are hesitating to comply with it?" In the narration of Hakam, it is stated: "They are hesitating. If I had known beforehand what I know now, I would not have brought the sacrificial animal with me (from Madinah), and I would have bought it from Mecca. Then I too would have ended my Ihram (after performing only Umrah), just as these companions have ended theirs."
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 7229، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1211، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 2606، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3941، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1784، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 8954، وأحمد فى (مسنده) برقم: 26062، 26734، والطيالسي فى (مسنده) برقم: 1644، 1645، والطحاوي فى (شرح مشكل الآثار) برقم: 4318»
(84) بَابُ أَمْرِ الْمُهِلِّ بِالْعُمْرَةِ الَّذِي مَعَهُ الْهَدْيُ بِالْإِهْلَالِ بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ لِيَصِيرَ قَارِنًا،
84 Subchapter: Command for one doing Umrah with a sacrificial animal to enter ihram for Hajj as well
Hadith Number: Q2607
إذ سائق الهدي المهل بالعمرة، غير جائز له الإحلال منها قبل مبلغ الهدي محله
So that he becomes one who performs Qiran Hajj, because the person who has put on the Ihram for Umrah and also has a sacrificial animal with him, it is not permissible for him (after performing Umrah) to exit the state of Ihram until the sacrifice reaches its place of sacrifice (on the 10th of Dhul-Hijjah).