مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
من كره أن يؤذن المؤذن قبل الفجر
Those Who Consider It Disliked to Give Adhan Before Fajr
Numbering by, Al-Awamah: 2241, Al-Shathri: ,2247
٢٢٤٧ - حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن قال: شكوا في طلوع الفجر في عهد ابن عباس فامر مؤذنه فاقام الصلاة (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع حكمًا؛ هشيم مدلس.
حدثنا حدثنا هشيم، عن منصور، عن الحسن، قال:" شكوا في طلوع الفجر في عهد ابن عباس فامر مؤذنه فاقام الصلاة"
Hasan narrates that during the time of Ibn Abbas (may Allah be pleased with them), people doubted the rising of Fajr, so Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) ordered his muezzin, and he gave the call to prayer and the iqamah.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2247، ترقيم محمد عوامة 2241)
Numbering by, Al-Awamah: 2242, Al-Shathri: ,2248
٢٢٤٨ - حدثنا الفضل بن دكين عن شريك عن (ابن) (١) سالم عن عامر قال: لا يؤذن للصلاة حتى يدخل وقتها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].
حدثنا الفضل بن دكين، عن شريك، عن ابن سالم، عن عامر، قال: " لا يؤذن للصلاة حتى يدخل وقتها"
Hazrat Aamir says that the call to prayer (adhan) will not be given for the prayer until its time has begun.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2248، ترقيم محمد عوامة 2242)
من كان يقول: إذا أذن المؤذن استقبل القبلة
The Mu'adhdhin Should Face the Qiblah
Numbering by, Al-Awamah: 2243, Al-Shathri: ,2249
٢٢٤٩ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابو اسامة عن هشام عن الحسن ومحمد قالا: إذا اذن المؤذن استقبل القبلة.
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابو اسامة، عن هشام، عن الحسن , ومحمد , قالا: " إذا اذن المؤذن استقبل القبلة"
Hasan and Muhammad say that the muezzin should face the qiblah while giving the adhan.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2249، ترقيم محمد عوامة 2243)
Numbering by, Al-Awamah: 2244, Al-Shathri: ,2250
٢٢٥٠ - حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم انه قال في المؤذن: يضم رجليه، ويستقبل القبلة.
حدثنا غندر، عن شعبة، عن مغيرة، عن إبراهيم، انه قال: في " المؤذن يضم رجليه ويستقبل القبلة"
Ibrahim says that the muezzin will join his feet together and face towards the qiblah.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2250، ترقيم محمد عوامة 2244)
Numbering by, Al-Awamah: 2245, Al-Shathri: ,2251
٢٢٥١ - حدثنا ابو خالد الاحمر عن حجاج عن طلحة عن إبراهيم قال: يستقبل (١) المؤذن (باول) (٢) اذانه والشهادة والإقامة القبلة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة في [هـ]: (القبلة).
(٢) في [ب]: (أول).
حدثنا ابو خالد الاحمر، عن حجاج، عن طلحة، عن إبراهيم، قال: " يستقبل المؤذن باول اذانه والشهادة والإقامة القبلة"
Ibrahim says that the muezzin will face the qiblah at the time of adhan, iqamah, and the testimony.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2251، ترقيم محمد عوامة 2245)
Numbering by, Al-Awamah: 2246, Al-Shathri: ,2252
٢٢٥٢ - حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام عن الحسن ومحمد: انه كان يعجبهما إذا اذن المؤذن ان يستقبل القبلة.
حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام، عن الحسن , ومحمد انه" كان يعجبهما إذا اذن المؤذن ان يستقبل القبلة"
Hasan and Muhammad liked that one should face the Qiblah while giving the adhan.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2252، ترقيم محمد عوامة 2246)
Numbering by, Al-Awamah: 2247, Al-Shathri: ,2253
٢٢٥٣ - حدثنا مالك بن إسماعيل قال: نا زهير قال: نا ابو (مطر) (١) الجعفي قال: اذنت مرارا فقال لي سويد: إذا اذنت فاستقبل (٢) القبلة فإنه من السنة (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، ط، هـ]: (طاهر).
(٢) في [أ، ب]: (استقبل).
(٣) مرسل مجهول؛ لجهالة أبي مطر.
حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: نا زهير، قال: نا ابو مطر الجعفي، قال: اذنت مرارا، فقال لي سويد: " إذا اذنت فاستقبل القبلة فإنه من السنة"
Hazrat Abu Matar Jafi says that I have given the call to prayer (adhan) many times. On one occasion, Hazrat Suwaid said to me that when you give the adhan, face towards the qiblah because this is the Sunnah.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2253، ترقيم محمد عوامة 2247)
من قال: يترسل في الأذان ويحدر في الإقامة
Adhan Should Be Slow and Iqamah Fast
Numbering by, Al-Awamah: 2248, Al-Shathri: ,2254
٢٢٥٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا مرحوم بن عبد العزيز عن ابيه عن ابي الزبير مؤذن بيت المقدس قال: جاءنا عمر بن الخطاب فقال: إذا اذنت فترسل، وإذا اقمت (فاحذم) (١) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (فأحرم)، وفي [جـ، ك]: (فاجزم)، وفي [هـ]: (فاحدر).
(٢) مجهول؛ لحال عبد العزيز وأبي الزبير.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا مرحوم بن عبد العزيز، عن ابيه، عن ابي الزبير مؤذن بيت المقدس قال: جاءنا عمر بن الخطاب ، فقال: " إذا اذنت فترسل وإذا اقمت فاحذم"
The muezzin of Bayt al-Maqdis, Hazrat Abu Zubair, states that Hazrat Umar came to us and said: When you give the adhan, recite it slowly and deliberately, and when you give the iqamah, recite it quickly.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2254، ترقيم محمد عوامة 2248)
Numbering by, Al-Awamah: 2249, Al-Shathri: ,2255
٢٢٥٥ - حدثنا شريك عن عثمان عن ابي جعفر: ان ابن عمر كان (يرتل) (١) الاذان، ويحدر (٢) الإقامة (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط، هـ]: (يرسل).
(٢) في [ط، هـ]: زيادة (في).
(٣) حسن؛ شريك صدوق وعثمان هو ابن أبي زرعة، والخبر أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٢١٦١)، وأبو نعيم الفضل بن دكين في كتاب الصلاة (٢٢٧).
حدثنا حدثنا شريك، عن عثمان، عن ابي جعفر، ان ابن عمر " كان يرتل الاذان ويحدر في الإقامة"
Hazrat Abu Ja'far narrates that Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them) used to pronounce the adhan with pauses and the iqamah quickly.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2255، ترقيم محمد عوامة 2249)
Numbering by, Al-Awamah: 2250, Al-Shathri: ,2256
٢٢٥٦ - حدثنا ابو اسامة وعبد الوهاب بن عطاء عن هشام عن الحسن ومحمد (قال) (١): كان يعجبهما إذا اخذ المؤذن في الإقامة ان يمضي ولا يترسل.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ورد في: [أ، ب]: (قالا).
حدثنا ابو اسامة , وعبد الوهاب بن عطاء، عن هشام، عن الحسن , ومحمد قال:" كان يعجبهما إذا اخذ المؤذن في الإقامة ان يمضي ولا يترسل"
Muhammad and Hasan liked that the muezzin should say the iqamah quickly, not slowly.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2256، ترقيم محمد عوامة 2250)