صحيح ابن خزيمه
Sahih Ibn Khuzaymah
(143) بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُفَسِّرِ لِلَّفْظَةِ الْمُجْمَلَةِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا فِي إِبَاحَةِ لُبْسِ الْخُفَّيْنِ لِمَنْ لَا يَجِدُ النَّعْلَيْنِ
Chapter: Clarification of the general term regarding permission to wear leather socks if sandals are unavailable
Hadith Number: 2683
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، حدثنا هشيم ، اخبرنا ابن عون . ح وحدثنا محمد بن هشام ، حدثنا هشيم ، عن ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا لم يجد المحرم النعلين، فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين"
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah said: "When a Muhrim does not find shoes, he should wear socks and cut them so that they are below the ankles."
تخریج الحدیث: «تقدم۔۔۔، أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 134، 366، 1542، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1177، ومالك فى (الموطأ) برقم: 1160، وابن الجارود فى "المنتقى"، 457، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 2597، 2598، 2599، 2600، 2601، 2682، 2683، 2684، 2685، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3761، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1794، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 2665، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1823، والترمذي فى (جامعه) برقم: 833، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2929، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 1369، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2469، وأحمد فى (مسنده) برقم: 4540»
(144) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَبَاحَ لِلْمُحْرِمِ لُبْسِ الْخُفَّيْنِ اللَّذَيْنِ هُمَا أَسْفَلُ مِنَ الْكَعْبَيْنِ،
Chapter: Evidence that the Prophet only permitted wearing socks below the ankles in ihram
Hadith Number: Q2684
لا انه اباح له لبس الخفين اللذين لها ساقان، وإن شق اسفل الكعبين من الخفين شقا، وترك الساقين فلم يبانا مما اسفل من الكعبين على ما توهمه بعض الناس
And if one cuts the socks above the ankles and leaves the part covering the shins, but it is not separated from the part below the ankles, then even in this case, wearing them is not permissible. It is not correct for some people to declare this permissible.
Hadith Number: 2684
حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني ، حدثنا بشر بن المفضل ، حدثنا عبيد الله ، عن نافع ، عن عبد الله ان رجلا قال: يا رسول الله، ماذا نلبس من الثياب إذا احرمنا؟ فقال:" لا تلبسوا القمص، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا العمائم، ولا القلانس، ولا الخفاف إلا احد ليست له نعلان فليلبسهما اسفل من الكعبين" ، وفي خبر حماد بن زيد، عن ايوب الذي امليته قبل، فليلبسهما اسفل من الكعبين، وهكذا قال ابن علية، عن ايوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم:" فمن لم يجد نعلين فليلبسهما يعني الخفين اسفل من الكعبين"، ثناه ابو هاشم زياد بن ايوب ، واحمد بن منيع ، قالا: حدثنا إسماعيل , انا ايوب ، وقال ابن جريج : اخبرني نافع ، عن ابن عمر في هذا الخبر فليقطعهما يجعلهما اسفل من الكعبين، ثناه محمد بن معمر ، حدثنا محمد بن بكر ، اخبرنا ابن جريج ، وقد خرجت طرق هذا اللفظ في كتاب الكبير.
It is narrated from Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) that a man asked, "O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), when we enter into the state of Ihram, which clothes should we wear?" The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Do not wear shirts, trousers, coats with caps, turbans, caps, or socks. However, if someone does not find shoes, he may wear socks, but he should wear them after cutting them below the ankles." In the narration of Hammad from Ayub, the same words are mentioned: that he should wear them after cutting them below the ankles. Similarly, Ibn ‘Ulayyah (may Allah have mercy on him) narrated from Ayub’s chain, in the narration of Sayyiduna Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with them both), that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever does not find shoes should wear socks after cutting them below the ankles." The Imam has mentioned in the narration of Ibn Jurayj these words: "Then that person should cut the socks below the ankles and wear them." I have mentioned the routes of this hadith in Kitab al-Kabir.
تخریج الحدیث: «تقدم۔۔۔، أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 134، 366، 1542، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1177، ومالك فى (الموطأ) برقم: 1160، وابن الجارود فى "المنتقى"، 457، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 2597، 2598، 2599، 2600، 2601، 2682، 2683، 2684، 2685، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3761، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1794، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 2665، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1823، والترمذي فى (جامعه) برقم: 833، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2929، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 1369، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2469، وأحمد فى (مسنده) برقم: 4540»
Hadith Number: 2685
ح وفي خبر سالم، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم:" فإن لم يجد نعلين فليلبس الخفين، وليقطعهما حتى يكونا اسفل من الكعبين"، ثناه عبد الجبار بن العلاء ، وسعيد بن عبد الرحمن ، قالا: حدثنا سفيان , عن الزهري ، عن سالم ، عن ابيه .
Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them) narrates from the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) that he said: "So if a Muhrim does not find shoes, then he should wear leather socks, and he should cut those socks so that they are below the ankles."
تخریج الحدیث: «تقدم۔۔۔، أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 134، 366، 1542، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1177، ومالك فى (الموطأ) برقم: 1160، وابن الجارود فى "المنتقى"، 457، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 2597، 2598، 2599، 2600، 2601، 2682، 2683، 2684، 2685، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3761، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1794، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 2665، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1823، والترمذي فى (جامعه) برقم: 833، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2929، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 1369، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2469، وأحمد فى (مسنده) برقم: 4540»
(145) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رَخَّصَ بِالْأَمْرِ بِقَطْعِ الْخُفَّيْنِ لِلرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ
Chapter: Evidence that the Prophet only ordered men, not women, to cut the socks
Hadith Number: Q2686
، إذ قد اباح للنساء الخفين وإن وجدن نعالا، فرخص للنساء في لبس الخفاف دون الرجال
Because women are permitted to wear socks even in the presence of shoes. In this way, you have granted women permission to wear all types of socks, unlike men.
Hadith Number: 2686
حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري بخبر غريب، حدثنا عبد الاعلى ، قال: قال محمد يعني ابن إسحاق ، حدثني الزهري ، عن سالم ، ان ابن عمر ، قد كان صنع ذلك يعني قطع الخفين للنساء حتى حدثته صفية بنت ابي عبيد ، عن عائشة :" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رخص للنساء في الخفين"
It is narrated from Hazrat Salim (may Allah have mercy on him) that Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) used to cut the socks (below the ankles) of his mahram women, until Hazrat Safiyyah bint Abu Ubaid narrated to him a hadith from Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) granted permission for women to wear socks. (So he stopped cutting the socks.)
تخریج الحدیث: «اسناده حسن، أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 2686، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1831، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 9167، 9168، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2670، 2671، وأحمد فى (مسنده) برقم: 4929، 24701»
(146) بَابُ الرُّخْصَةِ فِي اسْتِظْلَالِ الْمُحْرِمِ وَإِنْ كَانَ نَازِلًا غَيْرَ سَائِرٍ
Chapter: Permission for a person in ihram to seek shade even when stationary
Hadith Number: Q2687
ضد قول من كرهه ونهى عنه
Contrary to the position of those scholars who consider it disliked and prohibit the pilgrim in the state of ihram from seeking shade.
Hadith Number: 2687
حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا عبد الله بن النفيلي ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، حدثنا جعفر بن محمد ، عن ابيه ، قال: دخلنا على جابر بن عبد الله ، فذكر الحديث بطوله، وقال:" امر يعني النبي صلى الله عليه وسلم بقبة له من شعر، فضربت له بنمرة، فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى عرفة , فوجد القبة قد ضربت له بنمرة، فنزل بها"
Muhammad narrates that we presented ourselves before Sayyiduna Jabir bin Abdullah, may Allah be pleased with them both. Then he narrated the complete hadith. And he said that the Noble Prophet, peace and blessings be upon him, ordered a tent made of hair to be set up for him, so it was set up in the valley of Namirah. Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, continued walking until he reached Arafat. He saw that a tent had been set up for him in the valley of Namirah, so he sat in it.
تخریج الحدیث: «تقدم۔۔۔، أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 1557، 1568، 1570، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1213، ومالك فى (الموطأ) برقم: 1340، وابن الجارود فى "المنتقى"، 500، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 957، 2534، 2603، 2620، 2626، 2687، 2709، 2713، 2717، 2718، 2754، 2755، 2756، 2757، 2778، 2785، 2786، 2787، 2794، 2802، 2809، 2811، 2812، 2815، 2826، 2835، 2853، 2855، 2857، 2858، 2862، 2864، 2875، 2876، 2877، 2890، 2892، 2900، 2901، 2924، 2926، 2944، 2968، 2969، 3025، 3026، 3056، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1457، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1785، والترمذي فى (جامعه) برقم: 817، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1008، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 400، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2533، وأحمد فى (مسنده) برقم: 11942»
(147) بَابُ إِبَاحَةِ اسْتِظْلَالِ الْمُحْرِمِ وَإِنْ كَانَ رَاكِبًا غَيْرَ نَازِلٍ
Chapter: Permissibility of seeking shade while riding in ihram
Hadith Number: 2688
حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي ، حدثنا عبيد الله يعني ابن عمرو الرقي ، عن زيد وهو ابن ابي انيسة ، عن يحيى بن الحصين الاحمسي ، عن ام الحصين جدته، قالت:" حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، فرايت اسامة بن زيد، وبلالا يقود احدهما بخطام راحلته، والآخر رافعا ثوبه يستره من الحر حتى رمى جمرة العقبة"
Sayyidah Umm al-Husayn (may Allah be pleased with her) narrates that I performed the Farewell Hajj with the Messenger of Allah (peace be upon him), and I saw Sayyiduna Usamah and Bilal (may Allah be pleased with them both). One of them was holding the rein of the camel of the Messenger of Allah (peace be upon him) and leading it, while the other was shading him with a cloth to protect him from the heat, until he had stoned the Jamrah ‘Aqabah.
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 1298، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 2688، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3949، 4564، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 7474، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 3060، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1834، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1706، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2861، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 9282، وأحمد فى (مسنده) برقم: 16914»
(148) بَابُ إِبَاحَةِ أَبْدَالِ الْمُحْرِمِ ثِيَابَهُ فِي الْإِحْرَامِ، وَالرُّخْصَةِ فِي لُبْسِ الْمُمَشَّقِ مِنَ الثِّيَابِ وَإِنْ كَانَ الْمُمَشَّقُ مَصْبُوغًا غَيْرَ أَنَّهُ مَصْبُوغٌ بِالطِّينِ
Chapter: Permissibility of changing clothes in ihram and wearing dyed garments if dyed with clay
Hadith Number: 2689
حدثنا حدثنا احمد بن منيع ، حدثنا ابن ابي زائدة ، عن ابن جريج ، عن ابي الزبير ، عن جابر ، قال: " كنا نلبس من الثياب إذا اهللنا ما لم نهل فيه، ونلبس الممشق إنما هو طين"
Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) narrates that when we would enter into the state of Ihram, we would continue to wear such clothes (changing them) in which we had not entered into Ihram (i.e., we had not worn them at the beginning of Ihram), and we would also wear three garments dyed with ochre. The Imam narrates from his teacher Muhammad bin Mu’ammar with his chain of narration that Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with both of them) narrates: When we would enter into Ihram, we would wear such clothes that had not been touched by perfume or saffron. And we would wear clothes dyed with ochre.
تخریج الحدیث: «اسناده صحيح، أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 2689، 4/355، بدون ترقيم، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 9164»