المنتقى ابن الجارود
Al-Muntaqa Ibn al-Jarud
باب النكاح
Marriage
Hadith Number: 682
اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، ان ابن وهب ، اخبرهم قال: اخبرني مالك بن انس ، عن المسور بن رفاعة القرظي ، عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ، عن ابيه ، ان رفاعة بن سموءل طلق امراته تميمة بنت وهب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها، فلم يستطع ان يصيبها، فطلقها ولم يمسها، فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الذي كان طلقها قبل عبد الرحمن، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهاه عن تزويجها، فقال: " لا تحل لك حتى تذوق العسيلة" .
Sayyiduna Abdur Rahman bin Zubair (may Allah be pleased with him) narrates that Rifaa’ah bin Samwal (may Allah be pleased with him) divorced his wife Tamimah bint Wahb during the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Abdur Rahman bin Zubair (may Allah be pleased with him) then married her. There was criticism from the woman’s side against Abdur Rahman bin Zubair (may Allah be pleased with him), so he was unable to have intercourse with her and divorced her without touching her. Tamimah’s first husband, Rifaa’ah, then expressed the desire to remarry her. This matter was mentioned before the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) forbade Rifaa’ah from marrying her and said: She is not lawful for you until she tastes the sweetness of intercourse.
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «إسناده حسن: الجامع لابن وهب: 266، مسند الروياني: 1466، السنن الكبرى للبيهقي: 375/7، اس حدیث کے بارے میں حافظ ابن عبدالبر رحمہ اللہ فرماتے ہیں: وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ مُّسْنَدٌ (التمهيد: 221/13) امام مالک رحمہ اللہ (531) وغیرہ نے اسے ”مرسل“ بھی ذکر کیا ہے۔»
Hadith Number: 683
حدثنا ابن المقرئ ، قال: ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها، ان امراة رفاعة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن رفاعة طلقني طلاقا بنت منه، وإني تزوجت عبد الرحمن بن الزبير، وإنه عليه مثل هدبة الثوب، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: " اتريدين ان ترجعي إلى رفاعة؟ لا، حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته" .
Lady Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that the wife of Rifa’ah came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and said: Rifa’ah has divorced me in such a way that I have become separated from him, and I have married Abdur Rahman bin Zubair, but his organ is like the fringe of a garment. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) smiled and said: Do you want to return to Rifa’ah? You cannot do so until he tastes your sweetness and you taste his.
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «صحيح البخاري: 2639، صحیح مسلم: 1433»
Hadith Number: 684
حدثنا محمد بن يحيى ، قال: ثنا معلى بن منصور ، ح وحدثنا ابو يحيى محمد بن عبد الرحيم ، قال: انا معلى ، عن عبد الله بن جعفر هو المخرمي ، عن عثمان بن محمد ، عن المقبري ، عن ابي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لعن الله المحلل والمحلل له" .
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: Allah Almighty has cursed the one who performs Halalah and the one for whom it is performed.
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «إسناده صحيح: مسند الإمام أحمد: 323/2، مسند البزار (كشف الأستار)1442، العلل لابن أبي حاتم الرازي: 413/1، ح: 1237، السنن الكبرى للبيهقي: 208/7، امام بخاری رحمہ اللہ: فرماتے ہیں: هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ الْمُخَرَّمِيُّ صَدُوقٌ ثِقَةٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَخْنَسِيُّ ثِقَةٌ وَكُنْتُ أَظُنَّ أَنَّ عُثْمَانَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ . (العلل الكبير للترمذي:437/1) علامہ ابن تیمیہ رحمہ اللہ (اعلام الموقعین لابن القیم: 45/3) اور حافظ ابن عبد الہادی رحمہ اللہ (تنقیح التحقیق: 363/4) نے اس کی سند کو ”جید“ کہا ہے، حافظ ابن قیم جوزیہ رحمہ اللہ (اعلام الموقعین: 119/5) نے اس کی سند کو حسن کہا ہے، اس باب میں سنن ابن ماجہ (1936) السنن الكبرى للبيهقي (208/7) اور المستدرک للحاکم (198/2، 199) میں بسند حسن سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت آتی ہے، اسے امام حاکم رحمہ اللہ نے "صحیح الاسناد" اور حافظ ذہبی رحمہ اللہ نے صحیح کہا ہے، حافظ عبد الحق اشبیلی رحمہ اللہ (الاحکام الوسطی: 153/3) نے اس کی سند کو حسن کہا ہے، تو حافظ ابن القطان الفاسی رحمہ اللہ (بیان الوہم والایہام: 504/3) ان کی موافقت کرتے ہوئے فرماتے ہیں: ”ولم یبین المانع من صحتہ“، علامہ ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: حَدِيثٌ جَيْدٌ وَّ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ (إعلام الموقعين لابن القيم: 46/3)، حافظ ابن ملقن رحمہ اللہ (البدر المنير: 664/7) نے اسے حسن اور علامہ زیلعی حنفی رحمہ اللہ (نصب الراية: 239/3) نے صحیح کہا ہے۔»
Hadith Number: 685
حدثنا محمد بن يحيى ، قال: ثنا يزيد بن هارون ، قال: انا داود يعني ابن ابي هند ، قال: ثنا عامر ، قال: ثنا ابو هريرة رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى ان تنكح المراة على عمتها، والعمة على بنت اخيها، او المراة على خالتها، او الخالة على بنت اختها، لا تنكح الصغرى على الكبرى، ولا الكبرى على الصغرى" .
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade marrying a niece in the presence of her paternal aunt, and forbade marrying a paternal aunt in the presence of her niece. He forbade marrying a niece in the presence of her maternal aunt, and forbade marrying a maternal aunt in the presence of her niece. One should not marry a woman of a lesser relationship in the presence of one of a greater relationship, nor marry one of a greater relationship in the presence of one of a lesser relationship.
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «إسناده صحيح: مسند الإمام أحمد: 426/2، سنن أبي داود: 2065، سنن النسائي: 3298، سنن الترمذي: 1126، امام بخاری رحمہ اللہ (5018) نے اسے معلق ذکر کیا ہے، اس حدیث کو امام ترمذی رحمہ اللہ نے حسن صحیح، امام ابن حبان رحمہ اللہ (4117) اور حافظ ابن ملقن رحمہ اللہ (البدر المنير: 597/7) نے صحیح کہا ہے۔»
Hadith Number: 686
حدثنا محمد بن إسماعيل الاحمسي ، قال: ثنا وكيع ، عن الحسن بن صالح ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ايما عبد تزوج بغير إذن مولاه واهله فهو عاهر" .
Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with both of them) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Any slave who marries without the permission of his master is an adulterer."
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «إسناده ضعيف: مسند الإمام أحمد: 301/3، سنن أبي داود: 2078، سنن الترمذي: 1111، اس حدیث کو امام ترمذی رحمہ اللہ نے "حسن" کہا ہے، امام حاکم رحمہ اللہ (194/2) نے "صحیح الاسناد" اور حافظ ذہبی رحمہ اللہ نے صحیح کہا ہے۔ عبد اللہ بن محمد بن عقیل راوی جمہور محدثین کے نزدیک ”ضعیف“ ہے، جیسا کہ حافظ نووی رحمہ اللہ کہتے ہیں: ضَعِيفٌ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ . (المجموع شرح المهذب: 155/1) حافظ ہیثمی رحمہ اللہ کہتے ہیں: هُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ . (مجمع الزوائد: 134/1) سنن ابن ماجہ (1960) میں اس کا ایک شاہد بھی آتا ہے، اس میں مندل بن علی عنزی جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے، حافظ ہیثمی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: فِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ . (مجمع الزوائد: 317/2) اس میں ابن جریج کی تدلیس بھی ہے: سید نا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: نِكَاحُ الْعَبْدِ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ زِنَا، وَيُعَاقَبُ الَّذِي زَوَّجَهُ . (مصنف ابن أبي شيبة: 261/4، واللفظ له، السنن الكبرى للبيهقي: 127/7، وسنده حسن)»
Hadith Number: 687
حدثنا بحر بن نصر ، قال: ثنا ابن وهب ، قال: اخبرني مالك بن انس ، عن عبد الله بن ابي بكر ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم، اخبرتها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" إن الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة" .
The noble wife of the Prophet Muhammad (peace be upon him), Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her), narrates that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: Suckling (breastfeeding) also makes unlawful those relationships which are made unlawful by birth (lineage).
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «صحيح البخاري: 2646، صحیح مسلم: 1444»
Hadith Number: 688
حدثنا حدثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: انا يحيى، ان عمرة ابنة عبد الرحمن، اخبرته انها سمعت عائشة رضي الله عنها، تقول: " نزل في القرآن عشر رضعات معلومات، وهي تريد ما يحرم من الرضاع" ، قالت عمرة: ثم ذكرت عائشة، قالت: نزل بعد خمس.
Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that in the Qur'an, the command of prohibition through suckling was revealed for ten complete sucklings. Umrah says that Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) used to say: Later, the command was revealed for five sucklings.
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «صحيح مسلم: 1452»
Hadith Number: 689
حدثنا محمد بن يحيى ، قال: ثنا عفان بن مسلم ، عن وهيب ، عن ايوب ، عن عبد الله بن ابي مليكة ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة رضي الله عنها، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لا تحرم المصة والمصتان" .
Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: The prohibition of suckling is not established by one or two sucklings.
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «صحيح مسلم: 1450»
Hadith Number: 690
حدثنا محمد بن يحيى ، قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال: ثنا ابن اخي ابن شهاب ، عن عمه ، قال: اخبرني عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:" اتت سهلة بنت سهيل بن عمرو، وكانت تحت ابي حذيفة بن عتبة، فاتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن سالما مولى ابي حذيفة يدخل علينا، وانا فضل وإنما كنا نراه ولدا وكان ابو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا، فانزل الله عز وجل: ادعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله سورة الاحزاب آية 5، فامرها رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ان ترضع سالما، فارضعته خمس رضعات، فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة" ، فبذلك كانت عائشة رضي الله عنها تامر اخوتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عائشة رضي الله عنها ان يراها، ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها، وابت ام سلمة وسائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس حتى يرضع في المهد، وقلن لعائشة رضي الله عنها: فوالله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم دون الناس.
Lady Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that the wife of Abu Hudhaifah bin Utbah (may Allah be pleased with him), Sahla bint Suhail bin Amr (may Allah be pleased with her), came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and said: "Salim, the freed slave of Abu Hudhaifah, comes to us while I am in my private attire. We used to consider him as our son, because Abu Hudhaifah had adopted him as a son in the same way that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had adopted Zaid. Then Allah the Exalted revealed the verse: __QUR_33_5__ (Call them by [the names of] their fathers; that is more just in the sight of Allah) (Al-Ahzab: 5)." The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ordered her: "Give your milk to Salim." So she gave him her milk five times, and thus he became her foster son. For this reason, Lady Aisha (may Allah be pleased with her) used to instruct her sisters and nieces to give their milk five times to any man whom they wished to show themselves to or wanted him to come to them, even if he was an adult, and then that man would come to her. The rest of the wives of the Prophet (peace and blessings be upon him), including Lady Umm Salamah (may Allah be pleased with her), did not consider it correct for a man to come to them due to such (adult) suckling, unless he had been breastfed in infancy. They used to say to Lady Aisha (may Allah be pleased with her): "By Allah! We think that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) granted this concession only for Salim, not for others."
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «إسناده حسن وللحديث شواهد كثيرة: اس حدیث کو امام ابوعوانہ رحمہ اللہ (4431) نے صحیح کہا ہے، اس کی اصل صحیح بخاری (5088) میں ثابت ہے۔»
Hadith Number: 691
حدثنا إسحاق بن منصور ، قال: انا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن الاشعث ، عن ابيه ، عن مسروق ، عن عائشة رضي الله عنها، ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل، فقال: من هذا؟ قالت: اخي من الرضاعة، فقال: " انظرن من إخوانكن، فإنما الرضاعة من المجاعة" .
Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) came to me while a man was sitting with me. The Prophet (peace be upon him) asked: Who is this? I replied: This is my foster brother. He said: Recognize who your brothers are; fosterage is only established when milk is the child's (main) food.
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «صحيح البخاري: 2647، صحیح مسلم: 1455»