مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
من كان إذا أذن قعد، وما جاء فيه
Ruling on Sitting After Giving Adhan
Numbering by, Al-Awamah: 2261, Al-Shathri: ,2267
٢٢٦٧ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن فضيل عن حنظلة عن خالد قال: وإن ابن عمر إذا اذن جلس حتى تمس مقعدته الارض (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول؛ لجهالة حنظلة.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن فضيل، عن حنظلة، عن خالد قال: كان ابن عمر " إذا اذن جلس حتى تمس مقعدته الارض"
After giving the adhan, Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) would sit fully on the ground.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2267، ترقيم محمد عوامة 2261)
Numbering by, Al-Awamah: 2262, Al-Shathri: ,2268
٢٢٦٨ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلى قال: حدثنا اصحاب محمد ﷺ: ان بلالا اذن مثنى، واقام مثنى، وقعد قعدة (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.
حدثنا حدثنا وكيع، قال: حدثنا الاعمش، عن عمرو بن مرة، عن ابن ابي ليلى، قال: حدثنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم:" ان بلالا اذن مثنى واقام مثنى وقعد قعدة"
Ibn Abi Laila says that the noble companions narrated to us that Hazrat Bilal would call the adhan twice, say the iqamah twice, and sit once.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2268، ترقيم محمد عوامة 2262)
Numbering by, Al-Awamah: 2263, Al-Shathri: ,2269
٢٢٦٩ - حدثنا (ابو بكر) (١) قال: نا (الفضل) (٢) بن دكين عن منصور (بن) (٣) ابي الاسود عن مغيرة عن إبراهيم قال: يقعد (المؤذن) (٤) في المغرب فيما بين الاذان والإقامة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ].
(٢) ورد في [أ]: (الفضيل).
(٣) في [أ]: (عن).
(٤) في [جـ، ك]: (الأذان).
حدثنا ابو بكر، قال: نا الفضل بن دكين، عن منصور بن ابي الاسود، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: " يقعد المؤذن في المغرب فيما بين الاذان والإقامة"
Ibrahim says that the muezzin will sit between the adhan and iqamah of Maghrib.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2269، ترقيم محمد عوامة 2263)
(في أذان) الأعمى
Ruling on the Adhan of a Blind Person
Numbering by, Al-Awamah: 2264, Al-Shathri: ,2270
٢٢٧٠ - حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه: ان ابن ام مكتوم كان يؤذن وهو اعمى (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.
حدثنا حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن ابيه،" ان ابن ام مكتوم كان يؤذن وهو اعمى"
Hazrat Urwah narrates that Hazrat Ibn Umm Maktum used to give the call to prayer (adhan) even though he was blind.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2270، ترقيم محمد عوامة 2264)
Numbering by, Al-Awamah: 2265, Al-Shathri: ,2271
٢٢٧١ - [حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه: ان ابن ام مكتوم كان يؤذن للنبي ﷺ وهو اعمى] (١) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط هذا الحديث في [أ].
(٢) مرسل، وقد ورد من حديث عائشة، أخرجه مسلم (٣٨١)، وابن حبان (٣٤٧٣).
حدثنا حدثنا ابو اسامة، عن هشام، عن ابيه، ان ابن ام مكتوم" كان يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم وهو اعمى"
Hazrat Urwah narrates that Hazrat Ibn Umm Maktum used to call the Adhan for the Prophet (peace and blessings be upon him), even though he was blind.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2271، ترقيم محمد عوامة 2265)
Numbering by, Al-Awamah: 2266, Al-Shathri: ,2272
٢٢٧٢ - حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل (الاحدب) (١) عن قبيصة بن ⦗٤٦٥⦘ (برمة) (٢) قال: سمعت ابن مسعود يقول: ما احب ان يكون (مؤذنوكم) (٣) عميانكم، قال: (و) (٤) حسبته قال: ولا قراؤكم (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ، ك].
(٢) في حاشية [ب]: (الأسدي).
(٣) في [أ، ب]: (مؤذنيكم).
(٤) سقط من: [جـ، ك].
(٥) صحيح؛ قبيصة روى عنه جماعة، وذكره ابن حبان في الثقات، وأثبت له البخاري الصحبة ونفاها أبو حاتم.
حدثنا حدثنا وكيع، عن سفيان، عن واصل الاحدب، عن قبيصة بن برمة، قال: سمعت ابن مسعود يقول: " ما احب ان يكون مؤذنوكم عميانكم"، قال: وحسبته، قال: ولا قراؤكم
Hazrat Ibn Masood says that I do not like that your muezzins should be blind. The narrator says that perhaps he also mentioned the reciters (Qaris).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2272، ترقيم محمد عوامة 2266)
Numbering by, Al-Awamah: 2267, Al-Shathri: ,2273
٢٢٧٣ - حدثنا وكيع عن همام عن (قتادة) (١) عن (عقبة) (٢) عن ابن عباس: انه كره إقامة الاعمى (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في حاشية [ب]: (ابن دعامة).
(٢) في حاشية [ب]: (ابن عبد الغافر).
(٣) منقطع؛ عقبة لم يذكروا له رواية عن ابن عباس، وقتادة مدلس.
حدثنا حدثنا وكيع، عن همام، عن قتادة، عن عقبة، عن ابن عباس ، انه " كره إقامة الاعمى"
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) considered the iqamah of a blind person to be disliked.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2273، ترقيم محمد عوامة 2267)
Numbering by, Al-Awamah: 2268, Al-Shathri: ,2274
٢٢٧٤ - حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن ابي عروبة عن مالك بن دينار (عن ابي عروبة) (١): ان ابن الزبير كان يكره ان يؤذن المؤذن وهو اعمى (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة من [جـ، ك]. وفي [د]: (عن أبي عروبة)، وفي [ب]: (عن ابن عروة).
(٢) مجهول؛ لجهالة أبي عروبة.
حدثنا حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن ابي عروبة، عن مالك بن دينار عن ابي عروبة، ان ابن الزبير " كان يكره ان يؤذن المؤذن وهو اعمى"
Hazrat Ibn Zubair considered the call to prayer (adhan) by a blind person to be disliked (makruh).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2274، ترقيم محمد عوامة 2268)
Numbering by, Al-Awamah: 2269, Al-Shathri: ,2275
٢٢٧٥ - حدثنا محمد بن بشر قال: نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: كان للنبي ﷺ مؤذنان: بلال، وابن ام مكتوم (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح، أخرجه مسلم (٣٨٠)، والحارث كما في المطالب (٢٢٧).
حدثنا حدثنا محمد بن بشر، قال: نا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر ، قال:" كان للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وابن ام مكتوم"
Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had two muezzins: one was Hazrat Bilal and the other was Hazrat Ibn Umm Maktum.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2275، ترقيم محمد عوامة 2269)
Numbering by, Al-Awamah: 2270, Al-Shathri: ,2276
٢٢٧٦ - حدثنا يونس (بن محمد) (١) (عن) (٢) ابي عروبة عن منصور قال: كان مؤذن إبراهيم اعمى.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة في [أ، ب، جـ، د، ك].
(٢) سقط من: [هـ].
حدثنا يونس بن محمد عن ابن ابي عروبة، عن منصور، قال:" كان مؤذن إبراهيم اعمى"
Hazrat Mansur says that Ibrahim's muezzin was blind.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2276، ترقيم محمد عوامة 2270)